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• 이야기는 귀로 먹는 약이다 심후섭 아동문학가의 단편 동화집. 『머루야 다래야』는 한국출판문화산업진흥원의 ‘2021 우수출판콘텐츠 제작 지원’ 사업에 선정되어 출간되었다. 오래전에 돌아가신 작가의 할머니가 들려준 이야기를 되살려 다시 꾸민 동화이다. 할머니 무릎에서 옛이야기를 듣는 듯한 문체는 친밀감을 더한다. 이야기의 이해를 돕기 위해 한국화를 그리는 시현덕 삽화가가 그림을 더했다.
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• 이야기 샘, 지혜의 샘 좋은 이야기와 깊은 생각은 정신을 건강하게 만든다. ‘이야기’라는 말은 ‘이어약耳於藥’ 즉 ‘귀로 먹는 약’이라는 한자어에서 비롯되었을지도 모른다. 좋은 이야기는 깊은 생각과 즐거움을 동시에 준다. 우리가 사용하는 단어에 대해 생각해 보게 하고 나아가야 할 일을 가르쳐 주기도 한다. 그래서 어린 시절 그렇게 이야기를 들려 달라 졸랐고, 할머니 할아버지들은 틈만 나면 아이들의 앞머리를 쓸어 넘기며 옛날 옛적에 하고 시작하는 이야기를 해 주었을 것이다. 이 책에 실린 이야기는 심후섭 아동문학가가 할머니에게 듣고 자란 이야기를 중심으로 살을 붙이고 정리한 것이다. 지나간 이야기 같다가도 되돌아보면 또 새로운 세상 이야기들이다. 할머니가 손주에게, 또 작가가 손주에게 들려주는 이야기에는 사랑과 지혜가 가득 담겨 더욱 유익하다. 부리가 다쳐 울음소리가 웃는 것처럼 나는 고호호 갈매기는 꽃을 베지 말라고 할아버지를 말리다가 친구가 된다.(「웃는 갈매기」) 먹을 걸 밝히고 으스대는 성격의 돼지 변뚱보의 모습은 허세와 이기심에 대한 경각심을 키워 준다.(「돼지야 돼지야」) 재미와 교훈 두 가지를 잘 잡은 것은 이런 우화뿐만이 아니다. 사슴벌레를 이용해 엿 서리를 하는 아이의 모습에 엄청난 재주를 가졌다고 대견히 여기는 어머니의 모습은 말이 씨가 된다는 의미를 되새기게 한다.(「나는 너를 믿었어」) 톨이 왜 도토리가 되었는지 이야기해 주면서는 지난 일을 잊지 않으면 어떻게 될지 질문한다.(「톨은 왜 도토리가 되었나」) 이 밖에도 붙잡아서 함께 살자고 붙들이, 천 년 하고도 오 년 더 살라고 천오가 된 아이들과 노랗고 달아서 다래가 된 열매까지 말과 이름에 관련된 재밌는 이야기도 많이 들어 있다.(「머루야, 다래야」) 눈물 없이는 볼 수 없는 그때 그 시절의 이야기도 있다. 누나의 결혼 자금 마련을 위해 청년 농부에게 송아지를 팔고 아버지는 가난했던 젊은 시절이 떠올라 목소리가 젖어든다. 어미소는 새끼가 생각나 이로 질긴 이까리를 끊고 우시장으로 달려가 슬픈 울음소리를 낸다. 그 모습에 할머니는 일찍 떠나간 손주들 생각에 눈물을 닦느라 말을 잇지 못한다.(「아버지의 눈물」) 옥분이 할머니는 아파트에서 놀이터를 내려다보며 황해도 재령 고향 마을에서 돌이와 그네 타던 일을 떠올린다. 마을에서 기다리라고 했던 돌이는 인민군에 뽑혀간 이후 돌아오지 못했다.(「분이와 돌이」) 두루마리에 적힌 할아버지의 일기장에는 독립 만세를 부르던 이야기, 고조할아버지 대신 왜놈 순사들에게 붙잡혀 간 증조할아버지 이야기도 담겨 있다.(「할배요, 할배요」) 재미있는 옛날이야기부터 감동과 슬픔이 있는 역사 속 가족들의 생생한 이야기까지 가득 담겨 귀로 먹는 약이 달달하면서도 씁쓸하다. 별은 바라보아야만 빛을 볼 수 있듯이 이야기도 많이 읽고 많이 들어야만 지혜의 샘을 찾을 수 있다. 그 샘의 물꼬를 터 줄 이야기 샘을 펼쳐 보자. 넓은 그늘 아래에서 사랑이 샘솟는 할머니의 이야기가 기다리고 있다.
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• · 아버지의 눈물 - 네가 울 때 나도 운다 · 분이와 돌이 - 그리우면 만나게 된다 · 할배요, 할배요 - 누가 뒷산을 지켜왔는가 · 불타버린 사과나무 - 상처가 아물려면 · 지혜로운 며느리 - 이야기는 귀로 먹는 약이다 · 머루야, 다래야 - 우리에게는 먼 훗날이 있잖아 · 우리 집은 부자 - 가진 것에 만족할 줄 알면 · 웃는 갈매기 - 보는 눈이 넓어야 한다 · 돼지야 돼지야 - 우리의 모습은 어떠한가 · 톨은 왜 도토리가 되었나 - 지난 일을 잊으면 또 어떻게 될까 · 쥐를 삼킨 어린 스님 - 누가 힘센 사람인가 · 나는 너를 믿었어 - 말이 곧 씨앗이다
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• [머리말] 몸의 건강을 위해서는 좋은 음식을 먹고 운동을 해야 합니다. 그럼 정신의 건강을 위해서는 어떻게 해야 할까요? 네, 바로 좋은 이야기를 많이 듣고 생각을 깊이 해야 합니다. ‘이야기’라는 말은 ‘이어약耳於藥’ 즉 ‘귀로 먹는 약’에서 비롯되었을지도 모릅니다. 그만큼 이야기는 유익합니다. 좋은 이야기는 우리에게 깊은 생각을 안겨줍니다. 좋은 이야기는 우리에게 큰 즐거움을 줍니다. 좋은 이야기는 말의 쓰임을 윤택하게 해줍니다. 좋은 이야기는 우리에게 나아가야 할 길을 바르게 가르쳐 줍니다. 사랑과 지혜가 가득 담긴 이야기는 더욱 유익합니다. 별은 바라보아야만 빛을 볼 수 있습니다. 많이 읽고 많이 들어야만 비로소 유익한 가치를 얻게 됩니다. 이 책에 실린 이야기는 오래전에 돌아가신 우리 할머니가 들려주신 이야기를 중심으로 다시 꾸민 것입니다. 지나간 이야기 같지만 되돌아보면 또 새로운 세상 이야기들입니다. 자, 넓은 그늘 아래로 우리 할머니 이야기를 들으러 가요 [책 속으로] 그 무렵 네 고조할아버지는 우리 마을에서 가장 나이가 많으셨어. 그런데도 왜놈들을 물리치는데 앞장서셨어. 저 멀리 프랑스 파리로 보내는 긴 편지를 쓰는 데에도 앞장서셨지. 거기에서 큰 회의가 열렸는데 지금 일본이 우리나라를 억누르고 있으니 도와달라는 편지였어. 그 편지에 우리 마을에서는 가장 먼저 이름을 쓰셨어. 나중에 거기에 이름을 쓴 사람은 일본놈들한테 모두 잡혀가서 곤욕을 치렀어. 그런데 네 고조할아버지는 잡혀가지 않으셨어. ‘이상하다. 내가 가장 먼저 이름을 썼는데 왜 나는 잡아가지 않는 것이지.’ 그래서 네 고조할아버지는 스스로 경찰서로 가서 고함을 지르셨어. “야, 이 나쁜 놈들아! 내가 맨 먼저 그 문서에 이름을 썼다. 그런데 어찌하여 다른 사람만 잡아가고 나는 잡아가지 않느냐? 어서 다른 사람들을 풀어 주고 나를 잡아 가두어라.” 그러자 왜놈 순사가 말했어. “영감 이름은 이 문서에 없소. 소란 피우지 말고 돌아가시오.” “뭐라고? 내 이름이 거기에 없다고? 그럴 리가 없다. 분명히 내가 맨 처음으로 이름을 썼다.” 네 고조할아버지는 끝까지 자신을 잡아 가두라고 우겨대셨어. 참다못한 왜놈 순사가 그 문서를 내보이며 말했어. “자, 여기 보시오. 영감 이름은 없소. 어서 돌아가시오.” “아니, 이럴 수가! 내 아들놈이 내 이름을 제 이름으로 고쳤구나.” 그래, 네 증조할아버지가 붓으로 몇 줄 더 그어서 네 고조할아버지 이름을 자신의 이름으로 고쳤던 거야. 그래서 네 고조할아버지는 붙잡혀 가지 않고 네 증조할아버지만 붙잡혀 가셨어. -p. 50~51, ‘할배요, 할배요 - 누가 뒷산을 지켜왔는가’ 중에서 어느 여름날의 일이었대. 며느리가 마루에 앉아 바느질을 하고 있는데, 이 늙은이는 돋보기를 끼고 옆에 앉아 일일이 바느질을 살펴보더래. 보통 때에도 ‘이게 밥이냐? 죽이냐?’ 했기에 며느리는 손이 떨리지 않을 수 없었어. 그렇지만 며느리는 침착하게 바느질을 해 나갔어. 그때 마침 마을 갔던 아들이 돌아오면서 마른 가자미를 한 두름 사왔더라는 거야. ‘그것 참 먹음직스럽구나!’ 늙은이는 아들을 아주 대견스럽게 생각했어. 그런데 막상 저녁밥을 먹으려고 둘러앉았을 때에는 밥상을 드르륵 밀어버리면서 ‘원 고얀 것들!’ 하고는 토라지더라는 거야. 그래서 ‘어머니, 어디 편찮으신 데라도 있습니까?’ 하며 아들이 안절부절못하였어. 그렇지만 며느리는 꾹 참고 차근차근 생각했어. ‘어머님께서 왜 저러실까?’하고 말이야. 며느리는 시집오기 전에 친정어머니로부터 ‘무슨 일이 생기...더라도 성급하게 굴지 말고 침착해야 한다. 그리고 늘 입장을 바꾸어서 생각해야 한다.’라는 가르침을 수도 없이 받아왔거든. 그때였어. ‘그렇구나!’ 며느리는 무릎을 치면서 벌떡 일어났어. 며느리에게 좋은 수가 떠올랐던 것이야. 자,며느리에게 생긴 좋은 수는 도대체 무엇이었까?” 할머니는 우리들을 빙 돌아보셨습니다. “글쎄요?” “아, 알았다. 밥을 더 가져오려고 부엌으로 갔지요?” “음식이 더 잘 보이라고 촛불을 가지러 갔지요?” 우리들은 모두 한마디씩 하였습니다. 한참 뒤, 할머니는 씩 웃으며 말씀하셨습니다. “웬걸, 며느리는 바느질 그릇을 뒤져 돋보기를 꺼내어 왔어. (중략) 그 늙은이는 낮에 아들이 가자미를 사올 때에는 돋보기를 끼고 있어서 크게 보였는데, 저녁밥을 먹을 때에는 벗고 있어서 가자미가 아주 작게 보였던 거야. 그래서 큰 것은 저희들끼리 먹으려고 숨겨두고 작은 것만 밥상 위에 올렸다고 의심을 했던 거야. 늙은이는 자신이 부끄러워 몸 둘 바를 몰랐어. 그 뒤부터는 그 늙은이도 마음을 고쳐먹고 며느리가 하는 일이라면 무엇이든지 좋게 보았어. 그래서 그 집은 동네에서 제일 칭찬 받는 집이 되었단다.” -p. 75~77, ‘지혜로운 며느리 - 이야기는 귀로 먹는 약이다’ 중에서 “뭐라고? 그렇게 떫은 ‘톨’을 ‘상수라’라고까지 부른다고?” “그러게 말이야. 이제야 임금님이 정신을 차리신 모양일세.” 마침내 백성들은 임금을 도와주기로 했어. 호미와 괭이를 들고 모두 일어나 오랑캐들을 마구 쫓아내었어. 덕분에 임금은 다시 궁궐로 돌아왔어. ‘이제 다시는 잘못을 저지르지 않을 거야.’ 임금은 좋은 옷과 음식을 멀리 한 채 부지런히 일을 했어. 그래서 나라는 점점 튼튼해져 갔어. 그러자 임금에게 아첨하기를 좋아하는 한 신하가 나서서 말했어. “임금님, 이제 이만하면 됐습니다. 이제는 좋은 옷도 입으시고, 좋은 음식도 좀 드십시오.” “하기는 그렇군!” 이 말을 들은 임금은 옛날을 생각하며 슬그머니 다시 잔치를 벌이기 시작했어. “이러시면 안 됩니다. 아직은 할 일이 많습니다.” 산속에서 끝까지 임금을 모신 늙은 신하가 나서서 말렸지만 임금은 도무지 듣지 않았어. 생각 끝에 이 신하는 임금에게 톨을 바치며 말했어. “임금님, 이 톨을 한번 맛보십시오. 우리가 피난길에 ‘상수라’라고까지 부르며 귀하게 여기던 것이옵니다.” 임금은 한참 망설이다 겨우 맛을 보았어. “아이쿠, 떫어! 이걸 어떻게 ‘상수라’라고 할 수 있겠소. 도로 ‘톨’이라고 하시오.” 그렇게 하여 ‘톨’은 ‘도로 톨이’가 되어 ‘도토리’가 되고 말았어. 그리고 ‘상수라’는 변하여 ‘상수리’가 되었고! 얘야, 그 뒤 이 나라는 또 어떻게 되었을 것 같니? 이야기를 마치고 난 할아버지는 나의 눈을 가만히 들여다보셨습니다. -p. 122~124, ‘톨은 왜 도토리가 되었나 - 지난 일을 잊으면 또 어떻게 될까’ 중에서
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• 심후섭(沈厚燮) [저]

• 경북 청송에서 태어나 어릴 때에 마을 서당에서 '명심보감', '소학' 등을 읽으며 독서를 좋아했다. 대구교육대학과 경북대학교 교육대학원, 대구가톨릭대학교 대학원을 졸업하고 교육학박사학위를 받았다, '대구매일신문 신춘문예'에 당선하였으며, 〈아동문학평론〉 동시 추천 완료하였다. '새벗문학상', 'MBC 창작동화대상', '한국아동문학상', '한국교육자대상', '김성도 문학상', '전영택 문학상' 등을 받았다. 지은 책으로는 '대구의 인물과 나무', '미끼 없어도 잡을 수 있다는데', '쏟아진 물 되 담을 수 없다는데', '만 권을 읽고 만 리를 걸어야 한다는데' 등과 동화집 '의로운 소 누렁이', '삼강행실도' 등 60여 권의 책을 내었다. 대구광역시 달성교육지원청 교육장 역임, 대구아동문학회장 역임, 현 대구문인협회장 이다.

• 시현덕 [저]

• 그린 책으로는 [할매요, 그거 참말이가] 등이 있다.

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