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한 도시의 급진성 혹은 진정성 : 부산형상미술

강선학 ㅣ 뮤트스튜디오(muut studio)

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2021년 12월 20일

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-부산 미술계에서 현장비평을 통해 지역 미술 활성화에 기여해온 미술평론가 강선학의 16번째 미술평론집 -부산이라는 지역성에 갇혀 제대로 된 시대적·조형적 의미를 제대로 평가받지 못한 부산형상미술의 가치에 대한 재조명 -2021년 한국문화예술위원회 시각예술창작산실 비평지원을 받아 발간 비평의 칼날이 자신을 향할 때, 자신의 계층을 향할 때조차 비평의 기능을 부정하지 않을 수 있을까. 비평의 가치를 부정하지 않지만, 아니 적극적으로 활용하는 데 혈안이 된 언로를 거머쥔 세력이 그, 날 선 말들을 참조 정도라도 할까 하는 의구심을 쉽게 떨치기 힘들다. 소박하게는 내게 오는 비평의 말들에 대해 쉬 수용하거나 공감할 수 있을까 하는 자성과 무관하지 않다. ‘80년대 여기저기 흩어진 내 글 사이에서 부산형상미술의 개념을 정리해보려는 욕심이 정작 우리 사회에 대한 비판의 칼날, 감성의 격렬한 대응을 하찮은 말로 순치시키지나 않을는지 하는 염려가 앞선다. 왜냐하면 부산형상미술이 한 시대의 산물이 아니라 한 사회, 역사에 대한 비판일 수 있다는 믿음 때문이다. 금력과 권력에 기생해야만 가능했던 시절에서 맹목적 가난을 선택하면서 자신의 언어를 가지려는 우리 세대의 가치와 태도를 옹호하기 때문이다. 아트페어로 미술이 몰려가는 오늘, 부산형상미술의 감수성과 결기가 하나의 개념이나 특정 성격으로 묶어져서 한 시대의 것으로 규정되지 않는다는 것을.
묶으면서 묶으면서 1부 부산이라는 도시 부산이라는 도시 2부 형상미술의 논리 강제에 저항하는 인간들 삶의 자리 찾기와 자리 만들기 구조적 억압에 대한 대응 그림 그리기로서 삶의 경험 90년대 지방주의 양식의 가능성과 위상 삶의 일상과 그 해석적 접근 비판적 거리와 부산의 형상미술 부산의 구상미술, 그 형상적 특질 부산의 형상미술 왜곡하지 말라 80년대의 상처 - 형상미술, 그 이후 평범한 일상, 격렬한 서사 묶을 수 없는 부정의 미학 3부 부산형상미술이라는 이름Ⅰ 부산형상미술의 한 표정 부산, 80년대 형상미술전 사회의식의 회화적 변용 삶의 일상과 예술의 기능 - 그 갈등과 미해결 시간의 구조로서 만남에의 사유 재현적 이미지에의 반역 화해와 불화, 생명의 원초적 경험 내재화 되지 못하는 타자 모호성과 절박성으로서의 세계 4부 부산형상미술이라는 이름Ⅱ 한 여행자의 지도 읽기 진토(塵土)가 정토(淨土)인 세계 풍경과 자화상, 순치의 두려움 대항하고 초월하기 잡식성의 이미지 채집과 매체 활용 현대의 무속적 정경 타자의 천국에서 떠나는 사람들 익명의 개인, 익명의 사회 아름다운 가난을 꿈꾸었던 장소 얼굴 그리기와 자아의 정체성 귓가에...
묶으면서 부산형상미술은 “집단화 없는 다양성, 어떤 범역 속에서도 조립되지 않고 상호 호환되는 하나들의 전체Tou-Uns의 순수한 광채”임을 새삼 확인한다. 1부 1980년대의 치열한 사회적 논쟁의 대상이 되었던 미술의 형상적 특징은 미술의 대사회적 관계에 대한 우리 미술 풍토의 의식을 일신한 것으로 중요한 평가대상이 되었다. 그러나 그런 사회의식으로서의 미술이 1980년대 돌연 나타난 게 아니다. 앞에서 언급하고 있듯이 1940년대 1950년대의 사회적 격변기야말로 1980년대 미술의 기층임을 이해해야 한다. 그 시기 부산에서 활동한 작가들의 작품을 기저로 일어난 1980년대 부산형상미술은 이들 활동과 경향에 결코 무관한 사건이 아니다. 2부 진정한 형식은 골드만의 용어를 빌면 최대한의 가능한 의식이 움직이고 있는 형식, 그 형식 속에 세계가 새롭게 포착되고 있는 형식임을 바탕으로 1980년대 미술에 대한 반성의 일단이 놓이는 것이다. 3부 더구나 참으로 희한하게도 몇 차례 광주 부산 간의 교류전이 없지 않았지만, 첨예하게 시대를 앓았던 상처를 알아볼 수 있는 전시는 없었다. 그것은 은폐되었거나 기피되었던 무엇이었다. 서로의 상처를 노출 시키려 하지 않은 것 같았다. 은성한 만찬과 접대는 있었어도 미술이 마땅히 해야 할, 놓쳐서는 안 될 것들에 대해서는 시종 침묵하고 있었다. 4부 카페와 바다라는 이 유혹의 여성성은 발기한 남성 성기 같은 발전소의 건물과 대조를 이루며 하루가 다르게 성시를 이룬다. 축제와 게임과 안식과 환락의 순간을 제공하는 이 바닷가의 상황은 마치 원자력발전소 근방이라는 두려움, 그 폭력을 단번에 순화시키고 만다. 문광훈은 예술가를 이렇게 말한다. ‘자각된 맹목을 선택’한 자라고, ‘맹목성의 열정 없이는 작가적 실존이 존립하기 어렵다’고. 5부 조각이라면 웅장하고, 견고한 단색조의 것만 생각하다 그의 작업은 작고 연약하고, 채색된 것으로 마치 일상생활의 한 장면을 옮겨놓은 듯한 미니어처 같은 친밀함을 보여주었다. 우선 크기와 채색, 그리고 이야기라는 형식이 1980년대의 우리 미술이 지향하던 것과 거리를 가지면서 새로운 방법에의 개안과 확장된 조각적 상상력을 보여주었다. 6부 그들의 작업은 평면이나 입체 모두가 미묘한 사회 계층적 문제의식과 무언가로부터-권력과 금력, 정체를 알 수 없는 익명의 감시 체제-위협받고 있다는 불안과 그 불안에 대한 혐오스러움, 긴장 또는 그런 상황으로부터 기피 하거나 반항하는 심리적 반응, 상징적 화면 구성을 통해 자기 방어기제를 만들고 있는 내면, 단순한 풍경적 소재에 부여하는 무거운 의미 등을 대체적인 특징으로 들 수 있다. 더구나 이런 특징이 외형적으로 드러나지 않는 작업조차 모두 그들 작업 바탕이 사회적 비판을 담고 있다고 진술하고 있다. 7부 노랗고 작은 조각들은 폐기된 지하철 승차표이다. 한 사람이 겨우 지나갈 정도로 좁고 긴 통로의 벽면에는 노란 조각들이 이어 붙어 있다. 구겨져 부착된 조각들은 글자와 마그네틱 흔적이 반복되면서 문양이 된다. 그러나 그 벽에 기대설 수 없다. 사회적으로 폐기된 기호가 기대설 수도 들어설 수도 없는 〈타인의 공간〉을 만든 셈이다. 8부 “여성들은 그들 스스로 이름 붙이는 힘을 연습하지 않는 한 계속 무력한 채로 남게 되는 것이다.” 왜냐하면 이름은 언어이고 언어는 힘이며, 모든 언어는 지배 질서의 언어이기 때문이다. 9부 자본과 관료에 기생해야 하는 현실에서 “사회적 관계를 갖지 않는 희생양(르네 지라르)이 되는 것, 그리고 그 무능의 급진성 속에서 오롯이 걸어가는 것”이 없다면, 오늘의 논의가 ...
강선학 [저]
부산대학교 사범대학 미술교육과, 동 대학원 미술학과에서 수학했다. 부산시립미술관 학예연구실에서 10여년 일했다. 1985년 수묵화로 첫 전시 이후 16번의 개인전을 가졌다. 저서로 '형상과 사유'(1989) '그림보기의 고독 혹은 오만(1995) '반항과 욕망의 거처(1997), '현대한국화론'(1998) '상처에의 탐닉-우리 현대미술의 정체성과 논리'1(2000) '공격적 풍경'(2003) '현대 한국화의 해석 지평'(2010) '은유의 도시'(2010) '비평의 침묵'(2011) 을 발간했다. 공저로 '한국현대미술 새로보기'(2007/미진사), '한국현대미술가 100인'(2009/사문난적) 등이 있다.

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