안동은 국내 어느도시보다 오랜 문화적정체성을 뚜렷이 가진도시입니다. 유교 사상과선비문화의 본원이자 전국적으로 유명한음식과 다양한 전통문화가 계승되고있는 안동, 그런고장에 대해 인문학자들이 헐렁한수다를 떨기란 쉽지 않았습니다. 그래서 우리는우리가 경험한 안동이야기, 그리고 앞으로이랬으면 하는 안동에대한 우리의 이야기를 담백하게 풀어 보았습니다.
안동에서의 오랜 추억을 꺼내어 오늘에 소환해 향수에 젖어 그 시절을 펼쳐스케치해 보기도 하고 안동의 뛰어난 전통을 살펴보고 오늘에 계승하여 한 폭에 담아 그려 보기도 하였습니다. 그리고 잊혀선 안 될, 도시와 인물들의 기억 위로 현실과 미래의 색깔을 입혀보기도 했습니다.
아홉 개의 이야기 꼭지로 안동을 다 담아내기에는 턱없이 부족함을 알지만, 우리의이야기들이 한 편한 편 옴니버스 드라마처럼 읽힌다면, 그리고 읽고 난뒤 화폭 위에 담긴 그림처럼여러분의 마음에 채색된다면 좋겠습니다.
- 서문 중에서
서문: 안동, 전통과 내일을 한 폭에 담다
1부 안동, 추억을 스케치하다
나의 안동 단상기 - ‘디스토피아’에서 ‘유토피아’로
40년의 간(間)에 채워진 것들 - 1981년을 돌아보는 2021년의 늙은 소녀 이야기
탈놀이판에서 메타버스를 엿보다 - 하회 별신굿 탈놀이와 안동국제탈춤페스티벌
2부 안동, 전통과 오늘을 한 폭에 담다
봉정사를 품은 천등산 자락의 생태인문학 산책
퇴계 이황(李滉)에게 배운다
변화하는 시대의 전통문화 실현 - 백담 구봉령의 불천위 제사 탐방
3부 안동, 오래된 미래를 채색하다
철길과 기차역, 안동을 재구성하다
세상의 슬픔들이 꽃이 되는 곳 - 권정생의 삶과 문학의 현장
광야에서 절정까지, 264 청포도 와인을 통한 공감과 교감
대구경북인문학협동조합
[머리말]
서문
안동, 전통과 내일을 한 폭에 담다
대구경북인문학협동조합 인문학자들의 여섯 번째 수다가 책으로 묶여 나오게 되었습니다. 인문학자들의 헐렁한 수다 안동 편은 대구·경북 지역의 도시를 주제로 한 지역 인문학 출판프로젝트의 여섯 번째 책입니다. 이러한 인문학 출판프로젝트가 단발에 그치지 않고 여섯 권째까지 그 맥을 이어 온 것은 지역의 열악한 환경과 코로나 펜데믹이라는 악조건을 고려할 때 매우 소중한 성과라 하겠습니다.
도시를 이야기하는 것은 밀집된 사람들의 삶을 이야기하는 것입니다. 이보다 더 인문학적인 주제가 있을까요? 수백 년 때론 천 년 이상의 역사 속에 삶의 터전이 된 도시라는 공간, 그 공간에 머물며 기나긴 시간의 흐름을 묵묵히 살아낸 사람들의 이야기가 모여 도시 이야기가 됩니다. 그 터에 맞게 상생하며 살던 사람들의 이야기가 그 땅에 묻히고 나면 다시 그 자리에 현재가 움트고 미래가 피어납니다. 전통의 계승발전을 통해 도시는 그 공간을 채운 사람들의 내적 성장을 돕는 것이 아닌가 합니다.
안동은 국내 어느 도시보다 오랜 문화적 정체성을 뚜렷이 가진 도시입니다. 유교 사상과 선비문화의 본원이자 전국적으로 유명한 음식과 다양한 전통문화가 계승되고 있는 안동, 그런 고장에 대해 인문학자들이 헐렁한 수다를 떨기란 쉽지 않았습니다. 그래서 우리는 우리가 경험한 안동 이야기, 그리고 앞으로 이랬으면 하는 안동에 대한 우리의 이야기를 담백하게 풀어 보았습니다.
안동에서의 오랜 추억을 꺼내어 오늘에 소환해 향수에 젖어 그 시절을 펼쳐 스케치해 보기도 하고 안동의 뛰어난 전통을 살펴보고 오늘에 계승하여 한 폭에 담아 그려 보기도 하였습니다. 그리고 잊혀선 안 될, 도시와 인물들의 기억 위로 현실과 미래의 색깔을 입혀보기도 했습니다.
아홉 개의 이야기 꼭지로 안동을 다 담아내기에는 턱없이 부족함을 알지만, 우리의 이야기들이 한 편, 한 편 옴니버스 드라마처럼 읽힌다면, 그리고 읽고 난 뒤 화폭 위에 담긴 그림처럼 여러분의 마음에 채색된다면 좋겠습니다.
이 책은 기획에서 출판까지 필자들이 함께 머리를 맞대 만들었습니다. 안동이라는 지극히 인문학적인 도시에 대해 오히려 힘을 빼고 어느 하루 편하게 안동으로 여행을 다녀온 이야기에 대한 수다를 떨듯 쓰고 서로의 글을 봐주었습니다. 그렇게 서로 협동하여 만드는 대구경북인문학협동조합의 이 이야기가 회를 거듭할수록 지역의 다양한 도시 이야기로 향기 가득한 열매 맺게 되기를 소망합니다.
2022년 2월 14일
여러 필자를 대신하여 허혁이 쓰다.
[본문발췌]
1부
나의 안동 단상기‘디스토피아’에서 ‘유토피아’로
남철호
들어가며
영양(英陽) 남씨 집성촌은 안동과 영양에 있으며 많은 일가 사람들이 살고 있었다. 그래서 나는 어릴 때부터 어른들을 따라다니면서 안동과 영양에 몇 번 다녀온 경험이 있다. 그러나 내가 안동에 대한 기억이 생생하게 남게 된 것은 대학교 2학년 가을 답사 때의 일 때문이다. 당시 안동에 대한 나의 인상은 부정적인 것으로 가득했다. 이후 안동으로 몇 번의 답사와 나들이, 그리고 도서관 강의를 다니면서 안동에 대한 기존 이미지는 사라지게 되었다. 여기에서는 이와 관련된 대학교 2학년 때부터 현재까지 나의 뇌리에 남아 있는 안동에 대한 단상을 살포시 꺼내어 펼쳐보고자 한다.
대학교 2학년 때의 첫인상
경북대학교 사학과에서는 매년 봄에 2박 3일 일정으로 학년별로 2학년 때부터 전라도, 경상도, 경기도 일대로 코스를 나누어 답사를 떠난다. 답사 떠나기 전에 하는 일들이 몇 가지 있다. 우선 조를 나누어 ...조장을 뽑고, 해당 지역의 답사 자료집을 만들면서 발표 준비를 한다. 다음으로, 3학년 학과 대표가 관광차 몇 대를 대여하고 필요시 사전 답사를 다녀오는 등 일을 한다. 매년 가을에도 답사를 떠나는데, 이때는 봄 답사와 달리 1학년과 3학년, 2학년과 4학년이 한 팀이 되어 조를 나누어 1, 3학년은 경주로, 2, 4학년은 안동으로 답사를 떠난다. 가을 답사는 1박 2일 코스이다. 따라서 사학과 학생이면 경주와 안동은 졸업하기 전 최소 두 번은 다녀오는 셈이다.
대학교 2학년 가을 어느 날, 4학년 선배들과 한 조가 되어 안동으로 답사를 떠났다. 조를 짜고 선발된 조장의 진두지휘 아래 준비물과 답사 자료집을 준비하였는데 일주일 정도 걸렸다. 이때 임원진은 야영지와 코스 및 시간 체크를 하기 위해 반드시 사전 답사를 다녀온다. 답사 D-day. 각자 준비한 준비물들을 챙긴 후, 임대 버스를 타고 안동으로 출발하여 정해진 순서에 따라 유적지에 도착하여 발표와 설명, 그리고 질문을 곁들인 답사를 하면서 단체 및 조별, 개인별 사진 촬영도 빼놓지 않는다.
첫째 날 답사 일정 종료 후, 서둘러 베이스캠프(숙영지, 반드시 사전 답사하는 이유가 여기에 있다)에 도착하여 바로 텐트 치는 작업부터 한다. 텐트를 치고 난 후, 각 조별로 저녁을 지어서 먹고 설거지를 마치고 나면 사학과 가을 답사의 오랜 전통 중 하나가 이때부터 시작된다. 조별로 장기자랑 대회를 하였는데 주로 연극 경연을 하였다. 각 조가 연극을 하면 미리 선발된 심사위원이 채점하여 등수를 매겨 포상하였다. 전체 대략 10개 조가 되는데 보통 2시간 정도 걸린다. 거의 두 시간 동안은 배꼽을 잡는다고 보면 된다. 지금의 개그 프로그램보다 훨씬 더 재미있었다.
우리 조에는 고등학교 3년 선배(위 사진의 맨 앞에 앉은 사람)가 한 명 있었는데, 남들 앞에서 연극하는 것을 매우 힘들어하였다. 그럼에도 불구하고 막무가내로 우겨서 역할을 맡기고 그럭저럭 장기자랑을 마쳤다. 내 기억에 잘못한 것 같다. 그런데 경연이 거의 끝나갈 무렵 노인 한 분이 오셔서 ‘고성방가’를 하면 안 된다고 우리를 모질게 꾸중하였다. 그때 나를 포함한 2학년 동기 모두가 그 상황을 이해하지 못했다. 서둘러 경연을 마치고 우리는 최대한 조용히 술을 마셨다. 사학과 야외 답사의 또 다른 오랜 전통의 하나인 캠프파이어를 마지막 순서로 하였다. 우리는 나무를 준비하고 조금 모자라는 듯하여 주민들이 모아 놓은 나무도 ‘조금’ 사용하여 강변에서 캠프파이어를 하였다.
불빛을 보고 이번에는 더 많은 분들이 몰려와서 엄청나게 뭐라 했다. 우리도 물러서지 않았다. 그때 다 같이 바락바락 대들었던 기억이 있다. 지금도 곰곰이 생각해보면 그때 선배 임원진이 꽤 고생했을 것이라는 생각이 든다. 당시 ‘예쁘고 착한’ 4학년 누이들이 말리지 않았으면 우리는 참지 않았을 것이다. 우리는 12시도 채 안 되었는데도 불구하고 모든 것을 접고 텐트로 들어가 잠을 청했다. 분해서 잠이 오지 않았다. 안동에 대한 나의 첫인상은 정말 ‘거지’ 같았다. 그 뒤 나는 한동안 안동을 다녀온 기억이 없다. 아니, 일부러 가지 않았다.
박사과정 시절의 안동: 경 사상 발표와 임청각 답사
대학교 2학년 때의 안동에 대한 부정적인 이미지는 대학원 박사과정 답사를 다녀오면서 점차 바뀌었다. 나는 여러 가지 이유로 학교를 옮겨 대학원 박사과정을 새로 시작하였다. K대학의 박사과정 수업은 서양사, 동양사, 한국사 통합과정으로, 석박사 과정생이 함께 수업을 들었다. 나는 한국사 개설의 한 과목 강좌를 수강하였는데 한국 근대와 일제시기 관련 강좌였다. 발표와 토론식으로 수업이 진행되었다. 당시 나는 나이가 많은 탓으로 정말 열심히 한 기억이 있다.
강좌 담당 L교수는 첫 시간과 마지막 시간에 학생들과 식사를, 종강 후에는 수업 내용과 관련 있는 지역으로 답사를 떠나는 것을 ‘전통’으로 하는 분이셨다. ‘나도 나중에 대학원 수업을 하면 저렇게 하리라’ 배웠던 부분이다. 현재 필자는 대학원 강의를 하고 있는데 코로나로 인해 그렇게 하지 못하고 있다. 참 아쉽다. 선생님은 종강 전에 미리 답사 지역을 알아보고 발표 준비를 하도록 하였다. 종강 후, 답사 출발지인 학교에서 만난 우리는 나의 ‘고물’ 엑센트 차에 5명이 타고 내가 운전하여 안동에 도착하였다.
권은주 [저]
대구경북인문학협동조합 조합원, 동북아역사재단 연구위원이다.
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