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• ‘누군가’, ‘나중에’ 하며 미뤄오던 ‘다음’이 이제 없어져 간다 『녹색 계급의 출현』은 한계에 다다른 환경문제를 실질적으로 해결하기 위해 생태적 가치를 정치적, 제도적으로 실천하는 ‘생태화의 정치’가 필요하며, 그 실천을 주도하는 세력으로서 ‘녹색 계급’이 출현해야 함을 제시한다. 환경문제는 지구에 거주하는 모든 이들, 즉 지구생활자에게 상관있는 문제이니만큼 녹색 계급은 이미 다수파에 해당한다. 관건은 지구생활자들이 스스로 녹색 계급임을 의식하는 것이다. 76개의 메모로 이루어진 이 책은 스스로 ‘녹색 계급’임을 인식하고 자랑스러워할 수 있는 조건과 방법을 제시한다. 녹색 계급’은 성장과 보호 중 하나만을 선택하지 않는다. 대신 인간과 자연을 분리하고, 인간이 자연을 어느 정도로 사용해야 하느냐는 관점에서 벗어나, 인간과 비인간 모두를 아우르는 ‘지구사회 계급’으로서 지구에서 지속해서 거주할 가능성과 영역을 확장해나가는 방법을 끊임없이 투쟁하며 ‘새로운 성장과 보호’를 모색한다. 즉, 환경문제를 해결하기 위해 자연을 보호하자는 막연하고 이상적인 방향을 추구하는 것이 아니라, 지금 발을 딛고 있는 현실에서 실제로 중요하고 상관있는 문제들을 중심으로 투쟁한다는 것이다. 이러한 투쟁은 특정한 집단의 이익을 대변하지 않는다. 환경문제는 모든 이에게 상관있기 때문이다. 이 책의 독자가 모든 시민이 될 수 있는 이유다.
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• 환경문제는 중요하다고 생각하지만 해결하겠다는 실천으로 이어지기 어려운 문제다. 한두 번의 실천으로 해결할 수 없고, 관련된 전문지식을 이해하기도 어려워서 혼자의 힘만으로는 한계가 있다고 생각하기 쉽다. 그렇다 보니 나와 상관있는 문제인 줄 알면서도 내가 아닌 누군가 더 적극적으로 나서주길 기대하게 된다. 막상 눈앞에 닥치면 돌이킬 수 없는 최악의 상황이라는 것을 알면서도 지금 내 눈앞에 닥치지 않았으니, 환경문제가 심각하다고 생각할 뿐, 행동은 나중으로 미루게 된다. 이제는 다음으로 미루는 기회조차 사라져 가고 있다. ‘다보스 포럼’으로 불리는 세계경제포럼에서 발표한 ‘2022 세계 위험 보고서’에 따르면 앞으로 10년 동안에 걸쳐 인류 전체에게 기후위기가 가장 큰 위협이 될 것이며, 단기간(0~2년) 내 가장 큰 위협이 되는 문제의 상위 5개가 모두 환경문제(기후변화 대응실패, 극심한 날씨, 생물다양성 감소, 천연 자원 위기, 인간에 의한 환경파괴)에 해당한다. 환경문제가 실질적인 위협으로 다가오고 있는 것이다. 이제는 무언가 해야 함을, 더는 미룰 수 없다는 것이 분명해졌다. 그런데 무엇을 어떻게 해야 할지 막연하다. 생각할 뿐 행동한 적이 없기 때문이다. 바로 이 막연한 ‘짙은 안개’ 속에서 ‘녹색 계급’의 출현이 요청된다. 생태주의의 정치적, 제도적 실천을 이끄는 녹색 계급이 출현할 조건과 방법은 무엇인가 환경문제로 인해 인간이 받는 위협은 어느 날 갑자기 청천벽력으로 다가오지 않는다. 지난 수십 년 동안 북극의 얼음이 녹아온 것처럼, 그것이 위험하다는 것을 우리 모두 알면서 지켜보는 사이 시나브로 커지며 다가올 것이다. 사라진 것이 인간이 아니라고 해서 인간은 사라지지 않는다는 것이 아니다. 아직 인간의 차례가 되지 않았을 따름이다. ‘녹색 계급’은 이러한 위기 속에서 생태적 가치를 정치적, 제도적으로 실천하며 한계에 다다른 환경문제를 주도적으로 해결하는 세력이다. 환경문제는 지구에 거주하는 모든 이들, 인간을 비롯한 모든 생명체 그리고 지구에 존재하는 사물을 포함한 지구생활자에게 상관있는 문제이니만큼 녹색 계급은 이미 다수파에 해당한다. 관건은 지구생활자들 스스로 녹색 계급임을 의식하는 것이다. 인간과 비인간의 생산적인 연결에 기반한 정치생태학을 제시하는 브뤼노 라투르와 인류세를 사회과학적으로 연구하는 니콜라이 슐츠가 함께 쓴 이 책은 녹색 계급이 스스로를 인식하고 자랑스러워할 수 있는 조건과 방법을 76개의 메모로 제시한다. 코로나 사태는 인간에게 자연과의 공존이 선택이 아닌 필수임을 깨닫게 했으며, 자연과 환경 보호가 가치를 추구하는 선택적 행위가 아니라 인간이 생존하기 위한 필수적 행위임을 자각하게 되었다. 그런데 생태적 가치를 추구하는 것은 인간의 성장과 발전에 반대되는 것이다. 자연을 이용해 무언가를 생산하고 소비하며 이를 토대로 발전해온 인간이 자연을 존중하려면 성장과 발전을 포기해야 하는가? ‘녹색 계급’은 성장과 보호 중 하나만을 선택하지 않는다. 대신 인간과 자연을 분리하고, 인간이 자연을 어느 정도로 사용해야 하느냐는 관점에서 벗어나, 인간과 비인간 모두를 아우르는 ‘지구사회 계급’으로서 지구에서 지속해서 거주할 가능성과 영역을 확장해나가는 방법을 끊임없이 투쟁하며 ‘새로운 성장과 보호’를 모색한다. 즉, 환경문제를 해결하기 위해 자연을 보호하자는 막연하고 이상적인 방향을 추구하는 것이 아니라, 지금 발을 딛고 있는 현실에서 실제로 중요하고 상관있는 문제들을 중심으로 투쟁한다는 것이다. 이러한 투쟁은 특정한 집단의 이익...을 대변하지 않는다. 환경문제는 모든 이에게 상관있기 때문이다. 이 책의 독자가 모든 시민이 될 수 있는 이유다. 라투르의 최근 저작을 관심 있게 읽은 독자라면 이 책을 그동안 라투르가 제기한 문제들에 대한 실천적 해법을 제시했다는 의미로도 연결해볼 수 있다. 라투르는 『지구와 충돌하지 않고 착륙하는 방법』에서 기후위기, 불평등, 규제 완화, 글로벌화로 인해 지구에 각종 위기가 엄습하는 ‘신기후체제’를 선언했다. 『나는 어디에 있는가?』에서는 코로나 사태로 인한 격리라는 고통스러운 시련을 신기후체제가 부과한 우주론의 변화와 연관 지어 설명하면서 우리의 삶을 우리가 현재 살고 있는 실질적인 조건과 맥락들을 중심으로 관찰하고 설명할 것을 제안했다. 이러한 진단에서 녹색 계급은 ‘생성 시스템’을 기반으로 지구에서의 거주가능성을 높이려는 지구생활자들의 구체적인 정체성이라 할 수 있다. 한국의 녹색 계급을 위한 부록: 전문가 4인이 건네는 나침반 자신이 녹색 계급임을 인식하고, 더 많은 녹색 계급이 필요하다고 깨달았다면 많은 것들이 본격적으로 궁금해지기 시작할 것이다. 녹색 계급이 마주하고 있는 현실은 어떠한가? 저자들이 ‘녹색 계급’을 제시한 배경은 무엇인가? 한국사회에서 녹색 계급이 출현할 수 있는 조건은 얼마나 갖추어져 있으며, 저자들의 제안 중에서 한국사회의 맥락에 부합하는 것은 무엇인가? 사회학자 김환석은 녹색 계급의 배경과 의미에 대해 안내하고, 경관생태학자이자 정당ㆍ기후운동가인 이현정과 청년기후운동가인 이현정은 한국사회에서 녹색 계급이 출현하기 위한 조건과 현실에 대해 실제 정치영역의 맥락과 청년의 관점으로 해설한다. 사회학자 김홍중은 우리가 어떻게 녹색 계급임을 인식해야 하는지 비통하지만 굳건한 결심을 하도록 안내한다. 전문가 4인이 건네는 나침반은 한국사회에서 생태적 가치를 실현한다는 것이 어떤 위치에 있으며, 녹색 계급이 어떠한 의미가 될 수 있는지 가늠하는 데 도움을 줄 것이다.
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• Ⅰ. 계급투쟁과 분류투쟁 Ⅱ. 유물론의 경이로운 확산 Ⅲ. 대반전 Ⅳ. 새삼 합법적인 계급 Ⅴ. 정서의 혼란 Ⅵ. 다른 세계에서 다르게 흐르는 역사 Ⅶ. 녹색 계급은 잠재적으로 다수파다 Ⅷ. 너무 방치된 불가결한 이념투쟁 Ⅸ. 권력을 쟁취하기, 하지만 어떤 권력을? Ⅹ. 공적 공간의 공백을 아래쪽으로부터 채우기 역자 후기 만국의 ‘녹색 계급’이여, 단결하라! 〈한국의 녹색 계급을 위한 부록〉 [녹색 계급을 위한 가이드] 라투르의 정치생태학과 슐츠의 새로운 계급이론 / 김환석 [실천을 위한 메모1] 녹색 계급은 인간에게 기후위기 극복의 새로운 나침반이 될 수 있을까? / 이현정 [실천을 위한 메모2] 우리는 모두 녹색 계급이다 / 김지윤 [실천을 위한 메모3] 녹색 계급이 온다 - 라투르 신작에 대한 몇 가지 상념들 / 김홍중
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• p.10 생태주의가 그저 운동에 그치지 않고 정치를 조직하는 구심점이 될 수 있는 조건은 무엇일까? (중략) 새로운 정치 운동이 어떻게 떠오르는지, 그리고 정당과 선거에서 영향력을 얻기에 앞서사 사상투쟁에서 승리하는지 사회사로부터 배울 수 있을까? p.30 현 상황을 요약하자면, 이제는 모두가 파국을 막기 위한 결정적인 행동이 필요하다는 것을 이해했지만, 행동을 가능하게 해줄 중계점, 동기, 지침이 없는 상황이라고 말할 수 있다. (중략) 오늘날에는 파국의 확실성이 오히려 행동을 마비시키는 것 같다. 이 마비상태를 진단하고 불안, 집단행동, 이상과 역사의 방향 사이에 새로운 동조 관계를 찾아내는 것이 녹색 계급의 의무이다. p.57-58 생태주의 문화의 지지자들이 무엇을 하든 “시간은 생태주의 문화의 편”이라고 생각한다면 이는 큰 오산이다. (중략) 다가오는 파국이 사람들을 변화시키리라고 기대해서도 안된다. 어떤 것도 우리를 구원하지 못한다. 특히 위기는 그러지 못한다. 성공은 전적으로 우연한 기회를 포착하는 우리의 역량에 달려 있을 것이다. p. 73 지금으로서는 녹색 계급이 “우리는 세계다, 우리는 미래다”라고, 심지어 아주 대담하게도 “우리는 다른 이들이 내버려둔 문명 과정을 다시 시작할 것이다”라고 외치면서 스스로 담력을 키우려 시도할 수밖에 없다. 그러나 녹색 계급의 배후에서, 인민은 아직 당당한 구호를 내걸 만큼 그렇게 수가 많지 않다. 그렇다는 것을 인정하자. p.103 당신이 처해 있는 구체적인 상황을 충분히 상세하게 묘사할 수 없다면 어떻게 이익을 획득할 것인가? 무엇에 의존하는지 모른다면 무엇을 지켜야 하는지 어떻게 알 것인가?
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• 브뤼노 라투르 [저]

• 프랑스 출신의 과학기술학자이며 현재 이 분야에서 가장 영향력 있는 학자 중 한 사람이다. 대학에서는 철학과 인류학을 전공하였고, 파리광업대학과 런던경제대학, 그리고 하버드대학 교수를 역임했다. 현재는 파리정치대학 교수로 재직 중이다. 현대 과학기술에 관한 인류학적이고 철학적인 연구로 널리 알려져 있다. 주요 저서로는 '실험실의 삶'(La vie laboratoire, 1979), '미생물: 전쟁과 평화'(Les Microbes: Guerre et paix, 1984), '과학의 실천'(La science en action, 1987), '우리는 결코 근대인이었던 적이 없다'(Nous n'avons jamais ete modernes, 1991), '자연의 정치'(Politiques de la nature, 1999), '판도라의 희망'(Pandora's Hope, 1999), '사회적인 것의 재조립'(Reassembling the Social, 2005) 등이 있다.

• 이규현 [저]

• 서울대학교 인문대학 불어불문학과와 동대학원을 졸업, 프랑스 디종의 부르고뉴 대학에서 수학. 현재 서울대학교와 덕성여자대학교에 출강하고 있다.

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