한 편의 소설은 숲을 만나서 숲의 기운이 내면에 스며드는 것
특히 한국 근대 소설은 아름드리나무가 빽빽한 울창한 숲과 같다
소설은 숲입니다. ‘숲’은 ‘수풀’의 준말입니다. 무성한 나무들이 들어찬 것, 풀과 덩굴이 한데 엉킨 것을 뜻하지요. 숲에는 숲만 있는 게 아닙니다. 잠자코 우두커니 버티고 있는 바위와 돌도 있고, 햇살과 달빛이 차례로 내려앉기도 합니다. 숲에 숲만 있는 것이 아닌 것처럼 소설 속에는 줄거리, 구성만 있는 게 아니어서 먹먹하거나 코끝이 찡하거나 한동안 아무 말도 할 수 없거나 내면 가득 차오르는 용솟음을 느끼게 됩니다. 어느 한 문장이 오랫동안 영혼의 발목을 붙잡기도 하고 그윽한 달빛을 마시는가 하면, 나뭇가지 사이로 스며드는 햇살을 가득 받기도 합니다. 맑은 샘물로 내면의 갈증이 풀어지기도 하고, 명랑하게 흐르는 계곡물을 따라 가랑잎이 되어 떠내려가기도 하지요. 저마다의 모습으로 숨 쉬며 다채롭게 모여있는 곳, 그곳이 숲이고 소설입니다. 소설을 읽는 것은 숲을 만나는 것입니다. 숲 안에 살아가는 모든 존재, 삼라만상을 만나는 것이 바로 소설입니다. 그 안에서 궁극적으로 우리가 만나는 것은 우주를 만든 신의 플롯일 겁니다. 그저 신의 옷자락이 마음에 살짝 스치고 지나갈 정도만 해도 엄청난 경험일 겁니다. 그런 체험의 위용은 대단해서 영혼의 지문이 드러나게 되지요. 절대 사라지지 않는 그 각인은 삶의 무늬를 만들어내고, 마음을 채색하게 합니다.
아미고 '나만의 문학 ' 클래식
읽는 재미를 찾아 떠나는 진짜 문학의 숲을 향해서
입시 위주의 교육을 받으면서 우리는 어느 순간 읽는 재미를 잃어버렸습니다. 게다가 인터넷의 발달은 더는 독자의 시선을 책에 머무르게 할 수 없는 현실이 되었지요. 덕분에 교과서에 실린 몇 작품만을 간신히 읽고서도 문학 작품을 읽었다고 자부하며 살아오진 않았는지 돌아볼 일입니다. 어린 시절 우연히 읽게 된 소설을 손에 쥔 채 밤 늦은 시간까지 깨어 있었던 그 날의 추억은 어디로 간 것일까요? 전세계에 한류가 흘러가고 우수한 콘텐츠로 대한민국이 주목받는 시대를 살고 있습니다. 과연 그 힘은 어디서 온 것일까요? '나만의 문학'은 바로 문학이 주는 즐거움과 힘에 주목했습니다. 어려운 단어나 잘 이해되지 않는 문장이 있더라도 작품 그 자체가 주는 이야기의 즐거움이 있습니다. 어렵지만 읽어냈다는 성취감을 통해 내면의 힘을 성장시킬 수 있었습니다. 이제 그날의 즐거움을 다시 찾아보는 건 어떨까요? 잊고 있던 이야기의 즐거움을 찾아 함께 소설의 숲으로 떠나봅시다. 한 권 한 권 쌓이는 이야기들이 나만의 '문학의 숲'을 울창하게 만들 것입니다. 그 숲이 우리 삶을 더 풍요롭고 행복한 길로 이끌어 줄 것입니다. 문학에는 우리의 삶을 치유하고 보듬는 무한한 힘이 숨겨져 있습니다. 이제 그 힘을 발견해 볼까요?
엮는 말 ㆍ 4
그믐밤 ㆍ 8
십삼 원 ㆍ 60
탈출기 ㆍ 70
향수鄕愁 ㆍ 88
박돌의 죽음 ㆍ 98
기아飢餓와 살육殺戮 ㆍ 122
폭군暴君 ㆍ 144
설날 밤 ㆍ 168
백금白琴 ㆍ 198
의사醫師 ㆍ 226
“삼돌이, 자네 또 뱀 잡으러 가는가?”
방축 위 서늘한 그늘 속에 누워서 담배 피는 늙은 농군이 소리쳤다. 삼돌이는 대답 없이 그리를 쳐다보며 빙그레 웃었다.
“웃기는, 개꽃 싸라간 눈처럼! 히히.”
그 옆에서 고누를 두던 쇠돌이라는 젊은 농군이 웃었다.
“에이구! 끅끅 뱀이를 그렇게두 잡니? 새나 다람쥐를 말총 올개미루 잡지 뱀을 올개미로 잡는 데를 어디서 봤니, 하하하.”
“그러문 어떻게 잡니?”
힘없이 말하는 삼돌은 서먹한 웃음을 억지로 웃었다.
“몽치로 때려 붙들어야지 이눔아. 뱀이 죽었다구 올개미에 들겠니?”
“응, 때리문 죽어두……. 산 뱀이라야 쓴단다.”
누군지 기다리고 있는 듯이 받아쳤다.
“응, 산 뱀은?”
“김 좌수 아들이 옌쥐챙 있는데 손가락 물기문 낫는다네.
‘그믐밤’ 중에서
뒷집에 있는 젊은 주인이 나왔다. 어둑충충한 등불 속에서 무겁게 흐르는 께저분한 공기는 새로 들어온 사람에게 몰려들었다. 젊은 주인은 부엌에 선 대로 구들을 올려다보면서 이마를 찡그렸다.
찢기고 뚫어지고 흙투성이 된 거적자리 위에서 신음하는 박돌이 모자의 그림자는 혼탁한 공기와 빤한 불빛 속에 유령같이 보였다.
“어째 이원은 아니 보입메?”
젊은 주인은 책망 비슷하게 내뿜었다.
“김 초시더러 봐달라니 안 옵데. 돈 없는 사람이라구 봐주겠소? 약두 아니 져주던데!”
박돌 어미의 소리는 소박을 맞아 가는 젊은 여자의 한탄같이 무엇을 저주하는 듯 떨렸다.
“뜸이나 떠보지비?”
“그래볼까? 어디를 어떻게 뜨믄 좋은지? 생원이 좀 떠주겠소? 떠주오. 쑥은 얻어올게.”
“아, 그것두 뜰 줄 모릅네? 숫구녕에 쑥을 비벼놓고 불을 달믄되지! 그런 것두 모르구 어떻게 사오?”
- ‘박돌의 죽음’ 중에서
오그그 모여든 속에서 한 사람이 소리를 치면서 내닫더니 춘삼의 귓벽을 철석 갈겼다. 춘삼이는 쓰러졌다.
“야 이놈아 이 호로새끼야! 네 에미 같은 사람의 머리를 끌어!”
노파는 앙드그륵 악물고 두 눈에 불이 휑해서 춘삼에게 달려들었다.
“어마니 그만 참소!”
“아즈머니 그만두시우! 엑 미친놈!”
앞뒤에서는 일변 노파를 말리고 일변 춘삼을 차고 욕한다.
“에구! 가슴이 터져라!”
노파는 목이 메어 울지 못하고 가슴을 쾅쾅 치더니 차츰 울음 소리가 커졌다.
“그 아니꼬은 꼴을 웃고 보면서 모아놓은 것을…… 흑! 흑! ……. 자식두 없는 것이 그것으로 낙을 삼는 것을! 어엉. 흑흑! 어엉!”
노파는 울음을 뚝 그치고 머리를 틀어 얹더니,
“응 이놈 보자! 네놈의 집을 가서 기동뿌리를 빼 오겠다.”
하고 문으로 내달았다. 그 두 눈에는 굳센 광채가 서리었다. 낯빛은 검으락푸르락 하였다. 문 앞에 모여 섰던 군중은 뒷걸음을 쳤다
- ‘폭군’ 중에서
진찰은 끝났다. 그러나 김 의사는 두 손으로 무릎을 짚고 머리를 수그린 채 아무 말이 없다.
어둑한 방에는 침울한 기운이 한껏 무르녹았다. 간간이 파리의 앵앵거리는 소리와 병인의 가늘고 짧은 기침은 먼 나라에서 울려오는 것 같았다.
“어떻습니까? 위중하지요?”
“아뇨 괜찮아요!”
김 의사는 머리를 숙인 채 좌우로 흔들었다.
“무슨 병이에요?”
의사는 말하기 어려워하는 태도를 물끄러미 보고 있는 청년의 낯에는 초조와 의심의 빛이 흘렀다.
“병인은 술을 많이 먹거나 몸을 방탕하게 가진 일이 없어요?”
의사는 두 팔을 휘여 팔짱을 끼면서 청년을 보았다.
“아뇨! 그런 일은 없습니다!”
청년은 첨 듣는 말같이 엄연하게 대답하였다.
“그래서는 영양 부족입니다.”
“영양 부족이라뇨?”
- ‘의사’ 중에서
최서해 [저]
1901년 함경북도 출생. 불우한 가정에서 태어나 어려서부터 각지로 전전하며 품팔이, 나무장수, 두부장수 등 밑바닥 생활을 뼈저리게 체험, 그 귀중한 체험이 그의 문학의 바탕을 이룬 빈궁 소설을 주로 썼다. 1918년 '학지광'에 시 '우후정원의 월광', '추교의 모색', '반도청년에게'를 발표하여 창작 활동을 시작했다. 1924년에는 '동아일보'에 '토혈'을 연재해 소설가로서의 역량을 발휘했으며, 같은 해에 단편 '고국'이 '조선문단'의 추천을 받아 정식으로 문단에 나왔다. 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(KAPF)에 가담해 활동했다. 주요 작품으로 '십삼 원', '탈출기', '박돌의 죽음', '기아와 살육', '먼동이 틀 때', '같은 길을 밟는 사람들', '호외시대' 등이 있다.
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