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도서 > 자연과 과학 > 기술공학 > 환경공학 > 도시공학

아방가르드 도시 회화! 근대의 도시 공간을 읽다 1911년은 미래주의 회화가 완성된 해다. 미래주의 화가들은 대규모 전시에 참가했으며 여러 선언문을 발표했다. 이들은 극단적이면서도, 한편으론 세상과 동떨어진 예술 세계가 아니라 현실을 그리자고 주장하던 화가들이었다. 미래주의 화가들은 대도시, 산업기술의 위력, 기계문명에 매료되어 찬양했고, 이는 제1차 세계대전 이후 미래주의가 뒤안길로 접어들 때까지 계속되었다. 근대 변혁의 중심, 도시에 매료된 이들은 미래주의자뿐만이 아니다. 페르낭 레제나 로베르 들로네와 같은 여러 화가들이 그 공간을 읽고 경험하며 그림을 그렸다. 모던 라이프가, 뉴욕에서의 경험이, 창으로 내다본 도시가, 에펠탑이 예술의 제재가 되어 캔버스를 채웠다. 『아방가르드 회화의 도시 미학』은 이처럼 ‘미술’과 ‘도시’를 다루는 책이다. 미술과 도시는 언뜻 거리가 있어 보일지도 모르나, 도시를 그린 화가들은 일찍이 중세부터 있어 왔으며, 그 경향은 아방가르드 시기에 들어서 하나의 흐름을 형성하고 증가했다. ‘도시 미술’, ‘도시 회화’라고 부를 수 있는 이 장르는 도시를 미술의 관점에서 이해했다. 유기적인 도시를 해석하고 감상하는 관점은 수도 없이 다양하다. 미술적 시각, 즉 화가들의 감수성도 그중 하나다. 우리는 도시에서 살아가고 경험하고 감상한다. 이 책은 독자들이 생활하는 도시를 미술적 시선으로, 또는 새로운 시각으로 바라보는 데 도움을 줄 것이다.
근대 미술과 도시, 그 공간의 미학 카라, 세베리니, 보초니, 발라, 레제, 들로네, 미래주의와 파리학파 화가들이 활동한 아방가르드 시기는 도시 회화의 최고봉이었다. 근대 대도시의 골격이 완성되며 이전에 없던 새로운 도시가 모습을 드러내기 시작한 1910년부터 1930년까지, 건축사학가인 저자가 건축과 미술, 두 분야에서 당시의 도시 회화를 풀이한다. 도시의 활력과 기계의 힘에 매료되었던 화가들과 100여 폭의 회화에 담긴 근대 도시 풍경을 함께 살펴보자. [이 책의 내용] 『아방가르드 회화의 도시 미학』은 10장으로 구성되어 있다. 1장 「미래주의: 도시에서 아방가르드를 찾다」에서는 미래주의의 전반과 이들이 그린 도시를 살펴본다. 2장 「카를로 카라: ‘도시 공간의 중심에서’」에서는 미래주의 화가였던 카라의 예술 인생과 도시 회화를 다룬다. 3장 「지노 세베리니: 동시성과 역동성」에서는 미래주의 화가인 세베리니의 예술 인생, 그가 그린 도시의 활기, 동시성과 역동성을 다룬다. 4장 「움베르토 보초니: 도시 공간을 4차원으로 풀다」에서는 보초니의 예술 인생과 그의 도시 회화에 나타나는 소음, 무드, 기계력의 에너지 등을 다룬다. 5장 「자코모 발라: 연속 사진으로 운동과 스피드를 표현하다」에서는 발라의 예술 인생과 그의 회화에 나타나는 불바드 라이프, 소용돌이, 스피드를 다룬다. 6장 「파리학파: 파리의 근대성을 그리다」에서는 파리학파의 개요와 피카소, 레제, 들로네 등이 그린 도시 회화에 대한 제재를 다룬다. 7장 「페르낭 레제: 파리를 빛과 색으로 대비시키다」에서는 레제의 예술 인생과 모던 라이프의 종합적 장으로서의 도시, 도시의 즉흥성이 드러난 그의 도시 회화를 다룬다. 8장 「페르낭 레제: 기계주의로 파리를 새롭게 구축하다」에서는 레제가 제1차 세계대전 참전으로 겪었던 기계주의, 튜브로 이뤄지는 사업화된 세상을 그린 튜비즘, 뉴욕에서의 경험 등이 그의 회화에 어떻게 표출되었는지를 다룬다. 9장 「로베르 들로네의 파괴 시기: 파편화로 파괴한 파리」에서는 들로네의 예술 인생과 그의 회화에 나타나는 에펠탑, 복합 풍경과 파괴와 구축을 다룬다. 10장 「로베르 들로네의 구축 시기: 동시주의로 구축한 파리의 근대성」에서는 이어 ‘파괴’에서 색채 추상으로 ‘구축’한 그의 도시 회화를 다루며, 들로네의 회화에 나타나는 비정형 기하 추상과 색의 동시성과 즉물성, 슈브뢸의 색채 이론, 〈에펠탑〉과 〈도시〉 연작을 다룬다. 아방가르드 시기는 기계문명 시대에 예술적 상상력이 풍성하게 발휘되면서 논의해야 할 다양한 주제를 남긴 시기이며, 이를 이끌어간 흥미로운 화가들이 대거 등장한 시기였다. 안타깝게도 이 시기에 대한 우리나라의 관심은 대부분 큐비즘과 피카소에 집중되어 있다. 이 책을 통해 그 한계를 뛰어넘고 관심 범위가 확장되기를 기대한다. 또 이 책이 가히 도시 문명이라 부를 수 있는 현대 문명을 미술사의 흐름 속에서 체험하고 이해하는 데에 도움이 되기를 기대한다.
서문 | 아방가르드 회화와 ‘도시-공간’ 미학 1. '도시 회화', 미술과 도시를 미학으로 묶다 2. 아방가르드 도시 회화에서 '도시-공간' 미학을 찾다 3. 이 책의 편제와 구성 4. 미술과 도시 이해에 새로운 확장을 기대하며 5. 미술과 도시의 저술을 이어가며 1장 | 미래주의: 도시에서 아방가르드를 찾다 1. 미래주의 개요 2. 미래주의의 한계 3. 미래주의의 가능성 4. '미래'의 다섯 가지 의미 5. 근대적 대도시와 모던 라이프 6. 마리네티와 미래주의 문학이 노래한 근대적 대도시 7. 이탈리아의 도시 전통에 반대하다 8. 근대화의 상징, 밀라노와 토리노 9. 베네치아, 낡은 도시의 대명사 10. 미래주의와 근대적 대도시의 여러 주제들 2장 | 카를로 카라: ‘도시 공간의 중심에서’ 1. 도시 속으로 들어가다 2. 선언문에서 밝인 '도시 공간의 중심에서'의 의미 3. 카라의 예술 인생 4. 도심 광장의 한 복판으로 들어가다 5. 큐비즘과 차별화한 회화적 독창성 3장 | 지노 세베리니: 동시성과 역동성 1. '분해'와 '동시성'에서 큐비즘과 미래주의의 차이 2. 미래주의의 동시성 개념 3. 미래주의의 역동성 개념 4. 세베리니의 예술 인생 5. 종합 감각으로 그린 도시의 활기 6...
아방가르드 회화에서 도시의 역할과 중요성은 한마디로 ‘현장의 생생함’에 있었다. 1910년경까지 진행되던 유럽 미술의 여러 가지 전통 잔재, 즉 구상 재현, 병리적 낭만주의, 심미적 상징주의, 정적인 인상주의, 아르누보의 장식주의, 큐비즘의 순수 예술주의 등의 한계를 극복할 가능성이 살아 숨 쉬는 현실의 장이었다. 이는 풍부한 상상력의 보고였다. 도시는 전통적인 재현을 거부하고 새로운 예술을 모색하는 예술가들에게 중요한 주제이자 소재였다. _ 19쪽, 서문, 아방가르드 회화와 ‘도시-공간’ 미학 ‘도시 공간의 중심에서’의 파생된 주제로 ‘동시성’과 ‘다면성’을 들 수 있다. 도시가 미래주의의 핵심 주제였던 것만큼 여기에서 파생된 이 두 주제 역시 미래주의에서 가장 중요한 주제였다. ‘도시 공간의 중심에서’가 위치 주제였다면 동시성과 다면성은 회화 주제로 볼 수 있다. 유럽 아방가르드 회화를 이끌던 큐비즘의 화풍인 ‘형태의 분해’와 연관이 깊다. 완결된 구상 형태를 똑같이 재현하던 전통 화풍을 붕괴시키는 새로운 경향이었다. 미래주의와 큐비즘의 두 사조는 거의 비슷한 시기에 진행되면서 ‘분해’ 경향을 이끌었다. _ 78쪽, 3장, 지노 세베리니: 동시성과 역동성 레제는 근대적 대도시를 이런 대비가 일어나는 곳으로 보았다. 대비를 근대적 대도시에 활기를 불어넣어 주는 대표적 특징으로 보았다. 레제는 이 그림의 대비 구도에 대해서 다음과 같이 기록하고 있다. “사람과 철골 건축과 하늘과 구름 사이의 대비를 찾았다. 인간 요소의 가치, 하늘, 구름, 철골 등의 구성 소재를 면밀히 검토했다. 노동자의 형태를 다양하게 해서 그들의 캐릭터를 가능한 한 개별화했다. 철골구조가 형성하는 기하 구도와 노동자를 극명하게 대비시키고 싶었다. 근대성이라는 사회 주제는 도시 속에 형성되는 이런 대비 구도를 통해 드러난다. 우리의 일상생활은 대비로 이루어진다. 지금 우리가 살아 있다는 이 순간을 지배한다.” _ 241쪽, 8장, 페르낭 레제: 기계주의로 파리를 새롭게 구축하다 이런 에펠탑을 ‘파괴’할 생각을 했다는 점이 파리에 근대적 대도시의 의미를 부여하는 창의력의 비밀이었다. 에펠탑을 있는 그대로 그렸다면 그것은 1889년에 머무는 것이다. 〈에펠탑〉 연작을 그린 1910년경은 더 새로운 도약이 필요한 시기였다. 에펠탑의 근대성은 19세기 후반부의 제1차 산업혁명을 대표한다는 점이다. 1910년경은 자동차가 대도시를 누비고 하늘에는 비행기가 날기 시작했으며, 일상에서도 공산품이 수공예품을 밀어내며 기계문명의 시대가 본격적으로 시작되고 있었다. 근대적 대도시에도 새로운 의미가 요구되었다. _ 268쪽, 9장, 로베르 들로네의 파괴 시기: 파편화로 파괴한 파리 시선의 방향은 에펠탑을 남서쪽 구역에서 바라본 것이다. 이 구도는 파리를 전통 풍경화 개념으로 그린 초창기 작품 〈파리 풍경〉에서 먼저 사용한 것이다. 에펠탑은 파리 전역에서 보이지만, 이 방향을 선택한 데는 두 가지 이유가 있다. 하나는 들로네가 가지고 있던 우편엽서다. 에펠탑을 주인공으로 만든 우편엽서는 1889년 만국박람회 당시부터 여러 종류가 만들어졌고, 이후에도 (현재까지) 꾸준히 만들어지고 있다. 만국박람회 당시에도 비행선을 타고 내려다본 공중 전경, 센강 건너편에서 본 전경, 가까이서 올려 찍은 근경 등 다양하게 만들어졌는데 남서쪽 구역에서 바라본 것도 그중 하나였다. 에펠탑을 누구보다 사랑했던 들로네가 이 엽서를 가지고 있었다는 것은 널리 알려진 사실이다. 또한 엽서의 이 구도는 실제로 다음에 나오는 〈도시〉 연작의 구도와 매우 흡사하다. _ 277쪽, 9장, 로베...
임석재 [저]
1961년 서울에서 태어났으며 서울대학교 건축학과 및 동 대학원에서 건축학을 공부했다. 미국 미시간대학교에서 석사 학위를 받았으며 펜실베이니아대학교에서 프랑스 계몽주의 건축에 관한 연구로 건축학 박사 학위를 받았다. 그는 왕성한 집필 활동으로 지금까지 수많은 저서를 펴냈으며 주 전공인 건축 역사 및 건축 이론을 주제로 동서고금을 아우르는 폭넓은 주제와 현실 문제에 대한 문명 비판도 병행하고 있다. 연구와 집필에 머물지 않고 그동안 공부하면서 쌓은 내용을 실제 설계 작품에 응용해서 작품 활동도 하고 있다. 건축사학자이자 건축가이며 이화여자대학교 건축학부 교수이다. 지은 책으로는 '교양으로 읽는 건축', '건축, 우리의 자화상', '추상과 감흥', '미니멀리즘과 상대주의 공간', '우리 옛 건축과 서양건축의 만남', '서양건축사'(전5권), '한국 전통건축과 동양사상', '서울, 골목길 풍경', '한국의 간이역', '계단, 문명을 오르다', '나는 한옥에서 풍경놀이를 즐긴다' 외 다수가 있다.

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