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도서 > 역사와 문화 > 세계사

역사학계의 뜨거운 화두 ‘신문화사’ 담론을 이끈 조한욱 교수가 베일에 싸인 역사의 이면을 들려준다 소소한 역사 인물들의 소소하지 않은 역사를 써내려간 10년간의 여정을 총망라한 책! ※ JTBC 〈차이나는 클라스〉, TvN 〈벌거벗은 세계사〉 화제의 명강의! 소소한 이들의 소소하지 않은 서사 서양사학자 조한욱 교수가 지난 10년간 발표해온 칼럼들을 선별하여 엮은 『조한욱 교수의 소소한 세계사』가 출간되었다. 저자는 ‘신문화사’라는 새로운 분야를 한국 사회에 알리며 역사에서 소외된 민중에 대한 이해와 그들의 삶을 전달하는 역할을 해왔다. 이 책은 저자의 그러한 집념과 노력이 담긴 저작으로, 고대부터 현대까지 미처 알지 못했던 세계사 속 인물들과, 대중의 시야 밖에서 인류에 보탬이 되는 일들을 해온 동시대적 인물들을 소개함으로써 정형화된 관점을 깨부수는 통찰력을 제공한다. 핍박받는 평민들의 삶을 위해 살다가 반역자로 몰린 로마의 장군 ‘만리우스 카피톨리누스’, 출판을 통해 르네상스를 이끈 ‘알도 마누치오’, 17세기에 여성 음악인으로서 성공을 거둔 ‘카치니 자매’가 그러한 역사의 주인공들이다. 이 책에 담긴 330여 개의 이야기는 날짜순으로 분류되었는데, 세계의 역사에 투영된 오늘의 우리 사회 모습이 어떠한지, 어떤 흐름을 거쳐왔는지를 잘 보여준다. 각 이야기 끝에 적힌 핵심 키워드는 주제와 관련된 것으로, 색인을 통해 관심 있는 주제만 골라 읽을 수도 있다. 역사에서 소외된 민중에 대한 이해를 높인다 인간의 역사에서는 위대한 업적을 쌓은 인물들만 역사의 주인공이 되라는 법은 없다. 또한 당시에는 주목받지 못했지만 시간이 흐르면서 뒤늦게 조명받는 인물들도 있다. 이미 알려진 인물들을 바라보는 시선도 시대에 따라 변한다. 하지만 애초에 그 존재조차 모르는 역사 인물이 대다수이다. 이 책은 기존의 앎에서 벗어나 능동적으로 새로운 인물들을 찾아나서게 한다. 로마 최고의 지배자라는 호칭을 받은 ‘트라야누스 황제’, 아프리카의 체 게바라 ‘토마 상카라’, 고대 말 이집트 최초의 여성 수학자 ‘히파티아’와 같은 인물들을 통해 세계사 인식의 범위를 넓혀주며 신선한 지적 호기심을 선사한다.
서문 Ⅰ 신년의 유래/ 야트막한 언덕 풍경/ 넓은 의미의 휴머니즘/ 풀먼 파업/ 풀먼 포터/ 아버지의 가르침/ 행진곡의 왕/ 내 이름을 달지 말라/ 그들의 애국/ 루비콘강을 건너다/ 상보성의 원리/ 현자 나탄/ 독재의 말로/ 역사주의 이전의 역사주의자들/ 어느 연쇄살인범 1/ 어느 연쇄살인범 2/ 왕보다 강한 여왕/ 갈색 개 사건/ 감옥으로부터의 사색/ 고독한 별/ 세계 시민 헤세/ 유엔에 봉직했어도/ 사랑의 학교/ 로마인들의 작명법/ 로마인들의 작명법 2/ 꼬마 돼지 베이브/ 자유로운 영혼/ 염병하는 애국/ 돈 카밀로/ 외교관 탱탱/ 뉘른베르크 전범 재판/ 유토피아의 꿈/ 슬픈 연정/ 황색 언론/ 최대 다수의 최대 행복/ 진정한 스타/ 오 수재너/ 검은 얼굴의 백인/ 스포츠맨답지 않은 행위/ 밤의 열기 속으로/ 총기 사용의 자유(?)/ 위대한 영혼의 여인(들)/ 저주받은 아이/ 빙상 전쟁/ 여성의 날 이전의 여성의 날/ 장미의 이름/ 숱한 곤경 속에서도/ 평화의 수호자/ 기억의 경계선/ 토끼풀과 아일랜드/ 알파고와 인간 소외/ 민중의 역사가, 이이화/ 어떤 과거 청산/ 미소 수녀/ 용감한 소녀들/ 한 여성의 노력/ 뒤늦은 추도/ 분홍색 셔츠의 날/ 인문정신 1 Ⅱ 인...
주어진 짧은 지면에 많은 얘기를 담고자 하는 의도는 또다른 어려움의 출발이었다. 비록 학술적인 글은 아닐지라도, 사실을 확인해야 한다는 학문적 수련에서 비롯된 습관이 비집고 들어와서 글이 길어질 때마다 그것을 제한된 길이에 맞추려는 작업은 때때로 지나친 압축을 불러 의미가 모호해지는 경우도 생겼다. (9쪽) 실제로 고문과 살해에 가담했던 하수인들에 대한 사법 처리가 하나하나 이루어지고 있다. 42년이 지났지만 사태 당시 책임자 위치에 있었던 군부의 실력자들이 법의 심판을 받았고, 미국으로 도주한 자에 대한 재판은 아직도 진행중이다. (39쪽) 오늘날 이 재판을 돌이켜보는 사람들은 그 과정이 공정치 못했다고 비판을 하기도 한다. 가장 주된 비판은 종전 후 전쟁에서 승리를 거둔 측이 패배를 한 측에 대해 범죄를 저질렀다고 규정하는 것이 과연 옳은가 하는 것이다. 그렇다 할지라도 이 재판은 이후 전쟁 범죄와 인간성에 위배되는 범죄를 분류하고 법정을 구성하는 데 있어 유엔에 의해 선례로 받아들여졌고, 게다가 국제형사재판소를 설치하는 계기가 됨으로써 정당성을 입증받았다고 할 수 있다. (75쪽) 자신의 국가와 민족을 사랑해야 하는 이유는 그것이 자신의 것이기 때문이지만, 자신의 개별성에 대한 사랑은 타인의 개별성에 대한 존중으로 이어져야 한다. 그것이 인종주의에 빠지지 않고 자신의 전통을 지키는 방법이다. 오늘날 우리에게 가장 필요한 정신이다. (135쪽) 1991년에 시작된 그 전쟁은 21세기에 들어서야 끝나며 평화조약을 통해 유고슬라비아의 해체라는 결말을 보았다. 새로 탄생한 8개 국가가 국제적으로 완전하게 인정되며 전쟁이 종식되었다고 해서 인종과 종교의 문제가 복잡다단하게 뒤얽힌 그 지역에서 벌어진 전쟁의 참상이 가려질 수는 없다. (198쪽) 평민들의 부담을 덜어주려는 사람들은 반역자로 낙인찍혀 살해당했다. 그 대표적인 예가 만리우스 카피톨리누스다. 가난하고 억압받는 로마의 평민들에게 다소간 신경을 썼다는 혐의만으로 그는 타르페이아 바위에서 아래로 던져졌다. 그러면서 평민들보다 우월한 본성을 갖고 있다고 여긴 귀족들은 영웅을 자처하며 자신들의 탐욕과 잔인함을 미덕이라고 미화했던 것이다. (227쪽) 법을 만드는 입법부와 그것을 집행하는 사법부 모두가 미네르바를 받드는 것일까? 낮에는 다른 듯하지만, 기득권을 지키기 위해 밤에 회동하는 어둠의 자식들이 아닐까? 압도적인 다수의 민의에 반하는 행동 또는 무행동에 대해 이런 자조적 의심까지 하게 될 줄은 꿈에도 몰랐다. 하지만 여명이라는 정복될 수 없는 거대한 세력 앞에 어둠은 무기력하다. (279쪽) 자만하지 말아야 한다. 권력을 쥐고 있는 위정자들은 언제까지나 그 권세를 누릴 것처럼 힘을 과시하고 남용하지만 그들이야말로 더욱 자성해야 한다. (349쪽) 역사와 소설과 영화가 같은 인물들에 대해 각기 다른 이야기를 한다. 표현 양식의 차이일 뿐일까? 사람들은 보이는 대로 보지 않고 보려는 대로 본다. (407쪽) 그에게 소울 음악이란 전기와 같았다. 그게 무엇인지 말하기는 어렵지만 어두운 방을 밝히는 힘이 있다는 것만은 부정할 수 없다. 확실히 예술의 힘은 어둠을 밝히는 데 있다. (467쪽)
조한욱 [저]
서강대학교 사학과에 다니며 서양사에 흥미를 갖기 시작했다. 같은 대학원에 진학하여 역사 이론과 사상사에 대한 관심을 구체화하면서 「막스 베버의 가치 개념」이라는 제목의 석사학위 논문을 썼다. 1980년대 초에 미국 텍사스주립대학교로 유학을 떠나 1991년에 「미슐레의 비코를 위하여」라는 제목의 박사학위 논문을 완성했다. 1992년 한국교원대학교에 부임하여 2019년 퇴임할 때까지 문화사학회 회장을 맡았고 주로 문화사와 관련된 책을 옮기고 집필했다. 옮긴 책으로 미슐레의 『민중』, 비코의 『새로운 학문』, 『자서전』, 피터 게이의 『바이마르 문화』, 로버트 단턴의 『고양이 대학살』, 린 헌트가 편저한 『문화로 본 새로운 역사』, 『포르노그라피의 발명』, 『프랑스 혁명의 가족 로망스』, 로저 샤툭의 『금지된 지식』, 카를로 긴즈부르그의 『마녀와 베난단티의 밤의 전투』, 피터 버크의 『문화사란 무엇인가?』, 로저 에커치의 『잃어버린 밤에 대하여』 등이 있다. 지은 책으로는 『문화로 보면 역사가 달라진다』, 『서양 지성과의 만남』, 『역사에 비친 우리의 초상』 등이 있다.

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