출간 30주년 기념판!
김형국 목사, 김회권 교수 추천!
이승장 목사의 사무엘서 강의서 《다윗은 그 시대에》가 출간 30주년을 맞아 기념판으로 재출간되었다. 《다윗은 그 시대에》는 1992년 초판이 나온 이후 2001년 개정판으로 나왔고, 2007년에 청년사역 40년 기념판으로 출간되었다. 이렇게 두 번의 개정을 거쳐 30주년을 맞은 이 책은 청년대학생 복음화 운동의 대부이자 영적 지도자인 저자의 땀과 눈물, 고민이 녹아들어 있으며, 30년간 고전의 지위를 인정받았다.
1968년 저자의 나이 스물여섯 되던 해에 대학생 모임에서 첫 강의를 하면서 시작된 《다윗은 그 시대에》는 대학생, 해외 유학생, 신학대학원생 집회에서 강의한 것을 기초로 1992년에 첫 출간되었다. 저자는 30년 전, 서구 학자들은 별 관심이 없던 우리 민족의 통일, 사회 문제 등을 사무엘서에 비추어 보며 그 해답을 찾으려 했다. 한국인의 고민이 녹아들어간 우리의 사무엘서 강해서라 할 수 있다. 남북 대치 상황과 반목하는 정치 상황 등 시대 상황은 지금도 근본적으로 변한 것이 별로 없기에 세월이 흘렀어도 이 책은 그 빛이 바래지 않는다.
본문은 총 2부로 나누었고, 1부는 사무엘상을, 2부는 사무엘하를 중심으로 다윗의 생애를 들여다본다. 다윗은 통일 이스라엘을 만든 위대한 왕이지만 인간적인 실수도 컸다. 저자는 다윗이 당한 고난과 뛰어난 행정 능력, 정직한 마음, 범죄 등 하나님의 사람이자 연약한 인간이었던 다윗의 파란만장한 인생에 함께하신 하나님의 손길을 찾아가며 오늘 이 시대 우리가 따를 하나님의 뜻은 무엇인지를 생각하게 만든다.
30주년 기념판에 부쳐
기념판 서문
개정판 서문
초판 서문
지도 1, 2
사무엘상하 공부를 시작하면서
1부
1. 사무엘의 소명(삼상 1:1-3:21)
2. 이방신을 제거하는 이스라엘(삼상 4:1-7:17)
3. 이스라엘의 체제 변혁(삼상 8:1-10:27)
4. 나라를 새롭게 하는 이스라엘(삼상 11:1-12:25)
5. 버림받은 사울(삼상 13:1-15:35)
6. 다윗과 골리앗(삼상 16:1-17:58)
7. 다윗과 요나단(삼상 18:1-20:42)
8. 다윗의 아둘람굴 공동체(삼상 21:1-23:29)
9. 광야의 다윗(삼상 24:1-26:25)
10. 다윗과 사울(삼상 27:1-31:13)
2부
11. 통일 이스라엘(삼하 1:1-5:3)
12. 다윗 왕국, 다윗의 신앙(삼하 5:4-7:29)
13. 다윗의 왕도(삼하 8:1-10:19)
14. 다윗과 밧세바(삼하 11:1-13:39)
15. 다윗과 압살롬(삼하 14:1-20:26)
16. 다윗의 말년(삼하 21:1-24:25)
공부 및 토론 문제
주[註]
청년들을 위해 쓴 사무엘서 강의 《다윗은 그 시대에》가 처음 출간된 지 30년이 지났습니다. 그간 성경을 사랑하는 많은 독자들의 사랑을 받아 저자로서 책 쓴 보람과 기쁨이 컸습니다. 사실, 제가 쓴 책들 가운데 가장 애정을 갖고 있는 한 권을 뽑으라면 서슴지 않고 이 책을 고르겠습니다. 그만큼 저의 20대부터 50대에 이르는 기간에, 부족하지만 교회와 겨레를 섬기려던 한 사람의 고민, 탐색, 기도, 눈물로 쓰여진 책이기 때문입니다.
한국 교회 청년사역의 급성장기에 쓴 책인데, 지금은 청년사역이 급격한 쇠퇴기를 맞고 있습니다. 정말 위기입니다. 가장 큰 원인은 기독교회가 사회의식, 역사의식이 없고, 지도자들의 도덕 수준이 일반 교양인의 수준을 밑돌아, 사회의 존경과 신뢰를 상실했기 때문일 것입니다. 여러모로 힘든 시대에 이 책이 한국의 청년대학생들을 비롯해서 생각하는 하나님의 사람들에게 도움이 되리라는 희망을 가집니다. _ 6쪽, 30주년 기념판에 부쳐
공적 활동이 없었던 침묵의 20년 동안 사무엘은 선지자 공동체를 세워 동역자를 얻고 제자를 양성하는 기초를 잡아 일생 동안 그 사역에 힘썼습니다. …… 이러한 역사적 안목을 ‘예언자적 통찰력prophetic insight’이라고 합니다. 이렇게 ‘비전을 가진 한 사람 → 뜻을 같이하는 소수의 동지 → 온 겨레에 미치는 영적 갱신’의 역사가 동심원의 파문을 일으키며 점차 이스라엘에 퍼져나간 것입니다. _82쪽, 2. 이방신을 제거하는 이스라엘
키 3미터의 거구, 놋투구에 57킬로그램이나 되는 놋갑옷, 놋각반, 놋창으로 무장한 장수 골리앗의 위협은 간담을 서늘하게 할 만큼 위압적이었습니다. 그는 이스라엘의 대표 장수와 싸워 승패를 가르자고 도전했습니다. 당시 근동 국가 간에 전쟁이 터지면 거의 모든 군사들이 죽기 때문에 병력과 물자를 아끼기 위해 챔피언들끼리만 대결시키는 관행이 있었다고 합니다.
역사에서 ‘만약’이라는 단어는 허용될 수 없지만, 그래도 만약에 1950년 6월 25일, 38선 위에서 조선민주주의인민공화국 백두 장사와 대한민국 한라 장사가 나와 한판 씨름으로 승부를 가렸더라면 얼마나 좋을 뻔했습니까! 옛날 성경 인물들이나 《삼국지》에 등장하는 주인공들이 공부 많이 한 현대인들보다 훨씬 지혜로웠던 것 같습니다. _159쪽, 6. 다윗과 골리앗
다윗이 아둘람굴에 머문 기간이야말로 통일 이스라엘을 창출하는 배태기(胚胎期)였습니다. 본문은 짧은 두 절로 요약되어 있지만, 다윗과 ‘다윗의 사람들’(22:6, 23:3, 5, 13, 24)은 사무엘서의 마지막까지 계속 한 동아리가 되어 일합니다. 그러므로 그 중요성을 깊이 생각해봐야 합니다. 아둘람굴에는 장차 통일 왕국을 이룰 인재들이 모여 하나의 신앙 공동체를 이루었습니다. 그러나 ‘인재’라 부르기엔 너무나 짓눌리고 상처받은 사람들이었습니다. _8. 다윗의 아둘람굴 공동체
다윗이 미갈을 보내라는 요구는 100명의 블레셋군을 죽여 얻은 첫 부인이라는 애틋한 정도 있었을 것이며 이산가족이 결합한다는 의미도 있겠지만, 그보다 사울의 왕권을 존중하는 북이스라엘 족속으로 하여금 자신이 사울의 왕위를 계승한 자로 왕권의 정통성과 합법성을 확보하겠다는 정치적인 몸짓이기도 했습니다. 또한 아브넬의 협상 제안에 즉각 조건을 거는 지혜를 보면 다윗이 결코 통일에 소극적인 것이 아니라, 사태가 어떻게 진전될 것인지를 미리 내다보고 치밀하게 복안을 세워 준비해온 출중한 정치력을 보여주었다고 해석해야 할 것입니다. _262쪽, 11. 통일 이스라엘
이승장 [저]
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