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• 무딘 세대론이 놓친 우리 시대 젊은이들의 자화상, ‘조져진 Z세대: DeGeneration-Z’를 말한다! 정치권과 기업이 만든 이른바 MZ세대론은 '인싸' 중심이다. 중산층 미만, 지방 거주자, 대학 교육을 받지 못한 사람 등을 배제한다. 즉 어두운 면을 포괄하지 못한다. 저임금 육체노동과 MZ세대는 섞어 쓰기 어려운 대립적 단어가 되었다. 그러면서 세대가 안고 있는 진짜 문제가 지워졌다. 이 책은 『뚝배기를 닦아 뿌링클을 사다』는 편향된 반쪽짜리 세대론에 반기를 들었다. 소비 지향적인 세대론의 바깥에 있는 ‘조져진 Z세대’, ‘DeGeneration-Z’에 대해 말하고자 한다. 그들의 감정과 심리, 사고와 생각, 세계관에 관해 거침없이 이야기한다. 그들이 보는 세대, 젠더, 가족, 계급, 소비습관, 사랑, 연애, 꿈, 자존감, 열등감, 불안을 달래는 기제, 합리화하려는 심리, 쉬운 자기연민, 간신히 붙잡는 자기성찰 등을 솔직하게 털어놓는다. 이제 그들의 솔직한 이야기에 귀기울일 때이다.
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• MZ세대. 밀레니얼(Millennial)과 Z세대(Generation Z)를 합쳐서 이 시대 젊은이들을 규정하는 단어이다. ‘민지’라는 기괴한 변형에서 드러나듯 한국에서만 쓰이는 이 독특한 세대론이 과연 우리 시대의 한 모습을 담아낼 수 있을까? 세대론은 요즘 애들을 알고 싶은 어른들의 담론이다. 즉, 젊은이들이 스스로 만들지 않았다. 표를 얻으려는 정치인과 상품을 팔려는 기업의 시선이나 바람이 투영되기 마련이다. 그 결과 기이할 정도로 유쾌하고 긍정적인 이미지를 담은, 경제적 현실을 배제한 문화 중심의 분석이 난무하게 되었다. 그러나 MZ세대의 삶에는 별로 멋지지 못한 구석도 많다. 하지만 이 또한 진실이다. 거칠게 말하고 속되게 생각하며, 노동현장에서는 신체나 정신 어딘가를 혹사당하고 있으며, 인터넷의 저수지로 달음질치거나 피해의식과 자기연민으로 뭉친 이들의 목소리에 귀를 기울여보자. 이 세대가 가진 유쾌함을 거부할 필요는 없다. 그러나 저마다 제각각인 불행도 눈여겨보자. 웃음 다음에 페이소스가 비치는 DZ의 눈동자를 직시하자. 입꼬리 한쪽으로 해학하는 담담한 표정과 직면하자. 무엇인가를 해주려는 어른들의 의자와 바람과는 달리, MZ세대는 뭔가를 요구하거나 특별한 권리를 달라고 요구하지 않는다. 저자의 말처럼 젊은 세대는 “애초에 아무것도 아니었고, 아무것도 아니며, 앞으로도 아무것도 아닐 것”이다. 그러니 듣기만 해도 좋다. 이것이 스탠드업 코미디 같은 이 책의 미덕이다. 『뚝배기를 닦아 뿌링클을 사다』는 2부로 구성되어 있다. 1부는 칼럼이다. MZ세대가 직면한 환경과 구조를 저자의 시선을 통해 바라본다. 세대론이 비추지 않는, 별로 밝지 못한 세대의 또 다른 단면, 조져진 Z세대를 들춰본다. 그들이 어떻게 생각하고, 어떤 감정을 갖고 있고, 어떻게 느끼는가에 대해서 말한다. 2부는 본격적인 르포르타주다. 한 인물의 일생을 통해 한 세대를 이해하고자 시도한다. 언더독의 자의식을 가지고 있고, 어린 날에 곡절이 있고, 게으르게 살지도 않았는데 이렇다 할 성취도 거두지 못하고, 어디에 섞여들기 어려워하고, 중요한 순간마다 지갑은 텅 비고, 평소에 넉넉한 편도 아니고, 휴대폰 요금보다 술값을 먼저 내고, 속으로는 누군가를 건방진 중산층이라며 빈정대는 걸 좋아하는 한 20대 중반 하층계급 남성이 바라본 자기 세대, 그리고 이 시대의 모습을 표현한다. 거대한 콤플렉스 덩어리인 그의 서사를 따라가다 보면 세대 밑바닥의, 조금은 뒤틀린 시각을 이해할 수 있을 것이다.
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• 프롤로그 - 조져진 Z세대에 대한 오마주 1부 또 다른 세대, 또 다른 시선 015 1. 조져진 Z세대, DEGENERATION-Z: 세대론이란 무딘 칼 2. 체념의 산물: 우리는 정말 개인주의적인가 3. 개인주의가 이기주의가 될 때: 경제구조의 하부 4. 맛집의 설거지: 저임금, 저숙련, 저부가가치 노동 5. 죽고 싶지만 뿌링클은 먹고 싶어: 우리 세대의 상실감 완화제 6. 과외선생은 벨을 두세 번 울린다: 빈부가 만드는 다른 세계관 2부 언더독 콤플렉스 0. 언더독 콤플렉스 1. 뉴캐슬, 동거인, 가짜 두발자전거 2. 내 맘 같지 않던 그 시절 3. 우상 4. 보통 동네의 열아홉 5. 재수학원 블루스 6. 모르면서도 알고 있는 것들 7. 로빈 윌리엄스 때문에 전공을 고르다니 8. 콤플렉스여, 안녕 9. 로컬 히어로의 와리가리 10. 시련 11. 사당역과 동부이촌동 사이의 페이크 지식노동자 12. 세상과 불화하는 자, 멋지게 젊음을 허비하다 13. 유아인과 가장 나쁜 형태의 자기연민 14. 스물셋은 밥솥에 무엇이 들었는지 모른다 15. 혁명이 일어나지 않는 유일한 독립변수 16. 페이크 지식노동자의 연애 17. 함께 걸어도 홀로 18. 학원으로 간 ...페이크 지식노동자 19. 전환 20. 언더독 콤플렉스 21. 불확실한 것만이 확실한 시대의 가족 에필로그
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• Z세대의 행동양식이 인싸들의 무엇으로 규정되어 버리면, 여기서 이탈하는 사람들이 생긴다. ‘인싸 페르소나’에서는 대학생이 아닌 이들이 배제되어 있고, 서울에 살지 않는 이들이 배제되어 있고, 중산층 미만의 계급이 배제되어 있다. (…) 미디어는 그런 기저의 불안요소를 걸러내고 밝은 면만을 보여준다. 그 이미지가 고정되는 사이 세대가 지닌 진짜 문제는 지워진다. 결국 오늘 Z세대를 설명하는 것은 오직 여유로운 이들에게 쏟아지는 화려한 주목, 또는 트렌드를 주도하는 소비주체로서의 주목뿐이다. 젊은 세대의 실존적 문제를 논할 때 세대론이 자취를 감추는 것은 그 때문이다. 이 세대를 생년으로 분명히 구분하고 숱한 신조어로 날카롭게 분석하던 그 세대론이 여기서는 무딘 칼이 되는 것이다. (19~20쪽) 이런 이유로 나는 뿌링클이라는 개인적 사치를 향유한다. 누군가는 나와 같은 이유로 내추럴 와인을 마실 것이고, 누군가는 크롬하츠 목걸이를 살 것이다. 글쎄… 이 또한 계층에 따라 묘한 구분이 있겠다. 어쨌든 그렇게 해서 세상에 대한 원망을 완화할 수 있다면 이 정도야 납득할 만한 사치 아니겠는가. (…) 앞선 세대의 많은 이들이 우리를 두고 ‘행동하지 못한다’고들 한다. 나는 이렇게 변명하겠다. 만일 우리 세대가 세상을 바꾸지 못한다면 그것은 뿌링클 때문일 거라고. 불만 많은 우리에게 뿌링클을 던져준다면, 효과는 굉장할 것이니까. (59쪽) 적어도 스스로에 대해 잘 알고 있다고 생각했다. 내가 누군지 안다는 확신이 있었다. 정작 앞으로 무엇을 하고 싶으냐는 물음조차 우물거리고 있었다. 스무 살이 끝나고 스물한 살을 앞둔 시기에. 그러나 그때까지도 누군가의 열망을 대신 살아주는 것이나 막연히 지닌 동경과 환상 말고는 남은 목적이 없었다. 나는 정말 아버지의 희망과 책장에 그럴듯하게 꽂혀 있는 사회과학서와 민음사 세계문학 전집 여남은 권으로 정체성을 형성하려 했던 것일까? (161~162쪽) 내가 지금 그립게 생각하는 것은 그저 평범한 우리 동네와 이방인으로 가득한 사당역이다. 억척스럽고 경박하고 피곤하고, 어떨 땐 얼른 벗어나 서울에 자리를 잡고 싶게 하는 모습. 아차 싶으면 막무가내인 아줌마들과 뻔뻔한 아저씨들, 저녁 짓는 냄새가 경계 없이 퍼지며 아직 일하는 엄마 아빠를 두고 자기들끼리 무릎이 까져가며 거칠게 몰려 노는 어린아이들. 버스 줄이 남은 김에 퇴근의 피로를 김치찌개와 매운탕과 빨간 뚜껑 소주에 녹이는 가장들, 통학이 고될지라도 마음만은 편한 경기도 외곽으로 돌아가는 가련한 청춘들. 평생 서울 시내에 아파트를 장만할 수 없을 사람들. 그래, 모든 것이 보기 좋은 것은 아니다. 그러나 그것은 내가 어쩌다 올라탔지만 얼마든지 사랑할 수 있는 모습이다. (233~234쪽) 콤플렉스 투성이가 되었다. 가난이란 콤플렉스, 가족이란 콤플렉스, 외톨이라는 콤플렉스, 비주류라는 콤플렉스. 어디서든 무엇에든 당당할 수 없도록 만든 콤플렉스. 밑에 깔려서 버둥대는 투견처럼 어딘가에서 싸우고 떠나가 어디에도 속하지 못하는 아주 오래된 콤플렉스. 언제 다가올지 모를 역전의 기회를 꿈꾸기만 했던 지독한 콤플렉스. 근성과 혈기로 솟아나기보다는 자기연민과 열등감과 열패감의 발로로서 터져 나와 그것이 원인인지 결과인지도 이제는 알 수 없게 되어버린 그런 언더독 콤플렉스. (331~332쪽)
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• 이용규 [저]

• 서울 개포주공2단지에서 4.6kg의 몸무게로 태어났다. 1996년 강남구청이 집계한 신생아 체중 1위였다고 전해진다. 물론 이건 농담이다. 대학에서 연극과 정치학을 배웠다. 코난 오브라이언의 말처럼 이대로 고대 그리스에서 구직해야 한단 말인가? 그러나 미련하게도 배우와 코미디 작가를 준비하고 있다. 모두가 좋아하는 걸 가지고 최고가 되기보다는, 내가 믿고 좋아하는 것으로 어디까지 오를 수 있는지 시험하고 싶다. 이것은 농담이 아니다. 〈정치문화웹진 이음〉에 칼럼을 연재했으며, 〈월간 프리킥〉과 〈에스콰이어 코리아〉에 외부필자로 기고한 바 있다. 지금껏 두 편의 연극과 한 편의 단편영화를 연출했다.

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