『독일신학』(Theologia Germanica, 또는 Theologia deutsch)은 이 세상의 삶으로 옮겨진 하나님 안에의 삶에 관한 책이다. 이것은 1350년경에 어느 익명의 저자에 의해 저술되었다. 마틴 루터가 1516년에 이 책의 축소판을 발견하여 그의 서문과 함께 비텐베르크(Wittenberg)에서 출판했으며, 2년 후에는 어느 수도원의 도서관에서 원본으로 여겨지는 사본을 발견하여 더욱 상세한 서론과 함께 1518년에 출판하였다. 이 책은 루터의 생전에 여러 번 재판되었다. 수 세기에 걸쳐 약 200개의 언어로 출판되었다.
이 책은 철자법에 일관성이 없는 독일 방언으로 쓰였으며, 루터의 말처럼 “단순한” 문체였다. 그러나 단순함 속에 영적 교훈은 매우 심오하므로, 단순한 단어나 문장으로 인하여 그 깊은 뜻을 간과해서는 안 된다.
한글역 『마틴 루터의 독일신학』은 단어나 문장은 쉽지 않다, 이해하기 매우 힘들다. 그것은 오늘에 이르기까지 에큐메니컬 전통의 한국 기독교회에서 기독교 신비가들의 글이 거의 소개되거나 읽히지 않았기 때문일 것이다. 그것은 신비가들이나 그들에 관한 책은 대부분 가톨릭 전통에 속해 있기 때문일 것이다.
우리나라 기독교에 “영성”이라는 단어가 도입되기 시작한 것은 1970년대 후반이었을 것이다. 점차 영성에 관해 관심이 늘어나면서 신비가와 그들의 글이 소개되기 시작했다.
이러한 과정에서 4세기의 이집트 등 사막의 영성 서적과 부정의 전통의 신비가들의 글이 출판되었다. 초대에서 근대에 이르기까지 동방 기독교의 신학은 헬라 교부들의 글이 주로 이루고 있다.
한글 역본 서문
개론
마틴 루터의 독일신학
편역자 마틴 루터의 서문
제1장 [온전함과 불완전함이란 무엇이며, 어떻게 부분적인 것을 떨쳐버리고 온전한 것이 되게 할 것이낙?]
제2장 [죄란 무엇인가? 선은 오직 참된 선이신 하나님에게만 속해 있으므로, 어떻게 선한 것을 자기의 것으로 돌리지 말아야 할 것인가?]
제3장 [아담의 타락과 마찬가지로, 어떻게 인간의 타락이 해결되어야 할 것인가?]
제4장 [인간이 자기에게 선한 것이 있다고 주장함으로써 어떻게 자멸하여 하나님께 속한 영광을 가로채는가?]
제5장 [인간은 규범, 의지, 사랑, 욕망, 지식 등에 대해 비워야 한다는 주장을 어떻게 이해할 것인가?]
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[중략]
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제52장
제53장
제54장
제55장
제56장
참고문헌
마르틴 루터 [저]
종교개혁자이자 개신교 신학의 아버지인 마르틴 루터는 1483년 11월 10일 독일 아이스레벤에서 광부의 아들로 태어났다. 만스펠트와 아이제나흐에서 학창시절을 보낸 뒤, 1501년 에르푸르트 대학교에 입학하여 1502년과 1505년에 각각 문학사와 문학석사 학위를 받는다. 출세를 열망하던 아버지의 강권으로 법대 박사 과정에 진학하지만, 슈토테른하임에서 만난 뇌우 아래서 수도사가 되기로 서원한다. 곧바로 학업을 중단하고 2주 만에 에르푸르트의 아우구스티누스 수도원에 입회하여, 1507년 사제로 안수받게 된다. 1512년 비텐베르크 대학교에서 신학박사 학위를 받은 이래로 성서학을 가르치며 발견한 ‘칭의’의 진리는 그로 하여금 종교개혁자의 길을 걷게 만든다. 1517년 10월 31일 면죄부 판매에 반대하여 비텐베르크 성채 교회당 정문에 내건 ‘95개조 논제’는 종교개혁을 촉발하는 동시에 중세 시대에 종말을 고하는 신호탄이 된다. 교황의 파문과 보름스 제국의회에서의 추방령(1521년), 농민전쟁(1525년), 수녀원에서 탈출한 카타리나 폰 보라와의 결혼(1525년) 등 1546년 2월 18일 63세의 나이로 고향 아이스레벤에서 숨을 거두기까지 수많은 논쟁과 굴곡의 시기를 거치지만, 교회 공동체를 사랑하는 목회자이자 말씀에 사로잡힌 신학자로서 개신교 신학의 대문을 열게 된다. 독일어 성경번역을 통해 성경의 대중화를 이끌어 표준 독일어 형성에도 공헌한 루터는 활발한 저술 활동으로 교육, 문화, 사회복지, 법, 정치를 아우르는 종교개혁의 이론적 토대와 방향을 제시한다. ‘루터의 3대 논문’으로 꼽히는 『독일 기독교 귀족에게 고함』『교회의 바벨론 포로』『기독교인의 자유』(이상 1520년)가 종교개혁적 성향이 가장 잘 드러난 저술로 꼽히지만, 루터는 자신이 집필한 3천여 권의 책 가운데 『노예의지론』(1525년), 『대교리문답』『소교리문답』(이상 1529년)만을 수작으로 추천한다. 그중 『대교리문답』은 개신교 최초의 교리문답서이자 개신교적 성경 이해가 어떤 것인지를 직접 파악할 수 있는 시금석으로 각 교파 교리문답서의 지침이 된다.
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