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도서 > 소설 > 한국소설 > 현대소설

격정시대(총2건)

격정시대(하) : 김학철 문학 전집

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격정시대(상)

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김학철 문학 전집(총5건)

태항산록

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항전별곡

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최후의 분대장

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격정시대(하) : 김학철 문학 전집

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격정시대(상)

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광복 77주년을 맞아, 조선의용군 최후의 분대장 김학철을 문학으로 만난다. 남북 분단으로 우리에게 잊힌 독립운동가 김학철은 민족 문학사의 커다란 산맥이기도 하다. 20세기 격정 시대를 온몸으로 살아낸 김학철의 파란만장한 삶과 사상을 담은 문학 전집은 모두 12권으로 기획되어 앞으로 꾸준히 발간될 예정이다. 〈김학철 문학 전집〉의 첫 시작은 일제강점기 시절 조국의 독립을 위한 항일투쟁 과정을 그린 자전적 장편소설 《격정시대》(모두 2권)이다.
■ 항일 무장투쟁의 문학적 복원! 〈김학철 문학 전집〉 출시! 총을 든 항일 투사에서 펜을 든 혁명 투사로 20세기 격정 시대를 살다 간 김학철의 파란만장한 삶과 사상을 집대성하다 남에서는 사회주의 단체라는 이유로, 북에서는 김일성 독재에 반대한다는 이유로 남과 북에서 모두에게 외면을 당한 조선의용대(군). 그들은 일제강점기 말 항일 무장투쟁의 선봉에 섰던 이들이다. 조선의용군 최후의 분대장 김학철은 조국을 위해 청춘을 바친 동지들에게 바치는 헌사로, 조선의용군의 활동과 투쟁을 진실하게 그려낸다. 어떤 거짓과 과장 없이 그저 있었던 일을 또렷이 기억해 내고 생생하게 써 내려간다. 그것이 바로 역사와 진실의 힘이라고 믿기 때문이다. 조선 원산에서 태어나 일제강점기 동안 원산총파업, 광주학생운동, 만보산 사건, 리재유 체포 등 굵직한 국내외 사건에 영향을 받아 독립투사로 파란만장한 삶을 살아온 김학철. 일제에는 총으로, 독재에는 펜으로 끊임없이 저항하며 20세기 불의의 시대와 싸워 왔다. 김학철은 굽히지 않는 저항 정신과 혁명적 낙관주의로 ‘문학이란 무엇인가?’ ‘작가는 어떻게 살아야 하는가?’를 온몸으로 보여 주었다. 그동안 국내에서 김학철의 작품은 1980년대부터 일부 소개되었으나 지금은 거의 절판된 상황이라 안타까움이 컸다. 보리출판사에서 새롭게 출간하는 〈김학철 문학 전집〉은 민족 문학사에 한 획을 그은 김학철의 문학과 삶을 온전히 복원하고 소개하는 작업이다. 국내에 여러 판본으로 소개되었던 《격정시대》를 첫 출발로 김학철이 남과 북, 그리고 중국에서 쓴 글을 모두 모아 전체 12권으로 선보인다. 우리 민족의 정신사와 문학사에 있어 하나의 이정표이자 영원한 고전으로 자리매김할 수 있기를 바란다. ■ 민족문학의 꽃 《격정시대》로 〈김학철 문학 전집〉을 열다! 김학철의 분신 ‘서선장’을 통해 복원한 항일투쟁의 기록 한반도와 중국을 배경으로 파노라마처럼 펼쳐지는 혁명역사소설 《격정시대》는 김학철의 자전적 소설이자, 일제강점기 독립운동사에 큰 활약을 펼친 조선의용군의 항일투쟁 과정을 증언한 역사소설이다. 또 우리에게 잊힌 독립운동가, 혁명가들의 이야기를 기록해 그들의 자리를 올곧게 자리매김하는 사실주의 문학이자 항일 무장투쟁의 공백을 메울 역사적 기록이기도 하다. 장편소설 《격정시대》의 주인공이자 원산에서 나고 자란 가난한 어부의 아들 ‘서선장’은 어린 시절 원산총파업을 두 눈으로 목격하고, 서울로 유학해 광주학생사건과 리재유 체포 사건 들을 겪으며 민족의식과 계급의식에 눈뜬다. 윤봉길 열사의 거사를 목도하자 항일투쟁에 뛰어들고자 결심하고 중국 상해로 홀연히 떠난다. 그곳에서 의열단을 만나고 조선의용군을 거치며 사회주의 혁명 전사로 성장한다. 김학철은 투철한 역사의식으로 역사의 뒤안길로 사라질 뻔한 조선의용군의 빛나는 항일투쟁을 문학으로 되살렸다. 원산과 서울, 그리고 중국 상해, 무한, 태항산에 이르기까지 드넓은 무대에서 활동했던 작가의 삶을 바탕으로 한 자전소설이므로, 조국의 독립을 위해 앞장선 조선의용군이 총을 든 까닭, 왜 중국 땅을 밟았는지, 어떤 투쟁을 원했는지 등 생생한 목소리가 있는 그대로 담겨 있다. 《격정시대》는 서선장, 양씨동, 한정희, 손쌍년, 송일엽, 마점산… 등 다양한 인물 군상들의 독립운동 과정을 문학으로 복원했다. 이름 없이 죽어간 이들의 넋을 기리는 진혼곡이자, 청춘을 조국에 바친 영령들에게 전하는 헌사이기도 하다. ■ 솜씨 좋은 이야기꾼이 풀어놓는 묘사, 풍자와 해학의 미학 잊히거나 사라진, 그러나 지켜야 할 우리말...
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선장이가 재미가 있다는 바람에 혹해서 달라붙었다. 지식욕이 워낙 강한지라 두 주일 동안 두문불출하다시피 하고 파고들어 읽었다. 그리 고 마지막 장을 덮고 나서 침대에 번듯이 나가 누워 천장을 쳐다보며 놀라움을 금치 못하였다. ‘알고 보니 세상은 이런 거였구나!’ 선장이는 자신이 여적 흐리멍텅한 혼돈세계에서 헤맨 것만 같았다. 저라는 것이 무엇인지도 모르고 또 제가 어데로 가고 있는지도 모르 고 그저 맹탕 남의 정신으로 살아온 것만 같았다. _67쪽 함경도, 평안도로부터 경상도, 전라도에 이르기까지 조선 팔도의 사 투리가 다 들리는가 하면 추운 고장 북간도와 머나먼 태평양 건너 미국에서 온 치들도 있었다. 연령도 이십 전후에서 이십칠팔 세까지 다 같지 않았고 또 생김생김이나 차림차림이 다 다른 만큼 성질도 제각각이었다. 그러나 선장이가 보는 바에 한 가지 공통점은 다들 긍지심 과 자부심이 대단히 강한 것이었다. 다들 ‘내’ 없으면 조선 독립은 바라지도 말라는 식의 과대망상에 걸려 있는 것 같았다. 바꾸어 말하면 개개 다 개인영웅주의에 도취되어 있다고 해도 과언이 아닐 정도였다. _121쪽 가지 와타루 씨 부부와의 첫 상봉은 무창 성안 장지동 거리에서 그리 멀지 않은 어느 정원 연못가 플라타너스의 그늘에서 있었다. 가지 부인의 이름은 이케다 사치코라고 하는데 내외가 다 인물이 조촐할 뿐 아니라 옷차림까지 말쑥들 하였다. 가지 씨는 도쿄제국대학 졸업생으로 총정치부 제3청의 풍내초와 동기동창인데 제국주의의 침략전쟁을 반대하는 반전 작가였으므로 당국의 박해를 받아 내외 함께 중국으로 망명을 한 것이었다. 그들 내외와의 상봉은 선장이에게 매우 의의 있는 실물교육으로 되었다. 참전 이래 선장이는 왜놈이라면 무조건적으로 악귀, 살인귀로만 보여 이를 갈아 왔다. 그런데 바로 눈앞에 앉아 있는 두 일본의 지성인은 본국 정부의 침략전쟁을 반대하다가 그 박해에 못 이겨 우리 편으로 넘어오지 않았는가! ‘이런 일본 사람두 있었구나!’ 선장이는 시야가 갑자기 넓어진 것 같았다. _227쪽 1938년 10월 10일에 조선의용대가 정식으로 발족하였는데 대장은 중외에 위명을 떨친 김청산이고, 제1지대 지대장은 내전에 참전하지 않으려고 연대장의 자리를 내놓고 중앙군교 광동분교에 전술 교관으 로 갔던 방효삼이고, 그리고 제2지대 지대장은 중앙군교에서 선장이 들의 소대장을 담임하였던 리익선이었다. 제1지대의 정치위원은 왕 통이고 제2지대의 정치위원은 김학무인데 이 두 사람은 다 선장이의 군교 때 동기동창이었다. 그러나 정치적 식견은 선장이 또래보다 까맣 게 높은 사람들이었다. _241쪽 의용대는 정치 공세의 한 부분으로 ‘일본군 병사들에게 고함’, ‘조선 동포들에게 고함’ 따위의 일본글과 조선글로 된 삐라를 대량적으로 찍 어 내었다. 그런 연후에 그것들을 지하 연락망을 통하여 적 점령 구역 에 갖다 살포를 하였다. 그런데 이때 근거지 안에는 인쇄 설비라는 게 마련이 없어 다들 부득이 원시적인 석판인쇄에 매달려야 하였다. 비록 인쇄는 그렇게 어설퍼도 그것이 거두는 효과는 매우 신통하였다. 많 은 조선 청년들과 학도병들이 그 원시적인 방법으로 찍어 낸 삐라에끌리어 죽음을 무릅쓰고 항일 부대로 넘어온 것이다. 그러한 삐라들을 기초하는 일은 김학무가 총적인 책임을 졌는데 그것은 그가 지대의 정치위원이었을 뿐 아니라 일어, 영어, 한어에도 다 능통하였기 때문이다. _407~408쪽
김학철 [저]
1916년 함경남도 원산에서 출생하여, 보성고보 재학중 중국 상하이로 건너가 조선의용대에 입대했다. 1941년 일본군과 교전중 포로가 되어 일본 나가사끼 형무소에서 수감생활을 했고, 1945년 단편소설 『지네』를 발표하면서 본격적인 창작활동을 시작했다. 1946년 월북하여 기자로 일하다가 중국으로 망명하였고, 문화혁명 와중에 『20세기의 신화』, 필화사건으로 10년간 옥살이를 했다. 장편소설 『격정시대』『20세기의 신화』『해란강아 말하라』, 소설집 『무명소졸』, 자서전 『최후의 분대장』 등 많은 저서가 있다.

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