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• ‘항거’와 ‘치유’의 정신, 산청 정신의 힘을 찾는 여정 역사의 굴곡 속에서도 꿋꿋하게 산청을 지켜온 것은 ‘항거와 치유’의 정신이다. 『산청의 정신문화를 찾아서』는 산청에서 길을 만들며 먼저 걸어간 이들의 발자취에서 항거의 정신을 찾고, 비극의 현장을 치유의 산하로 변화시키는 산청 정신의 힘을 담아낸 책이다. 이 책은 역사와 문화 도시 산청의 시공간을 따라 걸으면서, 오랜 정신문화와 유산을 찾기 위해 기획한 역사문화답사기이다. 산청지역학연구회는 2018년 8월 처음 만들어진 후, 산청에서 나고 자라서 지금도 생활하는 지역민과 잠시 산청을 떠났다가 귀향한 지역민, 산청이 좋아서 제2의 고향으로 안착한 귀촌 지역민들이 함께 산청에 대해 공부하고, 직접 발품을 팔아 산청의 정신문화를 찾았다. 공부하고, 토론하고, 탐방하고, 글을 쓰는 과정이 이어졌다. 그리고 그 결실로써, 산청 지역에 면면히 이어오는 정신문화의 힘을, ‘항거’와 ‘치유’의 정신으로 톺아보았다. 산으로 둘러싸여 있으면서 골짜기마다 물이 넘쳐흐르는 산청은 정치에 뜻을 두지 않는 산림처사들에게 좋은 은거지였다. 산청은 자연스레 ‘선비의 고장’이 되었으며, 남명 조식 선생의 ‘칼 찬 선비’의 정신을 이어가고, 삼우당 문익점의 효와 애민 정신을 기리는 곳이다. 산청에는 청동기 시대의 유적(지석묘)이 많아 선사인들이 대규모로 이 일대에 살았다는 것을 말해 준다. 또 산청가야의 본거지로서 고대 역사학계에서 꾸준히 주목하여 연구되고 있다. 크고 작은 14개의 서원과 2개의 향교는 선비의 기개가 오랫동안 산청 정신문화를 이어주고 있으며, 산이나 계곡을 찾아가면 어김없이 바위나 암벽에 새긴 글씨, 즉 산천각자가 168곳 609개가 산재해 있어, 각자마다 자연과 동화된 감동이 멋과 흥취로 표현되고 있다. 선사시대 지석묘부터 청동기를 거쳐 가야의 흔적을 찾고, 신라 때에 지어진 절에 안기기도 하고, 조선 때에 살았던 선비들의 흔적을 만나고, 지금 삶의 현장에도 찾아갔다. 이 책에는 3년의 시간을 함께하며 많은 어려움을 헤쳐 온 산청지역학연구회 회원들의 노고가 스며 있다
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• 산청 지역민의 눈으로 지역을 다시 보고, 산청 지역민이 생각하는 산청의 오랜 정신문화 1장에서는 산청의 ‘문화와 예술’을 소개한다. 산청에는 많은 예술인들이 산청을 문화예술의 공간으로 변화시키고 있다. 이 책에서는 끊어진 민족의 예술을 산청에서 이어가는 예술인과 지역민들의 일상에 스며들어 있는 문화에 대해 이야기한다. 겨울 끄트머리에서 피어 봄이 만개하기 전에 지는 매화는 군화(郡花)인 목화와 함께 오랜 옛날부터 지금까지 이어져 오는 산청의 정신문화를 상징한다. 2장에서는 산청과 산청 사람들의 ‘역사’에 대해 이야기한다. 선사시대부터 이 땅에서 살아온 사람들의 흔적은 곳곳에 남아 있다. 어떤 곳은 보존되고 어떤 곳은 세월의 풍파를 피해 갈 수 없었지만, 산청에는 역사 이전부터 살았던 삶의 터전이 있다. 고대 가야의 유적들, 역사의 격랑 속에서 겪어야 했던 아픔을 고스란히 품고 있는 산청의 시간들을 건너 내일을 위해 오늘을 사는 신청 사람들의 이야기를 담았다. 3장에서는 산청의 ‘강과 마을’을 보여준다. 거울처럼 맑은 경호강변을 따라 형성된 마을에 얽힌 오랜 이야기들과 그곳에서 살다 간 사람들의 이야기를 강물 따라가며 만날 수 있다. 산청은 산으로 둘러싸인 고장이다. 걷다 보면 나오는 산골짜기마다 켜켜이 서린 사람살이, 황매산 달빛 아래 흔들리는 억새들의 소곤거림, 강에서 튀어나오는 도깨비들이 있는 곳, 산청의 강과 마을을 사진과 함께 볼 수 있다. 4장 ‘선비 정신’에서는 산청의 선비를 만난다. 선비들의 정신이 스며 있는 서원을 둘러보고, 제자를 양성하며 삶의 마지막을 산청에 담았던 남명 조식의 정신을 들려준다. 삼우당 문익점이 어렵게 가져온 목화씨를 심고 가꾸었던 곳도 산청이다. 목화가 재배되면서 우리 선조들의 삶은 따뜻해졌다. 지금은 사라진, 그러나 산청 사람들에게 선명하게 남아 있는 환아정도 볼 수 있다. 5장 ‘선비 풍류’에서는 산음(山陰: 산청의 옛 지명)에 은둔하며 학문을 닦는 틈틈이 모여 소요유(逍遙遊)를 즐기던 선비들의 모습을 그려본다. 계곡물에 발 담그며 산청의 자연이 주는 아름다움을 바위에 새겨 넣은 각자를 읽으면 옛 선비들이 추구한 정신세계가 떠오른다. 선비들이 정자 기둥에 새겨 놓은 주련, 신선이 놀다 간 듯한 비경을 지닌 선유동 계곡 바위, 경호강물이 휘돌아나가는 용소 바위에 새겨진 각자에서 선비들의 모습이 보인다. 6장은 산청의 유서 깊은 ‘불교의 정신과 문화’를 들려준다. 대원사에서 지리산의 넉넉함을 느끼고, 자연의 소리에 눈보다 귀가 먼저 열리는 내원사를 거쳐 큰 바위에 새겨진 ‘광제암문’이라는 글자가 절의 입구였음을 말해 주는 단속사지에서 세월의 무상함을 들을 수 있다. 그리고 정수산의 산그늘이 앉는 율곡사까지 절을 찾아가는 길부터 이야기는 시작한다. 절의 역사와 전해 오는 이야기, 절 주변의 특색 있는 나무와 다양한 불교 문화를 담았다.
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• 책머리에 1부 산청에서 삶의 아름다움을 만나다 문화와 예술 01 남사예담촌에서 옛 향기를 느끼다 02신명으로 풀어내고 달래는 민족정신의 마당 03시간의 흐름 속에 숨쉬는 예술혼 04지금 여기에서 전통의 멋을 이어 가다 2부 그들이 여기에 있었네 역사 01 산청에 깃든 선사인의 숨결, 산청의 선사시대 02봉인된 기억, 산청의 가야사 03역사의 격랑 속에서 아물지 않는 상처, 닫을 수 없는 기억 3부 산청 풍경 속 살아가는 이야기 강과 마을 01 강을 따라가며 산청의 속살을 만지다 02산길 따라가며 정(情)과 경(景)을 담다 03 오래된 마을에서 정겨움을 나누다 04물과 바람 따라 걷다 4부 길 따라 선비 따라 선비 정신 01 산청의 서원과 향교 02‘칼 찬 선비 남명’과 그 제자들 03삼우당 문익점의 효와 애민 정신 04환아정과 옛 산음의 산수 5부 산천각자로 선비의 멋과 풍류를 읽다 선비 풍류 01 계곡에서 자줏빛 봄을 맞이하다 02가야금 소리는 물을 따라 흐르고 03신선과 함께 노닐다 04 경호강에서 용을 낚다 6부 산청 사찰을 거닐다 불교의 정신과 문화 01 대원사, 그 넉넉하고 자비로운 품에 안기다 ... 02내원사, 풍경소리로 마음을 씻다 03단속사지, 잊힌 사찰 위를 걷다 04율곡사, 보다 낮은 곳으로 임하다 저자 후기 참고문헌
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• 남사예담촌은 ‘옛 담장이 아름다운 남사마을’이라는 뜻으로, 담장은 2006년에 국가등록문화재로 지정되어 관리되고 있다. 남사는 전통적인 사대부 마을로, 많은 선비가 배출되고 과거에 급제해 가문을 빛낸 이들이 많은 학문의 마을이다. 마을을 감싸고 있는 산의 이름을 공자가 태어난 중국 곡부(曲阜)의 니구산(尼丘山)과 같은 이름으로 짓고, 마을을 돌아나가는 하천도 사수(泗水)라 붙인 것에서 학문적 전통에 대한 남사마을의 자부심을 엿볼 수 있다. 이씨, 최씨, 하씨, 박씨, 정씨 등 다섯 가문을 중심으로 마을이 형성되어 있으며, 고택마다 문중을 대표하는 매화가 한 그루씩 있다. 하지만 일반적으로 알려진 것은 ‘산청 삼매’로 불리는 산천재의 ‘남명매’, 남사예담촌의 ‘원정매’, 단속사지에 있는 ‘정당매’이다.(14-15쪽) 서울의 국립중앙박물관 뜰에 가면 특이한 돌무덤이 있다. 잘 꾸며진 정원의 장식처럼 보이는 돌무더기들인데, 산청군 금서면 매촌리에서 2008년 10월부터 2009년 3월까지 발굴된 매촌리 유적의 묘역식 고인돌을 그대로 옮겨와 재현한 청동기시대의 지석묘(支石墓)이다. 고인돌로 널리 알려진 지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 돌멘(Dolmen)이라고도 한다. 우리나라 지석묘는 땅 위에 받침돌을 세워 무덤방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌(上石)을 올려놓은 탁자식(북방식), 땅속에 무덤방을 만들고 작은 받침돌을 놓은 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식(남방식), 무덤 위에 받침돌 없이 덮개돌을 바로 올린 개석식으로 구분한다. 그런데 국립중앙박물관 뜰에 있는 매촌리 지석묘는 좀 다르다. 중앙부에 덮개돌 대신 묘표석을 설치하였고, 그 주변에 크게 원형과 장방형의 묘역을 갖추고 있는 형태이다. 아름답다는 생각이 절로 든다.(42쪽) 수렵ㆍ채집 생활을 하던 원시시대부터 사람들은 물가에 모여 촌락을 이루고 살아왔다. 산청의 중심을 관통하며 북서에서 동남으로 흐르는 경호강변으로는 생초고분군으로부터 시작하여 평촌리, 특리 지석묘, 매촌리, 옥산리, 강누리, 소남리까지 석기시대와 청동기시대의 유적지가 줄줄이 이어져 있다. 이렇게 산청의 역사와 문화를 이어오는 경호강은 어디에서 시작하여 어디까지 흐르는 걸까? (86쪽) 산청에는 행정 규모에 비해 서원(書院)이 많은 편이다. 나아가서는 뜻을 펼치고, 물러나서는 그 뜻을 지키는 것이 선비들의 정신문화였다면, 산으로 둘러싸여 있으면서 골짜기마다 물이 넘쳐흐르는 산청은 정치에 뜻을 두지 않는 산림처사들에게 좋은 은거지였다. 따라서 산청은 자연스레 선비의 고장이 되었으며, 남명 조식 선생을 모신 덕천서원을 비롯하여 크고 작은 14개 서원(덕천서원, 도천서원, 신계서원, 대포서원, 서계서원, 배산서원, 목계서원, 효산서원, 도양서원, 봉산서원, 완계서원, 우계서원, 청곡서원, 평촌서원 등)에 서린 선비의 기개는 오랜 시간 동안 맑고 푸른 산청의 정신문화를 이어 주고 있다. (128쪽) 산이나 계곡을 찾아가면 어김없이 바위나 암벽에 새긴 글씨를 볼 수 있다. 이렇게 새긴 글자들을 암석각자(巖石刻字) 또는 산천각자(山川刻字)라고 부른다. 석각의 기원은 선사시대 암각화나 고대 무덤의 벽화 등 인류의 시작과 함께 이어져 왔기에 정확히 그 기원을 확인할 수는 없다. 산청 지역으로 한정해도 산청문화원에서 2016년에 발간한 『산청석각명문총람』에 의하면 168곳 609개가 산재해 있으며, 각자마다 자연과 동화된 감동이 멋과 흥취로 표현되어 있다. (172쪽) 어머니 산이라고 부르는 지리산은 백두대간이 한반도를 남으로 달리다가 서남으로 굽어지며 넓고 깊게 자리 잡은 산이...다. 세 개도(경남, 전남, 전북), 다섯 개 시군(산청군, 함양군, 하동군, 남원시, 구례군)을 이어 주는 지리산 자락에 대원사(大源寺)가 있다. 대원사를 찾아가는 길은 늘 우리 곁에 있을 줄만 알아 그 소중함을 잊고 지내던 어머니를 만나러 가는 느낌이었다. (210쪽)
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• 산청지역학연구회 (엮음), 김성리, 김명숙, 김병직, 김성애, 김은영, 민영인, 이미란, 최혜숙, 황혜련 [저]

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