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• 『택리지』의 저자 이중환의 자취를 찾아서 우리나라 사람으로 이중환의 『택리지』를 모르는 사람은 거의 없지만, 막상 이중환은 어떤 사람일까?라는 질문을 하면 머뭇거리는 경우가 많을 것이다. 이 책은 지리학자인 저자(이문종)가 남한에 남아있는 이중환의 자취를 발로 답사하고 한편으로는 『택리지』나 여주이씨 문중의 문헌 및 가계를 일으키고 번창시킨 인물들을 통해 이중환의 삶을 복원해낸 소평전이라 할 수 있다. 모두 13개의 장으로 이루어져 있는데 『택리지』가 쓰여진 강경의 팔괘정과 공주의 사송정을 비롯해 이중환이 말년에 은거하려 했던 상주 청화산 아래의 우복동, 여주이씨 가문의 세거지인 예산의 고덕, 이중환의 할아버지와 부인이 묻혀있는 연기군 등을 답사하여 새로운 사실들을 여럿 찾아내고, 문중의 이야기를 통해 이중환의 모습을 추적하고 있다. 저자는 이중환을 이해하려면 여주이씨의 문중을 자세히 살펴볼 필요가 있다고 말한다. 이중환에 대한 자료가 많지 않은 상황에서 집안 인물들과의 연관성을 따지는 것이 이중환을 이해하는 지름길이기 때문이라는 것이다. 첫 장 「연기 땅에 사천목씨 부인을 묻고」에서는 저자가 문중보다도 앞서 찾아낸 묘소 이야기를 하고 있다. 연기군(지금의 세종시)에는 이중환의 할아버지와 부인의 묘소가 남아있는데, 1993년 저자가 답사를 통해 어렵사리 찾아냈다. 저자는 그곳을 『택리지』 답사 1번지로 삼자고 말한다. 즉, 죽은 자가 묻힌 곳은 천하의 명당인데 그런 의미에서 이중환을 포함해 아버지, 증조·고조할아버지 등 직계 가족의 묘소가 있는 황해도 금천의 설라산 백운봉 자락이 『택리지』 답사 1번지가 됨이 마땅하지만, 지금은 북한에 갈 수 없으니 연기 땅으로 대신하자는 말이다. 이중환의 호 중에서 가장 많이 쓰이는 것이 청담인데 그 외 청화산인이라는 호도 있다. 「청화산 우복동에 은거하려 했다」에서 저자는 이중환이 속리산 위편의 청화산에서 호를 땄을 것이라고 말한다. 청화산 아래는 우복 땅이라고 해서 은거할 수 있는 명당이 있는데 이 부분은 『택리지』에서도 상세하게 묘사되고 있을 뿐더러 이중환의 글솜씨가 특히 돋보이는 부분이다.
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• 저자는 또 이중환이 청화산을 오갈 때- 지금은 수풀 속에 방치되어 있지만- 틀림없이 문장대 온천에 들러 목욕을 즐겼을 것이라고 말한다. 「타고난 문장력과 박학한 소년」에서 저자는 이중환은 어렸을 때부터 사람들을 깜짝 놀라게 할 만큼 뛰어난 글솜씨를 갖고 있었다고 말한다. 요약하듯 간결하면서도 뛰어난 문장력이 특징인데, 그런 글솜씨 덕택에 나중에 『택리지』까지 쓰게 되었다는 것. 실제 이중환은 24세 때 관직에 나가서 뛰어난 엘리트로서의 역할을 수행하며 튀는 공무원으로 세인의 주목을 받았다. 바로 그 점이 당파싸움의 와중에서 표적이 되었을 것이다. 저자는 “여주이씨를 잘 분석해야 한다. 여주이씨 가문에서 읍지나 지도 제작을 하는 인물들이 여럿 배출되었는데, 이중환이 『택리지』를 쓰게 되는 배경이 되었다. 그래서 가문의 학통을 살펴보는 데 역점을 둔 것이다.”라고 말한다. 이중환은 서인, 남인의 싸움에서 청류남인을 표방했던 사람이었다. 벼슬을 많이 한 탁류남인과는 달리 청류는 꼿꼿한 지조를 지키려는 사람들이었다. 그런데 처가였던 사천목씨가 서인 노론계의 미움을 가장 많이 받고 있던 관계로 이중환에게까지 불똥이 튀었다. 특히 목호룡은 노론에 가까웠는데 출세에 눈이 멀어 변절해 소론에 붙었고, 이중환을 끌어들였다. 이중환은 이 때문에 관직에서 쫓겨나고 두 번이나 귀양살이를 하면서 일생을 방랑생활로 마감하게 된 것이다. 저자는 「집안의 주요 인물로」에서 이중환이 비록 관직에서는 불운했지만, 집안 내에서는 주요인물로 꼽혀 집안 시회(詩會)인 ‘청풍계’에 참석하기도 했음을 처음 밝혀내고 있다. 『택리지』에서 이중환은 자신이 전라도와 평안도는 가보지 않았고 6개 도를 다녔다고 적고 있다. 저자는 「택리지 속의 발자취」에서 이중환이 제일 많이 갔던 곳은 충청과 경기인 기호지방이고 그밖에 강원, 황해, 경상 북부를 다녔고, 경상도라고 해도 밀양, 진주 아래는 안 갔을 것이라고 말한다. 또한 함경도는 많이 갔는데 이중환의 선조들이 업적을 남긴 곳이었기에 두만강 꼭대기까지 갔을 것이라고 추정한다. 「기나긴 인고 끝에 얻은 명예회복」에서 저자는 이중환은 죽기 3년 전에서야 문관 3품, 무관 3품의 교지를 받으며 명예회복이 되었다며 실제적으로 이는 죽음을 앞둔 시점이기에 별 의미가 없는 일이라고 냉정하게 평가한다. 『택리지』의 서문과 발문을 쓴 이들은 성호 이익, 목성관, 목혜경, 정원유 등이었다. 저자는 “이중환이 집도 절도 없이 떠돌며 『택리지』를 남겼다고 하지만 나는 목혜경이가 쓴 발문은 믿고 싶지 않다. 대과에 합격하고 임금의 측근에 있었던 이가 그렇게 생활했을 리가 없다. 이중환이 방랑생활을 많이 했다고 해도 절대 남의 집에 가서 밥을 얻어먹지는 않았을 것이다. 남한강, 북한강, 충청도, 공주, 고덕 등 내포에 가면 친척들이 무더기로 있었고 그래서 다 연고를 찾아다녔을 것이다.” 저자는 이중환의 이야기를 쉽게 전달하려고 많은 노력을 기울였다. 또 한 땀 한 땀 기워나가듯 정성스럽게 쓴 흔적이 보인다.
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• 책머리에 1.연기 땅에 사천목씨 부인을 묻고 2.『택리지』는 강경의 팔괘정에서 쓰고 3.청화산 우복동에 은거하려 했다 4.이중환에게는 온천욕을 즐기는 장소가 있었다 5.타고난 문장력과 박학한 소년 6.이중환계 여주이씨 가문과 학통 7.청류 남인을 표방했지만 8.당쟁에 인생을 발목 잡히고 9.집안의 주요 인물로 10.『택리지』 속의 발자취 11.기나긴 인고 끝에 얻은 명예회복 12.『택리지』에서 서·발문을 쓴 이들과 이중환 13.설라산 백운봉 아래에 잠들다 이중환과 그의 시대
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• -남편과 어른 자손을 남겨두고 먼저 떠나는 여인의 한(恨)이 얼마나 애절하였을까! 그러기에 서광으로 맴도는 한을 중환은 자기의 영혼과 함께 묶어 명부전에 명복을 빌고 있는 것이다. 이런 사천목씨를 연기현 소학동에 장사지냈다는 것이다. -물이 돌 위에 펑퍼짐하게 펼쳐져, 돌이 울퉁불퉁한 곳을 만나면 작은 폭포가 되고, 돌이 비좁게 움푹한 곳을 만나면 작은 간수(澗水)가 되고, 돌이 모나게 넓은 곳을 만나면 작은 연못이 되고, 돌이 둥글게 구덩이 진 곳을 만나면 작은 우물이 되며, 평평한 곳을 만나면 물이 진주 발[簾] 같고, 거슬러 도는 곳을 만나면 물이 향 연기 같다. -이후로도 이중환의 금고상태는 계속되다가 결국 벼슬길에서 멀어진 채 거의 30년 동안 방랑생활을 하였다. 그러나 이중환은 세상을 떠날 때까지 평안도와 전라도를 제외한 전국을 답사하여, 불후의 명작인 『택리지』를 남겼다. -이들의 정착지는 덕산현 고덕면 장천리였다. 아산만으로 들어와 삽교천을 따라 올라와서 구만포에서 내리면 그 안쪽 마을이 장천리였다. 그러므로 여주이씨들이 정착한 장천리는 내포 중의 내포라고 할 수 있는 곳이다. -여주이씨와 관련된 인물 중에 읍지, 지도 등 지리지를 편찬한 인물들이 많았던 것도 학맥과 깊은 관련이 있다. 정구의 『창산지』, 허목의 『삼척지』를 비롯하여 이상의는 『성천지』, 이원진은 『탐라지』를 남겼으며, 이원진의 생질 유형원은 평생에 걸친 여행을 바탕으로 『동국여지지』를 남겼다. 이중환은 『택리지』를 지었고, 『동국대지도』를 그린 정상기는 성호의 제자이자 이상의의 증손자인 이만휴의 사위이다. -성호 이익이 쓴 「이중환의 묘갈명」에는 다음과 같이 기록되어 있다. “중환은 병자년(1756) 봄 1월 2일에 세상을 떠났다. 경오년(1690)년 12월 25일에 태어났으니 향년 67세이다. 묘가 있는 곳은 금천 설라산 경좌의 언덕이니, 선영이 있는 곳이다.”
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• 이문종(李文鍾) [저]

• 지리학자. 대덕(현 대전)에서 태어나 공주사범대학에서 학사, 서울대학교에서 석사·박사학위를 취득하였다. 1975년부터 2005년까지 공주대학교 교수로 재직하다가 정년했으며, 내내 공주에서 살다 2022년 6월 초, 세상을 떠났다. 공주(公州)와 이중환(李重煥)과는 깊은 관계가 있다는 사실을 알고부터 『택리지』에 많은 관심을 갖게 되었다. 그러하여 2014년에 『이중환과 택리지』(아라)라는 책을 내놓았고 그 책을 바탕으로 수정, 가필하고 내용을 심화시켜 『이중환 이야기』를 내게 되었다.

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