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이 책은 유럽 역사에 관한 개론서이다. 저자 사이먼 젠킨스는 고대 그리스의 정치가 페리클레스에서 지금의 푸틴에 이르기까지 유럽의 지정학적 실체에 대해 비교적 짧고 간단명료하게 이야기하고 있다. 페리클레스, 카이사르, 샤를마뉴, 마키아벨리, 루이 14세, 나폴레옹, 마르크스 등 역사적으로 유명한 인물들로 가득 찬 사이먼 젠킨스의 유럽 역사는 로마제국, 암흑기로 알려진 중세 시대, 종교개혁에서 프랑스 혁명, 두 차례의 세계대전, 소련의 몰락까지 숨 가쁘게 이동한다. 이 책은 정확히 연대순으로 진행된다. 왜냐하면 저자 사이먼 젠킨스는 역사란 시간이 지나면서 원인에 따른 결과를 볼 수 있어야만 의미를 지니게 된다고 믿기 때문이다. 그는 가능한 곳이면 어디에서나 우회나 역추적 또는 도약을 피했다. 또한 어떤 의미에서 이야기의 핵심을 찌르지 않는 것은 무엇이든 생략했던 반면 이야기에 중요한 사람과 생각에 대해서는 상세히 묘사했다. 이 짧은 내용의 책은 더 긴 내용의 책을 읽을 시간이나 의향이 없는 사람들을 겨냥한 것이다. 저자는 역사를 폭보다 깊이 있게 가르친다고 주장하는 커리큘럼에 동의하지 않는다고 말한다. 깊이는 폭을 뒤따라야 한다고 주장한다.

지도 머리말 1?동틀 녘의 에게해 - 그리스의 영광: 기원전 2500~300년 크레타-트로이 - 아테네 - 페리클레스 - 알렉산더 대왕 2?로마의 지배: 기원전 500년~서기300년 로마 공화정 - 포에니 전쟁 - 율리우스 카이사르 - 아우구스투스 - 사도 바울 - 안토니누스 왕조 - 디오클레티아누스 3?고트족, 훈족, 기독교도: 300~560년 콘스탄티누스 - 기독교 세계 - 테오도시우스 - 고트족의 알라리크 - 로마의 약탈 - 훈족의 아틸라 - 클로비스와 테오도리쿠스 - 유스티니아누스 4?샤를마뉴 시대: 560~840년 교황 그레고리우스 1세 - 무함마드와 우마이야 왕조의 침입 - 찰스 마르텔 - 샤를마뉴 - 베르？？ 5?새로운 유럽인: 840~1100년 바이킹 - 마자르족과 오토 대제 - 크누트 - 종교 대분열 - 정복 왕 윌리엄 - 서임권 투쟁 - 하인리히 4세의 굴욕 6?교회 전사들: 1100~1215년 1차 십자군 - 2차 십자군 - 베켓과 헨리 2세 - 바르바로사 - 3차 및 4차 십자군 - 인노켄티우스 3세 - 4차 라테란 공의회 - 마그나 카르타 7?국가의 출현: 1215~1400년 프리드리히 2세 - 황금군단 - 헨리 3세와 시몽 드 몽포르 - 백년전쟁 - 흑사병 - 서구의 종교 분열 - 위클리프와 후스 8?비잔티...움의 멸망: 1400~1500년 지기스문트와 콘스탄츠 - 서구의 종교 분열 종식 - 교황 니콜라스 - 콘스탄티노플의 함락 - 이반 대제 9?르네상스와 종교개혁: 1450~1525년 구텐베르크 - 항해 왕 엔히크 - 이사벨라와 페르난도 - 콜럼버스 - 사보나롤라 - 보르자 가문 - 막시밀리안 - 루터 10?군주들의 전쟁: 1525~1560년 헨리 8세 - 프랑수아 1세 - 카를로스 5세 - 술레이만 대제 - 반종교개혁 - 이그나티우스 로욜라 - 트리엔트 공의회 - 아우구스부르크 화의 - 펠리페 2세의 왕위 계승 11?종교전쟁: 1560~1660년 카트린 드 메디치 - 레판토 - 성 바르톨로뮤 축일의 대학살 - 무적함대 - 프랑스의 앙리 4세 - 30년 전쟁 - 베스트팔렌 강화조약 - 크롬웰 12?절대 권력의 정점: 1660~1715년 루이 14세 - 오라녜 공 빌럼 - 명예혁명 - 스페인 왕위계승 전쟁 - 말버러 공 - 위트레흐트 조약 - 스웨덴의 칼 - 피오트르 대제 13?이성에서 반란으로: 1715~1789년 오스트리아 왕위계승 전쟁 - 마리아 테레지아 - 프리드리히 대제 - 예카테리나 2세 - 7년 전쟁 - 윌리엄 피트 - 미국 독립전쟁 14?프랑스 혁명: 1789~1804년 바스티유 - 지롱드당과 자코뱅당 - 로베스피에르의 공포정치 - 통령정부 - 나폴레옹 황제 15?나폴레옹의 유럽: 1804~1815년 트라팔가 - 아우스터리츠 - 신성로마제국 해체 - 반도 전쟁 - 모스크바의 나폴레옹 - 라이프치히 전투 16?비엔나와 개혁의 실패: 1815~1840년 비엔나 회의 - 워털루 - 그리스 - 1830년 혁명 - 루이 필립 - 영국식 개혁 17?구체제의 마지막 외침: 1840~1850년 헤겔과 마르크스 - 1848년, 혁명의 해 - 나폴레옹 3세 - 만국박람회 - 러시아제국 - 크림전쟁 18?이탈리아와 독일: 1850~1900년 카부르와 가리발디 - 이탈리아 통일 - 비스마르크의 등장 - 오스트리아 - 프로이센 전쟁 - 프랑스 - 프로이센 전쟁 - 베를린 회의 - 제국의 분배 - 비스마르크의 몰락 - 세기말 19?전쟁을 끝내려는 전쟁: 1900~1918년 영불협상 - 발칸 봉기 - 사라예보 암살 - 마른 강과 참호전 - 러시아 혁명 - 브레스트 리토브스크 조약 - 전쟁 중인 미국 - 휴전 협정 - 베르사유 조약 20?세계대전 사이의 세월: 1918~1939년 배상과 복수 - 로카르노 - 대공황 - 히틀러의 등장 - 뮌헨 협정 - 몰로토프 - 리벤트로프 조약 21?2차 세계대전: 1939~1945년 프랑스 함락 - 처칠 - 영국 본토 항공전 - 바르바로사 - 진주만 - 유대인 대학살 - 스탈린그라드 - 디데이(공격 개시일) - 얄타 - 독일과 일본의 패배 22?냉전의 유럽 대륙: 1945~1989년 재건 - 냉전 - 유럽연합 - 흐루쇼프와 긴장 완화 - 2차 냉전 - 고르바초프 - 구소련의 붕괴 23?과거와 현재를 긴장시키다: 1989~ 새로운 러시아 - 발칸 전쟁 - 나토 확대 - 더 긴밀한 연합 - 푸틴의 등장 - 2008년의 위기 - 분열된 유럽 24?맺음말 유럽사 연대표 도판 저자의 말 추가 참고 도서 목록 옮긴이의 말

머리말 세인트 빈센트St Vincent곶의 절벽은 유럽의 최단 남서쪽 끝에 자리 잡고 포르투갈 해안에 자연 그대로 우뚝 솟아 있다. 여기서 땅거미가 질 때 대서양으로 해가 지는 것을 볼 수 있다. 최초 유럽인들은 그들이 세계의 끝에 도달했던 곳이 대서양이라고 믿었다. 매일 밤 그들은 다음 날 아침이면 다시 모습을 드러낼 바다로 사라지는 열과 빛의 근원을 보고 있다고 생각했다. 나는 어디에서도 그런 신화에 더 도움이 되는 곳을 알지 못한다. 이 황량한 절벽 너머로는 끝없이 바다가 이어지고 있을 뿐이다. 그 뒤에는 폭풍우가 몰아치는 역사의 파도 위로 굴러왔던 광활한 땅덩어리가 있다. 유럽은 원래 아시아의 북서쪽 모퉁이에서 떨어져 있는 별로 크지 않은 반도다. 유럽은 포르투갈 해안에서 북쪽으로 북극, 남쪽으로 지중해, 그리고 동쪽으로 코카서스Caucasus산맥과 우랄Ural산맥까지 펼쳐져 있다. 이 두 산맥의 도로 옆 거친 금속 표지판이 임의의 경계를 표시하고 있다. 유럽 대륙에는 사막이 없고 단 하나의 주목할 만한 산맥으로 알프스Alps산맥이 있다. 대체로 온화한 하늘 아래 비옥한 충적 평야로 미국 인구의 두 배가 넘는 7억 5000만 명이 살고 있다. 유럽은 세계의 민족 결집에서 우위를 주장할 수 없다. 다른 것들이 규모와 문명 그리고 번영에서 유럽에 필적할 수 있다. 유럽이 두 번째 천년기the second millennium 끝 무렵 제국의 지배로 들어간 것은 극적이었고 오래가지 못했다. 하지만 다양성과 군사적 우위, 역동성과 경제의 활력, 그리고 과학적 능력과 문화적 창조성은 유럽을 인류 역사에서 특별한 장소로 만들어준다. 심지어 상대적 쇠퇴의 시기인 오늘날에도 유럽은 여전히 전 세계의 난민, 이주자, 학자, 그리고 여행자에게 매력적인 곳이다. 유럽이라는 단어는 기원전 6세기에 그리스 본토 북부를 나타내는 것으로 등장했다. 유럽은 결코 경계를 합의한 적이 없었다. 처음에는 로마제국과, 그다음에는 기독교 세계와 동의어였다. 둘 다 오늘날의 유럽의 한계를 넘어 아시아와 아프리카의 넓은 지역으로까지 확대되었다. 동쪽 경계는 고정된 적이 없었지만 일반적으로 우랄산맥, 흑해, 그리고 코카서스산맥으로 받아들여지고 있다. 여기에는 유럽 러시아가 포함되지만 조지아뿐 아니라 보스포루스Bosporus 해협 동쪽의 터키도 제외된다. 유럽 대륙의 어떤 짧은 역사도 본질적으로는 정치에 관한 것으로 땅에 대한 사람들의 권력 투쟁이다. 홉스Hobbes는 인간은 끊임없는 투쟁에서 태어난다고 주장했다. 그 투쟁이 폭력적일 필요가 있는지는 여전히 미해결 상태이지만, 유럽의 이야기는 전투에 성공한 사람들, 즉 그들이 통치했던 사람들보다는 통치자들로부터 시작된다. 이것은 유럽 대륙의 권력에 대한 이야기다. 그 이야기는 적어도 최근까지는 전쟁의 관행이, 따라서 전쟁이 준비되고 마무리되는 과정이 주도해 왔다. 오늘날까지도 유럽인들은 서로 평화롭게 살기 위한 헌법 공식을 찾을 수 없는 것 같다. 그들은 ‘유럽’이 의미하는 바가 무엇인지 끊임없이 논쟁하고 있다. 나는 역사가 논란의 본원지라는 것을 알고 있다. 일부 역사가들은 유럽의 이야기에 대한 정치적 접근을 편파적이라고 간주할 것이다. 정치적 접근이 빈민, 노예가 된 사람, 여성, 이민자, 그리고 국외자와 같이 다양한 권력의 피해자였던 사람들을 배제한다고 보는 것이다. 그들 모두에게는 나의 역사만큼 ‘타당한’ 자체적인 역사가 있다. 또한 유럽 제국의 지배 아래 살았던 외국인들도 유럽을 다른 시각으로 볼 것이다. 나는 이 책이 한 대륙의 서사에서 권력의 행사와 분배에 관한 것이라는 점을 반복해서 ...말할 수밖에 없다. 그것은 다른 모든 서사의 시작에 서야 한다. 나는 전통적인 역사를 쓴다. 유럽의 이야기를 몇 시기로 나누었다. 가장 광범위하게는 고전 세계, 중세, 국가의 성장, 그리고 현대로 나누는 것이다. 첫 번째 고전 세계에는 그리스와 로마가 포함된다. 두 번째는 먼저 지중해 주변으로 그 이후엔 북유럽 너머로 기독교 세계의 승리를 다룬다. 이는 신성로마제국의 발흥 및 지중해 유역으로의 이슬람 출현과 결부된다. 세 번째는 국가의 부상, 종교 및 왕위계승 전쟁, 그리고 18세기와 19세기의 이념 혁명의 시기다. 나는 지난 세기의 대격변과 오늘날 우리가 알고 있는 대륙의 재건으로 끝을 맺는다. 그동안 나는 독자들이 더 깊이 파헤치기를 바라며 유럽의 역사에 끈질기게 따라다녔던 논란들을 지적해 왔다. 나는 유럽 이야기를 ‘시대’로 나누는 것에 의견이 분분하다는 것을 알고 있다. 고전 문화에 대한 그리스와 로마의 상대적 중요성에 대해 의견이 다르다. 게다가 유럽의 진화에 비잔티움이 갖는 의미에 대해, 무슬림 침입이 유럽 대륙에 미친 영향에 대해, 그리고 유럽의 수많은 분쟁에서 교회의 역할과 르네상스 및 계몽주의를 촉진하거나 방해하는 교회의 역할에 대해 의견이 다르다. 나는 지나가는 말로만 이런 차이들에 고개를 끄덕일 수 있다. 이것은 유럽 국가들의 역사가 아닌 유럽의 역사다. 어떻게 일단의 국가들이 오랜 시간에 걸쳐 서로 상호작용하면서 집단적이고 대륙적인 의식을 발전시켰는지 서술하려는 것이다. 지리는 어떤 지역이 다른 지역보다 그런 의식의 발전에 더 중요하다는 것을 뜻한다. 그리고 이것이 나의 이야기를 이끌어주었다. 우리는 동부 지중해에서 서부 지중해로, 그다음 알프스산맥 북쪽에서 중부 유럽의 커다란 강 유역으로 이동한다. 프랑스, 독일, 그리고 인접한 이웃 국가들은 지난 천 년의 기간 동안 유럽 이야기의 핵심에 머물러 있었고, 지금까지도 그렇다. 마찬가지로 이베리아반도, 영국제도, 스칸디나비아반도, 그리고 동유럽도 더 돌발적이고 지엽적인 역할을 수행해 왔다. 나는 이것이 많은 나라를 서술에서 제외시키고, 게다가 자신의 나라가 빠져 있는 사람들에게는 엉성하게 보일 수 있다는 것을 알고 있다. 나의 아버지의 나라 웨일즈는 역할을 하지 않는다. 하지만 이것은 유럽을 구성하는 지역들의 이야기가 아닌 유럽 전체의 이야기다. 나는 주로 아우구스투스Augustus, 샤를마뉴Charlemagne, 인노켄티우스 3세Innocent III, 카를 5세Charles V, 예카테리나 2세Catherine the Great, 나폴레옹Napoleon, 히틀러Hitler 그리고 고르바초프Gorbachev 같은 지도자들처럼 그들의 활동이 이야기의 일부였고 그들의 영향력이 국가의 경계를 넘어 확대되었던 개인들에 초점을 맞추고 있다. 나는 경제학 전공자로서 정치에서 자원과 돈의 역할을 잘 알고 있지만 이것은 경제사가 아니다. 문화사도 아니다. 나는 유럽의 많은 화가, 작가, 음악가들의 명단과 내가 생각하기에 중심 이야기에 광채를 더하는 주요 지적 인물들을 언급한다. 이렇게 해서 소크라테스Socrates, 아리스토텔레스Aristotle, 교황 그레고리우스 1세Gregory the Great, 셰익스피어Shakespeare, 괴테Goethe, 베토벤Beethoven, 헤겔Hegel, 그리고 마르크스Marx를 만나게 된다. 그들은 항상 절박한 이 시대의 드라마에 유사한 의견을 가지고 함께하는 사람들이다. 다양한 주제가 이야기 중에 드러나서 이야기를 하나로 묶는 역할을 한다. 적어도 최근까지는 그 이야기에서 하나의 주제는 폭력의 특별한 역할과 폭력의 기술이다. 또 다른 주제는 한편으로는 헬레니즘 문화와 로마 문화의 이원론이고, 다른 한편으로는 기독교 윤리와 믿음의 이원론이다. 두 가지 영향력 모두 개인에 대해 외부의 도덕적 권위를 내세웠지만, 또한 교회에서 구체화되든 국가에서 구체화되든 개인의 생각을 각성시켜 그 권위에 대항하게 했다. 두 가지 주제를 더 말하자면 그리스인들 때부터 끊임없이 통치권을 정당화하고 그것을 동의와 결부시키려는 시도와 민족국가의 출현을 추진하기 위한 무역과 자본의 창조적 에너지다. 마지막 주제는 어떻게 이런 힘들이 20세기에 유럽 대륙을 자멸에 가까이 다가서게 만들었는지이다. 그 위기로부터 오늘날의 세계에 유럽이 남긴 가장 호의적인 유산, 즉 민주주의 체제하에서의 사회적 시장경제 개념이 구축되었다. 나는 이야기를 정확히 연대순으로 진행했다. 왜냐하면 역사란 시간이 지나면서 원인에 따른 결과를 볼 수 있어야만 의미를 지니게 된다고 믿기 때문이다. 따라서 가능한 곳이면 어디에서나 우회나 역추적 또는 도약을 피했다. 어떤 의미에서 이야기의 핵심을 찌르지 않는 것은 무엇이든 생략했던 반면 이야기에 중요한 사람과 생각에 대해서는 상세히 묘사했다. 이로써 나는 전후 유럽연합이 겪은 어려움에 대해 결론내리는 것을 망설이게 된다. 나는 오랫동안 현재 유럽연합의 헌법과 행동 그리고 그 성과물인 유로존에 대해 회의적이었지만, 유럽연합의 협력하는 활력의 중요성에 대해서는 전혀 의심하지 않는다. 내가 태어난 유럽에 한층 감탄하면서 유럽사 개관을 마무리했다. 유럽의 억압과 잔인함, 그리고 계속되는 실수에도 불구하고, 나는 유럽이 풍부한 문화와 탁월한 지도력 및 자선 능력을 갖추고 세계의 한 모퉁이를 차지하고 있는 놀라운 곳이라고 생각한다. 나는 과거에 유럽의 외교가 얼마나 쉽게 그리고 자주 혼란과 유혈 사태로 무너졌는지를 알게 되었다. 또한 하나의 정치적 실체로서 유럽을 결합시키려는 시도가 얼마나 자주 실패했는지도 알게 되었다. 통합과 다양성 사이의 균형을 찾는 일은 항상 그래왔던 것처럼 여전히 그대로다. 이는 유럽 정치의 본질적인 의미를 규정하는 도전이다. 나는 맺음말에서 이 주제로 되돌아간다. 끝으로 간결함에 대해 주목하려고 한다. 이 짧은 내용의 책은 더 긴 내용의 책을 읽을 시간이나 의향이 없는 사람들을 겨냥한 것이다. 나는 역사를 폭보다 깊이 있게 가르친다고 주장하는 커리큘럼에 동의하지 않는다. 깊이는 폭을 뒤따라야 한

사이먼 젠킨스 [저]

사이먼 젠킨스는 영국의 작가이자 신문 칼럼니스트이자 편집자이다. 1976년부터 1978년까지 ≪이브닝 스탠더드(the Evening Standard)≫, 1990년부터 1992년까지 ≪타임스(the Times)≫의 편집장을 지냈다. 저자는 현재 ≪가디언(the Guardian)≫에 칼럼을 쓰고 있으며 『영국의 짧은 역사(A Short History of England)』를 비롯해 많은 책을 저술했다.

임웅 [저]

고려대학교 사학과를 졸업하고 동 대학원에서 서양사 전공으로 박사학위를 받았다. 현재는 대학에서 서양사를 가르치고 있다. 지은 책으로 『로마의 하층민』『로마의 소작과 소작인』 등이 있고, 옮긴 책으로 『서양 고대 전쟁사 박물관』『말의 세계사』『문명이야기 3: 카이사르와 그리스도』 등이 있다.