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• 윌리엄 맥퀸은 그동안 잊힌 18세기 스코틀랜드 교회의 위대한 저술가이자 건전한 성경적 예표론의 주창자다. 맥퀸은 이 책을 통해 구약의 무수히 많은 인물, 장소, 사물을 탐구하고 이것들이 어떻게 주 예수 그리스도를 예표하는지를 보여 준다. 각 장은 신선한 묵상을 보여 주면서, 검토하는 개별 주제에 대한 간결하고, 쉬우며, 독자 친화적인 설명을 제시한다. 히브리어 성경이 예수를 어떻게 말하고 있는지를 더 깊이 이해하고 싶다면, 이 책을 읽고 그리스도의 영광과 충만 가운데 있음에 기뻐하라.
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• 편집자 서문 윌리엄 맥퀸 목사의 삶과 인격에 대한 회고록 1763년판 책의 서문 1권 예표적 인물들 1장 그리스도와 아담의 비교 2장 노아 3장 멜기세덱 4장 이삭 5장 야곱 6장 요셉 7장 모세 8장 제사장직 9장 여호수아 10장 삼손 11장 다윗 12장 솔로몬 13장 요나 2권 예표적 사물들 1장 야곱의 사다리 2장 불타는 떨기나무 3장 구름 기둥과 불 기둥 4장 광야에서의 만나 5장 광야에서의 반석 6장 놋 뱀 7장 모세의 수건에 대한 생각 8장 제사 9장 유월절에 대한 규례 10장 아사셀 염소에 대한 규례 11장 붉은 암송아지에 대한 규례 12장 희년에 대한 규례 13장 나병 환자에 대한 규정 14장 가까운 친족, 기업 무를 자에 대한 규정 15장 거룩한 민족 이스라엘 16장 가나안 땅에 살고 있던 민족들에 대한 승리 17장 하갈과 사라의 비유 3권 예표적 장소들 1장 도피성 2장 광야에서의 성막 3장 솔로몬 성전 3.1장 언약궤와 속죄소에 대한 규정 3.2장 금 상에 대한 규정 3.3장 금 촛대에 대한 규정 3.4장 금 제단에 대한 규정 3.5장 놋 제단에 대한 규정 3.6장 놋 물두멍에 대한 규정 3.7장 관유에 대한 규정 4장 가나안 땅 5장 거룩한 도성 예루살렘과 거룩한 산... 시온 5.1장 초막절 5.2장 속죄일 기념 금식 5.3장 초실절과 오순절 5.4장 초하루 명절 5.5장 모든 그리스도인에 대한 비유적인 제사장직 참된 메시아, 구약 성경의 모든 예표가 그 안에서 성취된 예수 그리스도의 탄생, 삶, 죽음, 부활, 승천을 이야기해 주는 복음의 역사 복음 설교의 위대한 주제와 목적
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• 그리스도는 성경의 위대한 주제입니다. 그런데 왜 그리스도가 우리의 설교에서 위대한 주제가 되지 않겠습니까? 성경은 반지이고 그리스도는 다이아몬드입니다. 성경은 동그라미이고 그리스도는 그 중심입니다. 성경은 밭이고 그리스도는 그 밭에 숨겨진 보물입니다. 성경은 항아리이고 그리스도는 향유입니다(아 1:12; 4:13-14; 요 12:3-5; 막 14:3-5). 성경은 건물과 같고 그리스도는 그 기초입니다. 성경은 몸이고 그리스도는 영혼입니다. 그리스도가 숨겨진 것 외에 무엇이 구약 성경입니까? [회고록 중에서] 하나님을 향한 꾸밈없는 헌신과 모든 사람에 대한 편만한 사랑에서, 절제와 겸손과 정직에서, 쾌활하면서도 무게감 있게 단정한 태도에서, 순수하고 진실한 행동거지에서 맥퀸은 주변의 모든 사람에게 모범이었다. 맥퀸은 자신의 마음, 자신의 시간, 자신의 학문 연구를 전적으로 자신의 소명을 수행하는 데 아낌없이 바쳤다. 맥퀸의 설교를 들었던 청중은 맥퀸이 이 세상 안에 살았지만 이 악한 세상을 초월해 살았다고, 맥퀸이 더러운 돈을 사랑하지도 육체의 기쁨을 따르지도 않았다고, 행복에 대한 맥퀸의 모든 견해와 마찬가지로 맥퀸의 소망이 “그리스도와 함께 하나님 안에 숨겨져” 있다고, 맥퀸이 자신의 모든 삶의 목적을 하나님을 영화롭게 하는 것으로 삼았으며, 자신이 존재하는 궁극적 이유를 예수 그리스도께 영광을 돌리는 것에 두었다고, 맥퀸이 비열하고 악한 계획을 실행하지 않았다고, 맥퀸이 자신의 주인 되신 하나님의 영광과 하나님 백성의 복지 외에 다른 곳에 관심을 갖지 않았다고, 맥퀸이 자신의 모든 열망과 영혼의 기쁨을 이들의 구원에 두었다고, 이들이 “빛 가운데서 성도의 유업에 참여한 자들이 됨으로써” 높임 받으신 주님이 “맥퀸의 영혼의 수고를 보시고 만족하셨다”고 믿었으며 이 믿음에 대한 충분히 많은 이유를 갖고 있었다. [편집자 서문 중에서] 21세기의 그리스도인에게 맥퀸의 작품이 유익한 이유는 여러 가지가 있다. 우선 첫 번째로 이 주제 자체가 가치가 있다. 거의 한 세기 동안 ‘예표’에 대한 맥퀸의 책은 대서양을 사이에 두고 유럽과 아메리카 양편에서 인기를 누렸다. 하지만 예표론이라는 주제는 19세기 중반에 점점 도외시되었다. 맥퀸의 책이 80년 동안 다양한 판본으로 출간되었지만 1841년 에든버러에서 마지막으로 출판되었을 무렵, 패트릭 페어베언이 『성경의 예표론』에 대한 자신의 기념비적 작품에서 이 주제에 대해 관심이 점점 사라져 가고 있다는 점을 지적한 것은 분명 우연의 일치가 아닐 것이다. 피터 마스터스는 1989년에 재출판된 페어베언의 『성경의 예표론』에 대한 책에 서문을 쓰면서 다음과 같이 말한다. “성경 해석에 있어 고도로 기술적이면서 덜 신학적인 방식을 추구하는 오늘날의 경향은 많은 설교에서 보듯이 대체로 성경 구절들을 엉뚱하고 과장되게 ‘영적으로’ 해석하는 것에 대한 반작용이다. 그러나 이런 반작용은 종종 지나쳐서 해석학적 속박으로 이어져 성경 본문에 대한 목회적 여지를 대단히 축소하고 바울이 제시한 실천적 성경 주해 방식(롬 4:23-24; 15:4; 고전 10:1-14; 딤전 3:16-17)을 제한한다. 사실 이 새로운 경향은 성경을 하나님이 쓰신 책이라기보다 사람이 쓴 책으로 다루길 원하는 것처럼 보인다.” 이 책을 새롭게 출간해야 할 두 번째 이유는 저자의 글쓰기 방식에 있는데, 저자는 단순하면서도 영향력 있는 열정적인 글쓰기를 보여 준다. 대부분의 청교도들과 이들의 신학적 후예들은 (오랜 세월에도 건재하게) 매우 긴 분량이면서 대체로 심오한 신학 논문 수준으로 자신들의 설교를 발전시켜 왔...지만, 맥퀸은 의도적으로 다양한 성경 본문에 대한 설교에서 그 내용을 정제하고 단순화해, 면밀한 검토 아래 각 주제에 대해 간결하고 대화체이면서 청자에게 친근한 해설들을 제공했다. 맥퀸은 마태복음 6장 7절처럼 많은 말을 해야 자신들의 기도가 응답받을 것이라고 생각했던 사람들과 같은 잘못을 저지르지 않았다. 세 번째로 윌리엄 맥퀸은, 이전 세대 가운데 젊은 나이에 죽은 또 다른 그리스도의 사역자인 앤드루 그레이(1633-1656년)처럼 20대에 죽어서 맥퀸의 사역은 제대로 시작되기도 전에 끝나 버렸지만, 그 풍성한 사역의 단편적 모습들을 유작에 남겨 놓았다. 그러나 잠재력 가득한 젊은 목회자들의 삶이 갑자기 끝난 것조차 하나님의 지혜 가운데 있었다. 이들의 삶은 하나님이 복음 사역을 위해 부르신 젊은 목회자들과 함께 무엇을 하실 수 있으며 무엇을 하려 하시는지에 대해 우리의 관심을 집중시켰다. 목회자로 세워진 지 불과 몇 달 만에 천국으로 부름 받은 앤드루 그레이의 경건 생활의 단편적 모습과, 구주 그리스도와 하나님 백성에 대한 분명한 사랑을 품고 간결하고 단순하게 구약 성경에서 그리스도를 끄집어내 보여 줬던 윌리엄 맥퀸의 생생한 해설은 젊은 나이에도 성숙한 경건과 지혜를 가진 자들이 있음을 증언하며, 우리 모두를 다음과 같은 바울의 말로 초청한다. “형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라”(고전 14:20).
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• 윌리엄 맥퀸 [저]

• 1735-1762. 스코틀랜드 던디의 분리파 교회에서 복음 사역자로 헌신했다. 국교에서 벗어나려 했던 스코틀랜드 독립 운동의 지도자인 에버니저 어스킨과 제임스 피셔에게 신학을 배웠다. 맥퀸은 분리파 교회 운동의 가장 빛나는 보석 중 한 명이었다. 그는 스물여덟이라는 이른 나이에 사망하였다.

• 이재호 [저]

• 총신대학교 신학과와 총신대학교 신학대학원을 졸업한 후 부흥과개혁사에서 출판 사역을 위해 헌신하며 헤르만 바빙크의 『개혁교의학』과 『ESV 스터디 바이블』 등을 편집했다. 이후 유럽에서 학업을 이어가며 독일 보훔 대학교에서 고전어를 공부하고 네덜란드 아펠도른 신학교에서 교회사 전공으로 헤르만 셀더하위스 교수의 지도 아래 칼빈의 언약신학을 연구했다.

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