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• 저자는 이 책에서 헤겔의 변증법을 포괄적으로 다룸과 함께 그 구체적인 내용을 천착함으로써, 헤겔 변증법에 대한 막연한 이해 및 오해를 불식시키고 헤겔철학의 핵심에 이르는 길을 제시한다. 1부에서는 변증법(Dialectic)의 어원과 어의를 역사적으로 탐구하고 헤겔이 말하는 철학의 과제(목표)를 살펴봄으로써 헤겔 변증법의 핵심 내용을 고찰한다. 2부에서는 고대 그리스 철학자들로부터 헤겔 이전의 근대에 이르기까지의 여러 사상들이 헤겔 변증법의 형성에 미친 영향과 헤겔이 그 사상들을 어떻게 수용하고 변형시켰는가를 살펴본다. 3부에서는 헤겔의 청년기 저술들에 나타난 초기 형태에서부터 그의 변증적 사유의 전개 과정을 구체적으로 살펴보고 ‘대상의식과 자기의식의 변증법’ 및 ‘인정의 변증법’과 소위 ‘주인(지배)과 노예(예속)의 변증법’(『정신현상학』), ‘지성과 이성의 변증법’, ‘개념과 현실의 통일로서의 이성’, ‘시원의 변증법’(『논리학』), ‘가정-시민사회-국가의 변증법’(『법철학』), ‘이성(동일)과 정열(구별)의 변증법’(『역사철학 강의』) 등을 살펴볼 것이다. 4부는 헤겔 변증법과 헤겔 이후의 대표적인 변증적 사상들 간의 대결을 살펴본다. 맑스와 엥엘스로 대표되는 물질(자연)변증법, 키에르케고르의 실존변증법, 아도르노의 부정변증법이다. 5부는 헤겔 변증법의 몇 가지 쟁점을 다룬다. 헤겔의 모순관을 비판적으로 고찰하며, 헤겔 변증법에 대한 오해들을 소개하고 비판하여 헤겔 변증법을 발전적으로 이해하고자 한다. 이 책을 통해 역사적이고 체계적인 맥락에서 헤겔의 변증법을 살펴보고 그에 관련된 제반 문제를 총체적으로 고찰함으로써 헤겔 변증법의 진면목을 이해할 수 있을 것이다. 헤겔의 변증적 사유는 우리의 사유가 단편적·부분적이어서는 안 되고 총체적이어야 한다고 가르친다. 그것은 대립과 분열을 통합하고 화해를 이루는 사유이며 일자(一者)는 타자(他者)와 더불어서, 타자를 통해서만 존립할 수 있다는 공동체 정신을 함양하는 사유다. 이러한 통합적인 사유는 갈등이 팽배한 오늘날 우리 사회의 병폐를 치유하고 화합과 통일로 나아가게 하는 촉진제 역할을 할 수 있을 것이다.
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• 변증법, 혹은 변증적 방법[dialectic]은 철학하는 여러 방법들 가운데 하나다. ‘변증적 방법’이라는 용어는 플라톤이 사용한 것으로, ‘변증적[dialektik?]’이라는 말이, ‘대화하다’를 뜻하는 dialegesthai(διαλ?γεσθαι)라는 동사로부터 유래했다는 사실이 말해주듯, 대화를 통해 문제를 제기하고, 대답 속에서 다시 문제를 발견하여 물음을 제기하고 대답하는 반복된 과정을 통하여 진실에 접근하는 방법이다. 근대에는 특히 헤겔((Georg Wilhelm Friedrich Hegel)에 의하여 이 방법이 강조되었다. ‘헤겔’이라는 이름을 들으면, 철학을 공부하는 사람은 말할 것도 없고 일반인들도 ‘변증법’이라는 단어를 떠올리게 될 것이다. 그렇지만 누구나 ‘변증법’이 무엇인지 정확하게 아는 것은 아니다. 예컨대, 헤겔 추종자나 비판자를 막론하고 많은 이들이 헤겔 변증법에서 정명제와 반명제 사이, 그리고 반명제와 합명제 사이에 성립하는 관계를 ‘논리적 반대관계’가 아닌 ‘논리적 모순관계’로 오해하고 있다. 그러나 헤겔의 변증적 사유는 결코 양자택일 내지는 흑백사고를 주장하지 않는, 통합과 화해를 지향하는 사유다. 저자는 이 책에서 헤겔의 변증법을 포괄적으로 다룸과 함께 그 구체적인 내용을 천착함으로써, 헤겔 변증법에 대한 막연한 이해 및 오해를 불식시키고 헤겔철학의 핵심에 이르는 길을 제시한다. 1부에서는 변증법(Dialectic)의 어원과 어의를 역사적으로 탐구하고 헤겔이 말하는 철학의 과제(목표)를 살펴봄으로써 헤겔 변증법의 핵심 내용을 고찰한다. 2부에서는 고대 그리스 철학자들로부터 헤겔 이전의 근대에 이르기까지의 여러 사상들이 헤겔 변증법의 형성에 미친 영향과 헤겔이 그 사상들을 어떻게 수용하고 변형시켰는가를 살펴본다. 3부에서는 헤겔의 청년기 저술들에 나타난 초기 형태에서부터 그의 변증적 사유의 전개 과정을 구체적으로 살펴보고 ‘대상의식과 자기의식의 변증법’ 및 ‘인정의 변증법’과 소위 ‘주인(지배)과 노예(예속)의 변증법’(『정신현상학』), ‘지성과 이성의 변증법’, ‘개념과 현실의 통일로서의 이성’, ‘시원의 변증법’(『논리학』), ‘가정-시민사회-국가의 변증법’(『법철학』), ‘이성(동일)과 정열(구별)의 변증법’(『역사철학 강의』) 등을 살펴볼 것이다. 4부는 헤겔 변증법과 헤겔 이후의 대표적인 변증적 사상들 간의 대결을 살펴본다. 맑스와 엥엘스로 대표되는 물질(자연)변증법, 키에르케고르의 실존변증법, 아도르노의 부정변증법이다. 5부는 헤겔 변증법의 몇 가지 쟁점을 다룬다. 헤겔의 모순관을 비판적으로 고찰하며, 헤겔 변증법에 대한 오해들을 소개하고 비판하여 헤겔 변증법을 발전적으로 이해하고자 한다. 이 책을 통해 역사적이고 체계적인 맥락에서 헤겔의 변증법을 살펴보고 그에 관련된 제반 문제를 총체적으로 고찰함으로써 헤겔 변증법의 진면목을 이해할 수 있을 것이다. 헤겔의 변증적 사유는 우리의 사유가 단편적·부분적이어서는 안 되고 총체적이어야 한다고 가르친다. 그것은 대립과 분열을 통합하고 화해를 이루는 사유이며 일자(一者)는 타자(他者)와 더불어서, 타자를 통해서만 존립할 수 있다는 공동체 정신을 함양하는 사유다. 이러한 통합적인 사유는 갈등이 팽배한 오늘날 우리 사회의 병폐를 치유하고 화합과 통일로 나아가게 하는 촉진제 역할을 할 수 있을 것이다.
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• 들어가는 말: 헤겔 변증법 사상 고찰의 의의 … 5 헤겔 저작 약어표 … 17 일러두기 … 20 I. 헤겔 변증법이란 무엇인가? … 27 1. ‘변증법[Dialectic]’의 어원(語源) 및 어의(語義)에 대한 역사적 고찰 … 29 2. 헤겔철학의 과제와 변증법 … 43 2.1. 헤겔철학의 과제 … 43 2.2. 헤겔 이전의 절대자관과 헤겔의 절대자관 … 47 2.3. 절대자의 전개과정으로서의 변증법 … 48 2.4. 절대자를 인식하는 방법으로서의 변증법 … 50 2.5. ‘Aufheben’의 의미 … 52 3. 헤겔 변증법과 논리학 … 61 3.1. 헤겔 변증법은 논리학인가? … 61 3.2. 헤겔 논리학의 성격과 구성 … 63 II. 헤겔 변증법의 성립: 헤겔 변증법 성립에 영향을 미친 사상(가)들 … 67 1. 피타고라스(Pythagoras, Πυθαγ?ρα?, BC 570년경-BC 495년경) … 69 2. 엘레아학파의 파르메니데스와 제논 … 73 2.1. 파르메니데스(Parmenides, Παρμεν?δη? ? ?λε?τη?, BC 515년경-BC 460년경) … 73 2.2. 제논(Zenon, Ζ?νων ? ?λε?τη?, BC 490년경-430년경) … 77 3. 헤라클레이토스(Herakleitos, ?ρ?κλειτο? ? ?φ?σιο?, BC 535년경-475년경) … 87 4. 플라톤(Platon, Πλ?των, BC 427년경-347년경)의 대화편을 통해 전해진 변증...적 사상들 … 95 4.1. 플라톤의 변증법과 존재론에 대한 개괄적 고찰 … 95 4.2. 플라톤의 대화편을 통해 드러나는 소크라테스의 변증법 … 98 4.3. 플라톤의 변증법에 대한 헤겔의 사변적 해석과 존재규정의 변증법 … 103 5. 아리스토텔레스(Aristoteles, ?ριστοτ?λη?, BC 384년-322년) … 107 5.1. 질료·형상론(운동론) … 108 5.2. 아리스토텔레스 형이상학에서의 부동의 원동자로서의 신적(神的) 정신 … 113 6. 신플라톤주의와 기독교: 절대정신의 구조로서의 삼위일체 … 115 6.1. 플로티노스(Pl?tinos, Πλωτ?νο?, 205년경-270년) … 115 6.2. 프로클로스(Proklos, Πρ?κλο?, 412-85) … 132 6.3. 기독교의 삼위일체론 … 153 7. 에카르트(Meister Johannes Eckhart, 1260년경-1327년) … 163 7.1. 일자(一者)로서의 신으로부터 다자(多者)의 출현 및 그로부터 일자로의 복귀 … 164 7.2. 부정(否定)의 부정(否定)으로서의 신 … 169 8. 니콜라우스 쿠자누스(Nicolaus Cusanus, 1401-64) … 175 8.1. 다른 것이 아닌 것 … 176 8.2. 박학한 무지와 신 인식 … 189 8.3. 대립의 합치[coincidentia oppositorum] … 191 8.4. 니콜라우스와 헤겔 사상의 이동성(異同性) … 196 9. 뵈메(Jakob B?hme, 1575-1624) … 201 9.1. 신비주의적 범신론 … 204 9.2. 대립의 투쟁과 통일 … 206 9.3. 삼중성의 파악 … 208 10. 스피노자(Baruch de Spinoza, 1632-77) … 215 10.1. 스피노자의 실체 형이상학과 그에 대한 헤겔의 비판 … 216 10.2. “규정은 부정이다.” … 221 10.3. 헤겔은 스피노자를 오해했는가? … 224 11. 외팅어(Friedrich Christoph Oetinger, 1702-82) … 227 11.1. 헤겔은 외팅어의 저술들을 읽고 그것들로부터 영향을 받았는가? … 229 11.2. 정신의 물체화?[육체화, 구체화(具體化), 체현(體現)] … 235 11.3. 라이프니쯔와의 대결로부터의 생 개념의 출현 … 236 11.4. 외팅어의 생 사상과, 완전한 것(체계, 전체)으로서의 참(진실, 진리) … 240 11.5. 인텐숨(Intensum)과 유기적 생 및 유기적 사유 … 244 11.6. 외팅어와 헤겔의 유사성: 정신의 물질화, 정신의 전개 … 245 12. 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804) … 247 12.1. 선험적 종합판단과 칸트의 변증적 사유 … 247 12.2. 〈정험적 분석론〉에서의 종합 … 251 12.3. 〈선험적 변증론〉에서 나타나는 변증적 사유 … 257 13. 횔더린(Johann Christian Friedrich H?lderlin, 1770-1843) … 265 13.1. 횔더린과 헤겔의 관계(친근성) … 265 13.2. 횔더린의 통일철학과 단편 “Urteil und Sein” … 266 13.3. 횔더린의 문서 “Urteil und Sein”이 헤겔에게 미친 영향 … 276 14. 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814) … 279 14.1. 『전 학문론의 기초』에 나타난 변증적 사상 … 279 14.2. 『자연법의 기초』에 나타난 변증적 사상 … 285 14.3. 후기 종교론에 나타난, 자아와 절대자의 통일 사상 … 289 15. 쉘링(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, 1775-1854) … 293 15.1. 피히테와 쉘링의 차이 … 293 15.2. 절대자 안의 동일성: 동일철학 … 296 15.3. 쉘링 변증법의 전개 … 298 15.4. 자연철학과 정신철학(정험철학) … 302 III. 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)의 변증적 사유의 전개 … 307 1. 생?[Leben] … 309 1.1. 생동적(生動的)인 것으로서의 생[Leben als Lebendiges] … 310 1.2. 생명과정으로서의 생[Leben als Lebensprozeß] … 313 1.3. 유(類)로서의 생[Leben als Gattung] … 317 1.4. 삶(목숨)으로서의 생[Leben als Leben] … 320 2. 사랑?[Liebe] … 323 3. 정신?[Geist] … 327 3.1. “나는 우리, 우리는 나”로서의 정신 … 328 3.2. 절대정신으로서의 신의 변증적 전개 … 331 4. 진무한과 위(악)무한 … 347 4.1. 추상(抽象)과 구체(具體) … 347 4.2. 추상적 동일성과 구체적 동일성, 추상적 자기의식과 구체적 자기의식(의 명제) … 348 5. 실체?(實體)?[Substanz]와 주체(主體)?[Subjekt]로서의 절대자 … 351 5.1. 『정신현상학』 〈서문〉에서의 자기(自己)[Selbst] … 351 5.2. 실체와 주체의 의미 … 353 5.3. 자기(自己)와 정신(精神)[Geist] … 361 6. 대상의식과 자기의식의 변증법 … 367 6.1. 대상의식과 자기의식 … 367 6.2. 의식의 진리로서의 자기의식 … 368 6.3. 추상적인 자기의식과 구체적인 자기의식 … 369 6.4. 욕망의 발생과 욕망의 변증법 … 370 7. 인정의 변증법 … 377 7.1. 욕망의 좌절과 새로운 욕망대상의 등장 … 377 7.2. 대타적 자기의식과 인정 … 380 7.3. 인정과 욕망 … 383 7.4. 순수 인정 개념과 정신 개념의 형성: 두 자기의식의 이론적 통일 … 384 7.5. 인정과 사랑 … 386 7.6. 인정운동의 현실적 전개 … 388 7.7. 인정투쟁과 자유의 실현 … 392 7.8. 인정투쟁의 결과: 불평등한 인정의 성립(자립적인 자기의식과 비자립적인 자기의식) … 393 7.9. 자립적인 자기의식[주인]과 비자립적인 자기의식[노예] … 397 7.10. 몇 가지 문제점 … 401 8. 지성(반성)과 이성(사변)의 변증법 … 405 8.1. 헤겔에서의 반성 … 407 8.2. 헤겔에서의 사변 … 411 9. 개념과 현실의 통일로서의 이념(이성) … 419 9.1. 이념?[Idee]과 이성[Vernunft] … 419 9.2. “이성적인 것, 그것은 진정한 것이고, 진정한 것, 그것은 이성적인 것이다.” … 422 10. 시원(始原)의 변증법: ‘있음-없음-됨(유-무-성)[Sein-Nichts-Werden]’ … 425 10.1. “(순수)존재는 (순수)무다.” … 425 10.2. ‘있음-없음-됨(유-무-성)[Sein-Nichts-Werden]’: 세 종류의 ‘됨[Werden]’ … 429 11. 가정 - 시민사회 - 국가의 변증법 … 439 12. 이성(동일)과 정열(구별)의 변증법 … 449 12.1. 세계사의 궁극목적과 그 실현수단: 이성(理性)과 정열(情熱) … 449 12.2. 이성의 꾀[die List der Vernunft] … 450 IV. 헤겔 변증법과 헤겔 이후의 변증법의 대결 … 455 1. 관념변증법과 물질(자연)변증법 … 457 1.1. 맑스(Karl Heinrich Marx, 1818-1883)의 물질변증법 … 457 1.2. 엥엘스(Friedrich Engels, 1820-1895)의 자연변증법 … 480 2. 키에르케고르(Søren Aabye Kierkegaard, 1813-1855)의 실존변증법 … 497 2.1. 헤겔의 변증법은 양적 변증법이고 키에르케고르의 변증법은 질적 변증법인가? … 497 2.2 체계(전체)에 대한 비판: 개체(개별자, 단독자)와 보편자 … 499 2.3. 헤겔의 진리관과 키에르케고르의 진리관: 주체(성)의 변증법: “참된 것은 주체다.” 헤겔사유에 대한 반발 … 503 2.4. 실존의 3단계설: 실존의 제 단계에 나타난 변증적 사유와 헤겔 사상과의 유사성 … 507 3. 아도르노(Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, 1903-1969)의 부정변증법 … 515 3.1. 부정변증법이란 무엇인가? … 515 3.2. 동일성에 대한 아도르노의 견해 … 518 3.3. 헤겔 변증법에서 ‘부정의 부정’은 긍정인가? … 525 3.4. 변증적 진행과정은 발전의 과정이 아닌가? … 528 3.5. “참된 것은 완전한 것이다”라는 헤겔의 명제에 대한 아도르노의 해석에 대한 평가 … 529 3.6. 맺는 말 … 533 V. 헤겔 변증법의 쟁점 및 평가 … 535 1. 모순과 변증법: 헤겔의 변증법은 모순율을 부정하는가? … 537 1.1. 모순율과 동일률 … 539 1.2. 헤겔의 변증적 사유와 모순론 … 541 1.3. 헤겔 및 헤겔 비판자들의 오류 … 549 1.4. 맺는말 … 551 2. 헤겔 변증법과 Triade의 신화(神話) … 553 참고문헌 … 561 찾아보기 … 589
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• 백훈승 [저]

• 총신대학교에서 신학을 공부하고 한신대 신학과 대학원을 중퇴한 뒤 전북대학교 대학원 철학과에서 석사 및 박사과정을 수료하였다. 그 후 독일 하이델베르크 대학을 거쳐 노르트라인 베스트팔렌(Nordrhein-Westfalen)주 정부 장학생으로 지겐(Siegen) 대학교에서 철학과 신학을 공부하고 헤겔에 있어서의 자기의식과 욕망의 문제로 철학박사 학위를 받았고 1999년 지겐 대학교 연구상[Studienpreis]을 수상하였다. 현재 전북대학교 인문대학 철학과 교수이며, 범한철학회 회장·대한철학회 부회장·한국헤겔학회 부회장을 역임했고 한국 헤겔학회 편집위원, 국제헤겔연맹[Internationale Hegel-Vereinigung]·국제헤겔학회[Internationale Hegel-Gesellschaft]·미국 헤겔학회[The Hegel Society of America] 회원이다. 주요 연구분야는 서양근대철학이며 저서로는 『자기의식과 욕망. 헤겔에 있어서의 욕망의 구조·발생·전개에 관한 연구』(Selbstbewußtsein und Begierde. Eine Untersuchung zur Struktur, Entstehung und Entwicklung der Begierde bei Hegel, Peter Lang, 2002)와 『피히테의 자아론: 피히테 철학 입문』(신아출판사, 2004), 『칸트와 독일관념론의 자아의식 이론』(서광사, 2013)(2014 세종도서 선정), 『철학입문』(전북대학교출판문화원, 2015), 『헤겔 『법철학 강요』 해설: 〈서문〉과 〈서론〉』(서광사, 2016), 『서양근대철학』(전북대학교출판문화원, 2017), 『누가 추상적으로 사유하는가?』(서광사, 2017)이 있고, 역서로는 『시간과 시간의식』(간디서원, 2006), 『피히테, 쉘링, 헤겔』(인간사랑, 2008)이 있다. 논문으로는 「존재론적 신 존재 증명에 관한 칸트와 헤겔의 견해」, “Selbstidentitat und Anerkennung bei Ch. Taylor und Hegel”(Hegel-Jahrbuch, Berlin, 2009), 「헤겔과 사변적 진술: 헤겔 『정신현상학』 서문 §§ 58~66의 분석과 비판」, 「역사와 발전」, 「피히테와 Tathandlung」, 「헤겔 『논리학』 〈존재론〉에서의 ‘Werden’의 문제」, 「칸트의 무한판단론 고찰」, 「헤겔 『법철학』에서의 Gewissen의 문제」, 「인간사에 필연적인 사건은 존재하는가?」 등 다수가 있다.

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