‘촌’이란 무엇인가를 음미하며 ‘촌스럽다’란 말을 재해석해야 한다고 담담하게 기술한 이상무의 귀촌 명상록. 농촌, 어촌, 산촌으로 구분되는 촌은 자연스러움을 상징하는 여유를 가리키며 생명과 희망이 담겨 있는 곳인데, 그 동안 산업화, 도시화를 거치면서 세련되지 못하다는 비하의 표현으로 쓰였으니 이제 바로잡을 때라고 저자는 주장한다. 촌스러움은 여유로운 것이고, 자연스러운 것이고, 고향의 어머니 품처럼 따뜻한 것이니, 책의 제목처럼 ‘촌스럽게 살자’는 내용들이 1, 2부로 구성돼 있다. 국제적 안목은 물론 미래를 내다보는 혜안이 담긴 글들이 유려하게 펼쳐진다.
저자는 농촌에서 자라 서울대와 미시간주립대에서 학위를 취득했고, 행정고시 합격 이후 농림부 기획실장으로 퇴직할 때까지 농업 농촌의 각종 정책 입안과 행정 업무를 추진해 왔다. 퇴직 이후에도 미·중·일 및 아시아권의 국제관계와 민간 협력 활동을 지속했다. 이 책은 귀촌 이후 농촌에서 살아가면서 보고 겪은 일들을 중심으로 ‘농촌의 가치’를 새롭게 발견하고 삶의 행복에 어떻게 기여하는지를 집필한 것이다. 농촌을 토대로 각종 인문학적 지식과 과학, 동서양의 역사·철학, 실용적인 경제와 미래대안 등이 전개된다.
글머리에_ 촌스럽다는 말의 재해석이 필요한 때입니다
1부_ ‘산다는 것’에 대하여
‘산다는 것’에 대하여 / 농산어촌 정책이 먼저라야 합니다 / 성의정심(誠意正心)과 보살행(菩薩行) / 행복 에너지, 공동체 문화 / 개천(開天)과 단군신화의 의미 / 쌍십절(雙十節)과 쑨원(孫文)의 건국대강 / ‘지구’가 아닙니다. ‘수구(水球)’입니다 / 가난의 사슬과 디지털 디바이드(Divide) / 유기체(有機體)설과 성주괴공(成住壞空) /
처야당(處野堂)과 송남공(松南公) / 한국에 솟는 태양은 농촌의 산이나 들이어야 한다 / 그리운 참 스승, 허 문회 (許 文會) 선생님! / 한국 농·식품 산업의 세계화와 PPP / 밝고 맑고 곧게, 그리고 부드럽게, 따뜻하게 / 청출어람(靑出於藍)의 한국미술과 한류 / 여성 인력 활용이 바로 경쟁력이 되는 시대 / 역사, 과거에서 미래를 배우는 교훈 / 2018 무술년 새해에 행복한 농어촌을 위하여 / 사대육신(四大六身)과 혼령(魂靈) / 지린(吉林)성 서북부 바이청(白城) 지구의 추위 / 칸트의 인식론과 오온개공(五蘊皆空) / 유럽 농업정책 조사단 / 기(氣) 순환과 숨쉬기 / 가장 촌스러운 설날과 대보름 / 기공(氣功) 수련과 화두(話頭) 들기 / 글렌 존...슨(Glenn L. Johnson) 선생님의 추억 / 우 장춘 박사의 ‘진주 이론’과 ‘삼각형의 정리’ / 메가 루키와 젊은 집단지성의 힘 / ‘세계 물의 날’과 ‘물 인프라’ 수출 / 주인의식(Ownership)과 수처작주(隨處作主) / ‘물 발자국’과 선농(先農), 권농(勸農) / ‘무궁화 삼천리 화려강산’을 꿈꾸며
2부_ 비움과 채움의 미학
2부_ 비움과 채움의 미학 / 전반전과 후반전, 그리고 연장전 / 옥구 서부 수리조합과 백파(百波) 통수식(通水式) / 소파(小波) 방 정환 선생의 ‘어린이날’ / 어버이, 그 위대한 점선의 이음새 / 디지털 시대에 더욱 그리운 스승의 모습 / 사무량심(四無量心)과 고집멸도(苦集滅道) / 행복한 진짓상으로 농어촌 행복 충전(充塡) / 스마트 워크, ‘열심히’보다 ‘스마트’하게 / 저수지, 비움과 채움의 미학(美學) / 향약(鄕約)과 두레, 주민자치와 협동의 빛나는 전통 / 괴은(槐隱)과 퇴수재(退修齋), 그리고 여려(旅廬) / 일과 삶의 하모니 / 한국 젊은이의 세계 진출 / 혁신의 출발점, ‘비전’과 ‘현장감’ / 일을 성사시키는 3요소 / 음식의 미래와 세계 식품산업의 전망 / 경쟁력의 핵심과 경쟁의 3단계 / 대한민국 독립 70년, 회고와 전망 / 사람됨(人格)을 재는 자(尺度) / 한국 농식품 산업과 농어촌의 밝은 미래를 위하여
3부_ 동림(東林) 시집_ 雜詩 몇 篇에 부쳐
첫머리에 / 할아버님 생각 / 우리는 / 노래 / 門 / 뿌리는 / 산다는 것 / 길 끝에서 / 눈 내린 뒤에 / 햇빛처럼 / 꿈과 아이 / 봄에 불러보는 노래 / 까치 報恩 / 지하철 / 告別 / 떠나보내는 것과 떠나는 것의 異同을 論함 / 조시(弔詩) / 장백폭포에서 / 제목 없이 / 감사의 말씀 / 추천의 말씀
【머리말 중에서】
농어촌은 자연의 순리를 따르고 지키며, 자연 속에서 결실을 얻는 터전입니다. 신문명의 3대 조류 중 하나는 자연과의 조화, 공생, 친환경 생태보존입니다. 인간을 비롯한 만물이 자연에 근원을 두고 있듯이 농어촌은 자연에 근원을 두고 우리에게 건강과 치유를 선사하는 공간이기도 합니다. 인간의 몸과 마음의 고향이 결국 자연에 있기 때문입니다. 요즘 많은 사람들이 찾는 ‘웰빙’과 ‘힐링’도 도시가 아닌 농어촌에서 더 쉽게 얻을 수 있습니다. ‘촌스럽다’가 바로 웰빙과 힐링에 해당하는 말인 것입니다.
【본문 중에서】
“지구가 아닙니다. 해구(海球)입니다. 우리가 살고 있는 이 행성은 표면의 71%가 바다입니다. 산소의 75%를 바다가 생산하고 이산화탄소 의 50%를 바다가 정화합니다. 생명체의 90%도 바다에 살고 있습니다.
물 산업은 세계로 열린 산업입니다. 이 행성의 바다와 하천, 호수와 지 하수 등 모든 수자원과 전 인류의 식탁이 우리에게 열려있는 것입니다. 저는 수자원의 유지 관리와 개발 활용을 포함하여 장차 세계시장 을 석권하고 세계를 제패할 가능성을 지니고 있는 분야가 바로 이 물 산업이라고 단언합니다.
-‘지구’가 아닙니다. ‘수구(水球)’입니다 중에서
설날의 대표음식이 떡국이듯이 한국 농업의 대표작물은 누가 뭐래도 쌀입니다. 쌀로 만든 떡국은 우리 민족의 육신과 영혼을 상징하기도 합니다. 우리 농업과 농촌의 새로운 변화 속에서도 떡국과 약밥, 부럼을 비롯한 촌스러운 전통음식들은 영원히 공존할 것이라고 저는 믿습니다.
-가장 촌스러운 설날과 대보름 중에서
물 발자국은 어떤 물품의 생산부터 소비까지 직간접적으로 사용되는 물의 총량을 일컫는 말입니다. 예를 들어 사과 10개 생산에 2,100리터의 물이 사용되고, 쌀 1㎏ 생산에 3,400리터, 닭고기 1㎏ 생산에는 3,900리터의 물이 사용된다는 것이지요. 물과 목욕이나 빨래 등 일상생활에 쓰는 물 이외에도 누구나 매일 먹는 농수산물을 비롯하여 우리가 사용하는 상품 하나하나에 물이 얼마나 사용되고 있는가, 하는 것을 바로 이 ‘물 발자국’이라는 말을 통해 실감할 수 있습니다. -‘물 발자국’과 선농(先農), 권농(勸農) 중에서
이상무 [저]
1949년 경북 영천 생. 경북고와 서울농대 농학과를 졸업하고 미국 미시간주립대학교에서 농경제학 석·박사 학위를 취득했다. 제10회 행정고시에 합격한 뒤 27년간 농림수산부에 재직하면서 농업구조정책국장과 농촌개발국장, 기획관리실장을 역임했다. 1998년 명예퇴직 후 연변과학기술대학 부설 동북아농업개발원장, 필리핀 주재 FAO 대표를 하면서 2002년 세계농정연구원과 아태농정포럼을 설립하여 의장을 맡아 현재까지 이끌고 있다. 2004년 귀국해서 FAO 한국협회 회장, 통일농수산사업단 상임대표, 농어업농어촌특별대책위원장, 한국농어촌공사 사장을 역임했다. 베트남 국가주석 신농촌정책 특별자문역 등 국제협력 분야에서 역할을 하였고, 경북대학교 특임교수, 일본 교토대학 초빙교수, 중국 인민대학객좌교수를 하면서 후진 양성에도 많은 노력을 기울였다. 2016년 농어촌공사 사장에서 퇴임한 뒤 아내와 함께 고향 영천으로 귀향해서 과일나무 정원 ‘동림원’을 가꾸면서 저술과 농업 농촌 개발을 위한국제협력 활동을 계속하고 있다. 저서로〔파워농촌으로 디자인하라〕,〔내 일생 조국의 산 들 바다를 위하여〕등이 있다.
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