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• 도서  > 종교/역학  > 기독교(개신교)  > 신앙생활
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• 선교사의 삶, 행복, 하나님의 선교 이야기, 『부르심과 보내심』 하나님의 은총으로 태어나서 어린 시절부터 교회와 학교라는 울타리에서 배 움의 길을 걷다가 기독교 신앙의 감동을 받아 교회 학교 교사와 목회자, 그리 고 선교사로 부름받아 대한민국과 선교 현장에서 60년간의 세월동안 하나님의 은혜와 도우심을 체험하였다. '선교'라는 말은 기독교 선교만을 의미하지는 않는다. 타종교도 선교를 하기 에 이슬람 국가가 아닌 6대 종교를 인정하는, 그리고 누구나 하나의 종교를 택 하여 신앙생활을 의무적으로 하도록 하는 인도네시아는 종교 간의 갈등을 유발 할 것을 미리 예방하기 위해 국법으로 '선교 금지'를 정해놓고 있다. 그러므로 선교사로 부름을 받아 보냄을 받았지만 선교 활동이라는 것은 법의 테두리 안 에서 '자국의 지도자를 양성하고 지도하는 것'에 국한되어 있기에 신학교 교수 와 교회 목회 사역, 교회 개척, 유치원 사역, 재난지 구호, 의료 및 편부모 자녀 사역을 하여 왔다. 그런데 필자가 본서에서 사용한 '선교'라는 용어는 신구약 성경에서 보여주신 하나님의 사역을 의미하며, 우리 기독교인들이 믿는 하나님이 친히 행하신 복 음으로서의 선교를 의미한다. 그러므로 『부르심과 보내심』은 우리들의 삶의 이 야기이자 하나님의 선교 이야기이다. 이 책에서 독자들이 하나님의 선교가 복 음이라는 사실과 우리의 삶의 구체적인 모습에서 하나님이 개입하시고 섭리하 신다는 신앙을 갖게되고 고백하며 구원과 생명을 위한 부르심을 받은 존재로서 다시금 세상의 구원과 하나님의 나라 사역자들로서 보내심을 받았다는 자긍심 을 가지고 그러한 선교적 삶을 살게 된다면 더 이상 바랄 것이 없을 것이다.
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• 추천사 4 프롤로그 29 제 1부 은총의 삶 34 제1장 ㆍ 하나님의 은총 35 제2장 ㆍ 시골의 삶 40 제3장 ㆍ 초중고 과정 43 제4장 ㆍ 고향으로 49 제5장 ㆍ 부르심 52 제6장 ㆍ 보내심 57 제7장 ㆍ 훈련 65 제2부 선교 경험 70 제1장 ㆍ 반둥으로 71 제2장 ㆍ 신학교에서 80 제3장 ㆍ 교수 사역 84 제4장 ㆍ 교회 개척 87 제5장 ㆍ 선교학 석사 과정 93 제6장 ㆍ 자카르타로 95 제7장 ㆍ 담임 목사와 교수 102 제3부 선교 여정과 성령 105 제1장 ㆍ 개척과 사역 106 제2장 ㆍ 선교 여정 111 제3장 ㆍ 개척과 건축 120 제4장 ㆍ 협력과 기도 128 제5장 ㆍ 메단(Medan)과 아체(Aceh)로 133 제6장 ㆍ 니아스(Nias)로 140 제7장 ㆍ 선교와 교회 146 제4부 하나님의 선교 148 제1장 ㆍ 지배권 위임 149 제2장 ㆍ 시내산 언약 156 제3장 ㆍ ???(살라흐)와 ?ποστ?λλω(아포스텔로) 163 제4장 ㆍ 그리스도의 파송 168 제5장 ㆍ 성령의 파송 174 제6장 ㆍ 교회의 파송 179 제7장 ㆍ 선교의 참여자 182 제5부 선교적 교회론 184 제1장 ㆍ 선교적 교회론의 배경 185 제2장 ㆍ 뉴비긴의 교회론 197 제3장 ㆍ 뉴비긴의 교회론의 요점 213 제4장 ㆍ 대럴 구더의 교회론 216 제5장 ㆍ 구...더의 교회론의 요점 234 제6장 ㆍ 선교적 교회론의 특성 237 제7장 ㆍ 도구로서의 교회 250 제6부 인도네시아 교회를 위한 선교적 교회론 252 제1장 ㆍ 하나님의 선교 255 제2장 ㆍ 본질 회복 257 제3장 ㆍ 선교에 참여 260 제4장 ㆍ 하나님 나라 선교 262 제5장 ㆍ 선교적 연합 266 제6장 ㆍ 평화와 공존 268 제7장 ㆍ 성도 공동체 272 제7부 미래를 향하는 존재 280 제1장 ㆍ 부르심을 입은 존재 281 제2장 ㆍ 하나님의 도우심 284 제3장 ㆍ 선교의 미래 289 제4장 ㆍ 이루시는 하나님 292 제5장 ㆍ 순종과 사랑 295 제6장 ㆍ 기도와 선교 298 제7장 ㆍ 복된 길 301 에필로그 304 _ 하나님의 선교 안에 살면서 나눈 행복 참고 문헌 310 선교 활동 사진 자료 321
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• 〈저자 서문〉 선교사의 삶, 행복, 하나님의 선교 이야기, 『부르심과 보내심』 하나님의 은총으로 태어나서 어린 시절부터 교회와 학교라는 울타리에서 배 움의 길을 걷다가 기독교 신앙의 감동을 받아 교회 학교 교사와 목회자, 그리 고 선교사로 부름받아 대한민국과 선교 현장에서 60년간의 세월동안 하나님의 은혜와 도우심을 체험하였다. '선교'라는 말은 기독교 선교만을 의미하지는 않는다. 타종교도 선교를 하기 에 이슬람 국가가 아닌 6대 종교를 인정하는, 그리고 누구나 하나의 종교를 택 하여 신앙생활을 의무적으로 하도록 하는 인도네시아는 종교 간의 갈등을 유발 할 것을 미리 예방하기 위해 국법으로 '선교 금지'를 정해놓고 있다. 그러므로 선교사로 부름을 받아 보냄을 받았지만 선교 활동이라는 것은 법의 테두리 안 에서 '자국의 지도자를 양성하고 지도하는 것'에 국한되어 있기에 신학교 교수 와 교회 목회 사역, 교회 개척, 유치원 사역, 재난지 구호, 의료 및 편부모 자녀 사역을 하여 왔다. 그런데 필자가 본서에서 사용한 '선교'라는 용어는 신구약 성경에서 보여주신 하나님의 사역을 의미하며, 우리 기독교인들이 믿는 하나님이 친히 행하신 복 음으로서의 선교를 의미한다. 그러므로 『부르심과 보내심』은 우리들의 삶의 이 야기이자 하나님의 선교 이야기이다. 이 책에서 독자들이 하나님의 선교가 복 음이라는 사실과 우리의 삶의 구체적인 모습에서 하나님이 개입하시고 섭리하 신다는 신앙을 갖게되고 고백하며 구원과 생명을 위한 부르심을 받은 존재로서 다시금 세상의 구원과 하나님의 나라 사역자들로서 보내심을 받았다는 자긍심 을 가지고 그러한 선교적 삶을 살게 된다면 더 이상 바랄 것이 없을 것이다. 코로나-19를 예방하기 위해 개척하고 섬기는 교회와 학교들에 속한 2,500여 명의 성도들을 위하여 마스크 지원 사역도 근래에 감당하였다. 코로나-19의 영 향으로 이동이 제한되어 있는 시대에 자녀의 결혼식을 앞두고 고국에 안식년 출장 허락을 받았으며 예식을 마쳤다. 안식년의 기간을 보내는 동안 과거를 돌 아보며 작은 기록을 남겨 정리하고 앞으로 선교를 위해 헌신하는 분들과 선교 를 위해 떠나는 젊은 청년들을 위해, 선교를 위해 시간과 물질과 마음을 드리 기를 원하는 사역자들과 후원자, 기독교 신앙을 필요로 하는 분들을 위해 글을 쓰게 되었다. 제1부에서는 선교를 위해 부르심을 받기 전 하나님의 은총으로 남해에서 신 앙인의 부모를 둔 자녀로서 태어나 보낸 어린 시절과 학교와 교회 생활, 결혼 및 선교사로서 첫 번째 입국한 싱가포르까지의 삶의 과정을 기록하였다. 제2부에서는 선교사로서 사역을 위해 익혀야 할 반둥에서의 언어 훈련, 신학 교 교수 사역, 목회 사역 등 선교 경험을 기록하였다. 제3부에서는 칼리만탄의 개척 사역과 자카르타의 신학교 교수 사역, 재난을 당한 현지 주민들을 위한 구호 활동을 하며 경험한 선교 활동의 여정과 삶의 이야기들을 기록하였다. 제4부에서는 필자의 주안대학원대학교 선교학 철학 박사 논문 『인도네시아 교회 갱신을 위한 하나님의 선교와 선교적 교회론 연구』의 한 부분인 '하나님 의 선교'를 선교적 교회론의 성경적 기초와 이론을 제공하기 위하여 기록하였 다. 선교에 대한 성경적 이해를 나누기 위해 이 책에 기록하였다. 하나님의 선 교에 대한 바른 이해는 선교를 위해 헌신하거나 부름을 받아 나선 우리 모두에 게 중요하다. 하나님의 선교에 있어서 선교사나 교회는 하나님의 나라를 위한 선교의 참여자이며 하나님의 선교의 도구이다. 제5부에서는 '선교적 교회론'의 배경과 선교적 교...회론의 대가인 뉴비긴과 대 럴 구더의 교회론과 선교적 교회론의 특성을 기록하였다. 뉴비긴은 영국인으로 서 인도에 파송되어 35년간 선교사로서 인도 교회의 연합을 위해 헌신한 선교 사이며 선교 학자였다. 하나님의 선교, 부르심과 보내심, 평신도의 역할, 교회 의 연합, 뉴비긴의 교회론의 요점을 독자들을 위해 기록하였다. 또한 대럴 구더 는 독일에서 칼바르트의 신학을 공부하였고 개혁파 목회자로 선교 단체에서 경 험을 쌓았으며 늦은 나이에 프린스튼 신학교에서 선교학과 에큐메니칼 교수로 연구활동을 했다. 그는 미국인 선교 학자로서 북미를 포함하여 국제적인 선교 적 교회 운동을 이끄는 가장 대표적인 분이다. 필자는 축소주의를 극복하는 교회론, 보내심을 강조하는 교회론, 복음을 강조하는 교회론, 선교적 해석학, 선 교적 연계성, 구더의 교회론의 요점, 선교적 교회론의 특성 등으로 나누어 기록 하였으며 마지막 장에는 선교의 도구로서의 교회라는 글을 써 교회의 존재 의 미와 본질을 밝혔다. 제6부에서는 인도네시아 교회 갱신을 위한 선교적 교회론을 기록하였다. 이 부분은 PGI(인도네시아 교회 협의회)와 필자가 협력 사역을 하였던 교단인 GKSI(인도네시아 기독교단)의 갱신을 위한 선교적 교회론이다. 제4부에서 6 부까지의 내용은 거의 대부분이 주안대학원대학교 박사 학위 논문의 내용이다. 제7부에서는 미래를 향하여 우리가 어떻게 살아야 할 것인가에 대하여 기록 하였다. 필자는 우리 모두가 선교적 존재들로서 다가오는 미래의 삶에서 중요 하고도 의미있는 삶을 살아가야 하며 선교적 부르심을 입은 하나님의 사람들이 기에 하나님의 뜻에 순종하여 하나님의 나라를 위한 선교의 목적에 충실하며 성령의 인도하심을 따라 선교적 그리스도인으로서의 삶과 함께 선교적 교회의 일원으로서 믿음과 사랑으로 말미암은 소망 가운데에 살 것을 기도하는 마음으 로 기록하였다. 필자의 짧은 삶의 경험과 선교 신학의 나눔은 주님 안에서 고민하였던 삶의 애환, 체험, 그리고 배움을 나눔으로 해서 우리 모두가 선교의 참여자로서 서로 의 생각을 나누는 소통의 필요성과 함께 바르고 좋은 디딤돌이 필요하다는 마 음 때문이다. 우리를 존재하게 하시고 구원하시며 늘 함께하시는 삼위일체 하 나님의 선교는 역사 가운데서 우리에게 구원과 은총으로 말미암은 생명을 주시 기 때문에 복음이다. 이러한 하나님의 선교는 일회적 사건이 아니고 계속적으로 우리에게 다가오는 하나님의 사역이다. 하나님의 은총과 평강을 기원하며, 기억나게 하시고 깨닫게 하시며, 회복하 시며 도우시는 성령 하나님의 역사가 우리 모두에게 임하셔서 세상 끝날까지 하나님의 선교에 동참하여 선교적 도구로서, 참여자로서, 보냄을 받은 자로서 살아가며 믿음과 소망과 사랑의 사람들, 선교적 그리스도인들의 삶이 하나님의 나라 안에서 영원하기를 기도드린다. 우리 가운데에는 삶의 여정에서 고통을 겪으며 아직도 여러 인생의 문제로 인해 낙심하거나 도리어 절망적인 삶 가운데 삶을 포기하는 분들이 있다. 그러 나 우리를 존재하게 하신 하나님과 우리의 존재를 가능하게 하신 모든 여건을 마련하신 창조주 하나님의 살아계심과 그의 선교를 우리의 삶에 받아드리기를 소망한다. 하나님의 선교는 우리를 부르시고 보내시는 선교적 도구로서만이 아 니라 우리의 삶을 윤택하게 하고 더욱 풍성하게 하려 하신다. 그러기에 하나님 의 선교는 세상에 살아있는 모두 피조물에 대하여 진정한 하나님의 나라의 삶 을 살게 하시는 그의 능력이며 은총이다. 선교를 위해 헌신적인 삶을 살다가 돌아가신 모든 분들과 그의 가족, 후손들에게 하나님의 큰 상급과 은총이 있기 를 바라며 아직도 세상에서 어려운 현실 가운데서 선교에 참여하는 모든 사람 들과 삶을 영위하는 모든 사람들에게 주의 평강과 은총을 다시 한번 기원한다.
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• 김종련 [저]

• 남해종합고등학교를 졸업하고 장로회신학대학교에서 기독교 교육학을 전공한 후 장로회신학대학교 신학대학원에서 신학 석사 학위(M. Div)를 받았다. 그 후 영주노회에서 목사 안수를 받고 예천교회와 울산제일교회에서 부교역자로서 사역을 하였다. 1992년 11월 13일 총회선교사로 파송을 받은 후 장신대 세계 선교대학원에서 선교학 석사 학위(Th.M in Miss)를 받았고 주안대학원대학교에서 선교학 철학 박사(Ph.D in Intercultural Studies) 학위와 선교상을 받았다. 선교에 헌신하면서 예장 통합 인도네시아 선교사회 회장, 인도 네시아 선교사협의회 신학분과 위원장, KWMF 동남아 지역회장과 세계 선교사회 부회장을 역임하였다(2012-2016). 인도네시아 복음선교신학대학교(STT Injili Arastamar)에서 교수와 현지교회 담임목사로 사역하였으며 선교사로서 복음 전파의 결실로 20개 교회를 개척하였고 예장통합총회 파송 선교사로 30년간 사역하고 있다.

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