유럽의 골목길에서 그녀의 이야기가 시작된다.
한 폭의 동양화 앞에 선 듯 우리 마음에 깊은 여운을 남긴 작가 고희은이 『이런 나여도 괜찮아』 이후 4년여 만에 『고독한 사람들의 도시』를 들고 독자들 앞에 섰다. 전작 『이런 나여도 괜찮아』가 사유와 여백, 의식의 흐름을 공유하게 만들었다면, 신작 『고독한 사람들의 도시』는 여기에 ‘여행’이라는 양념을 얹어 유럽을 데려온다. 오랫동안 켜켜이 쌓아온 시간, 그저 묵묵히 걸음을 옮겼던 유럽의 골목길.
길을 걷는다는 것은 인생을 살아가는 것과 같아서 궤도를 벗어나도 끝나는 법이 없다. 방황하는 이에게 어디부터가 그의 땅인지를 물을 필요가 없듯이, 길을 걷는 이에게 어디까지가 그의 여정인지를 물을 필요도 없다.
- 「네카어 강변의 철학자들」 중에서
느리고 느리게 여행을 하던 시절엔 길 위에서의 모든 과정이 바로 여행이었다. 창밖의 세상을 응시하며 온갖 공상에 빠져 있는 동안, 목적지에 쉬이 닿지 않아도 불안하지 않았었다. 덜컹거리는 차창 밖으로 부서지던 햇살. 들판의 그 환한 빛과 낯선 풍경 속의 사람들. 어느 집 마당에서 곱게 마르고 있는 아이의 옷을 바라보던 그 모든 시간이 여행이었음을 깨달았을 때, 어른이 되어 있었다.
- 「사랑으로 구원받다」 중에서
베네치아의 뒷골목을 헤매면서, 길을 잃는다는 것이 때로 이토록 인간의 감각을 깨어나게 할 수 있다는 사실에 대해 생각했다. 어둠 속에서 민감하게 열리던 눈과 귀. 오래된 집에 매달린 주홍빛 전등의 포근함과 좁은 골목길을 떠도는 바람에 간지럼 타던 피부. 찰싹대는 물결의 속삭임. 그리고 깨달았다. 길을 찾기 위해, 다시 처음으로 되돌아가야 한다는 것을. 그럴 수만 있다면 말이다.
- 「베네치아의 뒷골목을 헤맨다는 것」 중에서
삶과 삶 사이를 걷다
고희은 작가가 떠난 여행의 중심은 유럽이라는 공간이 아니다. 프롤로그에서 “책으로, 그림으로, 일생 벗했던 이들의 발자취를 따라 조용히 걷는 것이 여행지에서 나의 주된 일”이라고 밝힌 것처럼, 유럽이라는 공간 속을 살았던 지극히 외롭고 쓸쓸했던 사람들과 그 고독함으로 창조된 세계를 만나고자 함이다.
절필한 뒤 문단으로 다시 돌아오기까지 20여 년을 오로지 사유하는 존재로서 고독하게 살았던 폴 발레리. 손가락 관절이 완전히 마비된 후에도 붓을 팔에 묶고 활기 넘치는 그림을 그렸던 르누아르. 일생 자유롭기를 꿈꾸었지만 “문제는 자유가 아니라 출구”라고 한 카프카. 나치 망명객으로 세계 각처를 전전하며 글을 쓰다 폭풍에 쓰러진 나무에 맞아 사망한 호르바트. 사랑으로 인해 자신의 동화 『행복한 왕자』에서처럼 모든 것을 잃고 생을 마감한 오스카 와일드. 부패하는 것, 타락하는 것, 죽어가는 것들을 인간과 이 세상의 본질이자 예술의 존재 이유라고 생각했던 에곤 실레….
예술가의 삶이, 작품 속의 인물이 이리도 선명하게 다가오는 것은, 유럽이라는 공간 때문이 아니라 예술가의 고독에 오롯이 귀를 기울이는 작가의 태도 때문이리라. 유럽의 골목에서 마주한 그들은 여전히 슬프도록 아름다웠다.
피렌체라는 이 도시는, 단테와 마키아벨리에게 그랬던 것처럼 첫사랑과도 같은 곳이다. 잊고 살기엔 너무 아름답다는 뜻이다. 버리기엔 너무 다정하다는 뜻이다. 그러니까 결국, 운명적이고 시적이라는 뜻이다.
- 「어느 실업자의 죽음」 중에서
라부 여관의 3층 다락. 조그만 침대와 의자 하나가 전부인 그의 마지막 방. 스스로 가슴에 총을 쏘고도 바로 죽지 못했던 그 방. 가쁜 숨소리와 비릿한 피 냄새로 가득했을 그곳의 귀퉁이에 앉아 초라한 철제 침대를 하염없이 바라보았다.
- 「까마귀 나는 언덕」 중에서
파리의 거리를 걷는다는 건, 이곳을 거쳐 간 수많은 이들의 숨결을 느낀다는 것이다. 다리 밑과 뒷골목을 산책하며 영감을 떠올렸던 보들레르. 때로는 손수레 하나로 충분한 짐을 끌고 더 싼 방을 찾아 이사 다녔을 그의 모습.
- 「이방인, 그대는 무엇을 사랑하는가?」 중에서
지나고 나서야 더 사랑하게 되는 것은 쓸쓸하면서도 벅찬 일이다
유럽의 8개국 17개 도시가 배경이라고 해서, 도시 곳곳을 직접 찍은 사진이 등장한다고 해서 고희은 작가의 흐름이 달라지는 것은 아니다. 그녀는 독자들에게 따라오라고 손짓하지 않는다. 그저 여전히, 묵묵히 앞서 걸어가다 잠시 쉬며 사방을 둘러본다. 패키지여행의 가이드가 아니라 자유여행의 동반자라고나 할까? 그저 먼저 와 본 동반자의 여유를 지닌 채 두리번거리는 동행인에게 미소 짓는 것이다. 마치 “여기까지는 내가 저번에 와 본 곳이야, 우리 이번에는 저 골목으로 한 번 가보지 않을래?”라고 말하는 것처럼. 그 골목으로 더 나아갈지 말지는 오롯이 독자의 몫이지만 말이다.
달콤한 삶은 어디에도 없다. 그러나 이 모든 수수께끼와 매혹과 어둠 속에 살아 있다는 사실, 그것이 나의 힘이자 긍지이며 당신을 사랑할 수 있는 자격이다.
- 「달콤한 삶은 어디에 있는가?」 중에서
외롭고 절망적으로 서서 저 멀리 솟은 성을 바라보던 소설 속 K. “K가 이 지방을 찾아온 것은 애당초 명예롭고 자유로운 생활을 얻기 위한 것은 아니었다.”는 책 속의 구절처럼, 어쩌면 나의 인생도 그럴지 모르겠다는 생각이 들었다. 되풀이되는 괴로움과 욕망, 그 끝에 닥쳐올지 모를 거대한 허무를 감내하면서 무언가를 향해 나아가는 것. 혹은 무언가로부터 출구를 찾는 것.
- 「카프카의 성에 오르다」 중에서
어...느 날 문득 완벽하게 짜인 일상에서 벗어나 낯선 세계 속에 서 있는 경험. 어쩌면 모든 여행이 그러할 것이고, 더 넓게는 일생을 뒤바꿀 단 한 번의 변곡점이 되기도 할 것이다. 그러나 떠났다고 해서 모두가 머무를 수 있는 것은 아니다. 같은 속도로 계속되고 있는 원래의 삶이 있기 때문이다. 내가 잠시 없는 나의 삶. 그것을 끝내려면 그 누구도 사랑하지 않았어야만 하고, 그 누구도 나를 기억하지 않아야 한다. 그래서 결국 돌아가는 것이다. 또다시 조금은 외롭고 담담한 정물화 같은 삶이 펼쳐질지 모르지만, 내가 떠난 뒤에도 나를 기억하는 이들로 인해 존재할 그 공간을 응시하고 지키는 것 역시 의미 있는 일일 수 있다는 것. 가슴에 지핀 불씨 하나가 언제고 다시 그의 영혼을 깨울 테지만.
- 「늙은 친구 같은 도시에서」 중에서
프롤로그
바르셀로나
카탈루냐의 새들은 ‘피스, 피스’ 하고 운다
한 인간이 무엇을 할 수 있는가?
마드리드
나를 피곤하게 하지 않는 것이 있다면, 그것은 산다는 것
세상의 모든 참혹을 그리다
그라나다
안달루시아의 태양을 닮은 남자
세비야
사랑과 죽음이 있는 풍경
리스본
늙은 친구 같은 도시에서
신트라
비밀의 숲의 은둔자
로마
불한당들의 세상
달콤한 삶은 어디에 있는가?
피렌체
어느 실업자의 죽음
사랑으로 구원받다
베네치아
베네치아의 뒷골목을 헤맨다는 것
물 위의 도시에서
토리노
토리노의 말
오베르
까마귀 나는 언덕
파리
이방인, 그대는 무엇을 사랑하는가?
르누아르의 아름다움과 쿠르베의 고통
나는 늙는 게 좋다고 생각한다
샹젤리제 거리에서 죽다
센 강변의 고독한 시인
너도 결국 행복을 택하고 말았구나
고통이 그의 숙명이었다
부다페스트
소년들에게 필요한 것을 줄 것
빈
아름다웠던, 어제의 세계
빈에서는 카페로 가자
그를 안다면 사랑할 수밖에 없다
프라하
카프카의 성에 오르다
삶은 언제나 영원일 뿐
체코 소설의 슬픈 왕
하이델베르크
네카어 강변의 철학자들
뮌헨
축제가 끝나도 삶은 계속된다
고희은 [저]
중앙대학교 문예창작학과와 동 대학원 예술경영학과를 졸업했다. 영화와 공연, 지역 문화콘텐츠 기획 작업을 한다. 어느 해 생일에 여행을 시작해 10년 넘게 틈틈이 세상 구경을 하고 있다. 피로와 불면에 괴로워하면서도 오래된 도시의 이야기를 따라 종일 걷는 것을 여행의 낙으로 여긴다. 거의 모든 장르의 음악과 스포츠 경기를 좋아한다. 딥 퍼플, 메탈리카의 사인 LP와 이종범, 이대진 선수의 사인 볼을 소중히 간직하고 있다. 지은 책으로 『뮤지컬 배우 20인에게 묻다』(공저), 『이런 나여도 괜찮아』가 있다.
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