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그리스도론 : 길이요 진리요 생명이신 그리스도
윤주현 ㅣ 가톨릭출판사 ㅣ Cristolog?a
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2023년 04월 05일
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1148page/148*208*47/1415g
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9788932118543/893211854X
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  • 교회 최고의 교의 학자가 소개하는 그리스도론 최신 기본서 이 책은 베네딕토 16세 교황이 제정한 ‘라칭거상’(2011년)을 비롯해 스페인 정부와 교회의 권위 있는 여러 학술상을 수상한, 스페인 최고의 교의 신학자인 올레가리오 곤잘레스 신부의 역작이다. 저자는 이 책을 통해 지난 2천 년간 이뤄진 ‘예수 그리스도’에 대한 신학적 성찰을 종합적으로 제시했으며 최근의 그리스도론 연구 동향까지 상세하게 소개했다. 전체 3부로 이루어진 이 책은 제1부에서 성경의 그리스도론을, 제2부에서 교도권과 각 시대의 신학에서 성찰된 그리스도에 대한 신앙을, 제3부에서는 그리스도의 인격과 사명에 대한 체계적인 신학적 성찰을 소개한다. 우리는 이를 통해 인류 구원의 요체인 예수 그리스도의 정체성과 사명을 다양한 관점에서 심도 있게 이해할 수 있으며, 이를 바탕으로 신학 전반에 대한 연구를 위한 핵심 초석을 마련할 수 있다.
  • 최고의 학자가 소개하는 우리 신앙의 핵심, 그리스도론 이 책은 현대 스페인 교회 최고의 교의 신학자 중 한 분으로 평가받는 ‘올레가리오 곤잘레스 데 카르데달’ 신부의 대표작 가운데 하나로, 우리 신앙의 핵심인 그리스도에 대한 주요 주제를 집약적으로 소개하고 있다. 올레가리오 신부는 지난 2011년 베네딕토 16세 교황이 제정한 ‘라칭거 상’을 수상하였을 뿐만 아니라, 이미 그 이전에 스페인 정부에서 수여하는 국가적인 차원의 학술상을 여러 차례 수상한 학자이다. 명실공히 이 시대 가톨릭 교회의 최고 교의 신학자 가운데 한 사람이다. 이 작품은 스페인 신학계를 대표하는 「BAC 시리즈」를 통해 2001년에 출간되었으며, 2012년에 개정, 증보되어 그리스도론 분야에 있어서 보다 광범위한 최신 연구 결과를 담고 있다. 여기서 우리는 교부 시대부터 오늘날에 이르기까지 그리스도의 위대한 순간들과 최고 저자들을 소개하게 될 것이다. 그리스도교는 역사이자 전승이며 시간이다. 따라서, 그것은 기억, 체험, 희망을 요청한다. 오직 아브라함에 대한 부름에서 2,000년 대희년에 이르기까지 지나온 3.000년의 시간과 익숙한 사람만이 그리스도의 모든 충만함, 아름다움, 진리를 이해할 수 있다. 따라서 우리는 여러 저자들 가운데 이레네우스, 오리게네스, 아우구스티누스, 몹수에스티아의 테오도루스, 안셀무스, 토마스, 십자가의 요한, 예수의 데레사, 로욜라의 이냐시오, 루터, 베륄, 파스칼, 뉴먼, 묄러, 블롱델, 라그랑주, 라너, 발타사르를 비롯해 다른 문화와 지리 그리고 역사적 체험을 지닌 사람들의 삶과 사상 그리고 행위를 위해 그리스도께서 의미를 지니신 것에 대한 증언들을 인용하게 될 것이다. - 제1판 서문 중에서 예수 그리스도에 대해 다각도로 소개해 주는 교과서 이 책은 그리스도론에 대한 교과서로 집필된 책이다. 그래서 수많은 스페인 신학대학뿐만 아니라 세계 각지의 신학대학에서 교재로 사용 중이다. 목적 자체가 그러하기에 이 책은 신학적 공동체에서 승인된 인식들을 분명하게, 그리고 문헌을 통해 입증하는 방식으로 제시한다. 그렇게 하여 문제의 핵심으로 독자를 데려간다. 이 책은 그동안 예수 그리스도에 관한 신학적 성찰을 집대성한 책이다. 가장 최근의 그리스도론에 관한 논의까지 담긴 보다 광범위한 관점에서 예수 그리스도를 성찰하는 책인 것이다. 이 책의 중심 주제는 다음과 같다. 1) 예수님의 역사: 예수님은 누구이며, 어떻게 살았고, 어떻게 돌아가셨는가? 2) 예수님의 인격: 그분의 인격은 어떤 비밀을 지녔고, 그분의 가르침은 어떤 내용인가? 사람들은 그분을 어떻게 체험했고, 하느님께서는 그분을 위해 어떤 징표들을 마련하셨는가? 3) 예수님의 사명: 지금까지 그분의 역할은 무엇이었으며, 오늘날에 이르기까지 인류 전체를 위한 그분의 의미는 어떤 것으로 드러나고 있는가? 이를 밝히기 위해 저자는 제1부에서 성경의 그리스도론을 제시하고, 제2부에서는 교도권과 각 시대의 신학에서 성찰된 그리스도에 대한 신앙을 제시했다. 그리고 제3부에서는 그리스도의 인격과 사명에 대한 체계적인 신학적 성찰을 소개했다. 이를 통해 우리는 인류 구원의 요체(要諦)인 예수 그리스도의 정체성과 사명을 다양한 관점에서 심도 있게 이해할 수 있으며, 이를 바탕으로 신학 전반에 대한 연구를 위한 핵심 초석을 마련할 수 있다.
  • 추천사19 머리말24 제1판 서문28 역자의 말40 참고 문헌48 약어 표시54 도입: 그리스도론59 I. 출발점62 II. 목적65 III. 장소70 IV. 주체77 V. 방법론84 VI. 그리스도론의 내용 구분94 VII. 그리스도론의 우선적 목적들96 VIII. 현재 당면한 다양한 어려움104 IX. 그리스도론에 대한 접근과 우선적인 수취인들110 X. 정의112 제1부 그리스도의 역사와 운명: 성경의 그리스도론115 도입: 기원의 규범. 사실들, 본문들, 생생한 증언116 제1장 활동122 I. 하느님 나라의 선포123 1. 세례자 요한123 2. 예수의 세례124 3. 예수의 새로움127 4. 결정적 사건128 5. 구약의 약속들과 희망들129 6. 바실레이아(Basileia): 하느님의 왕권, 왕국, 다스림131 7. 도래한 왕국, 도래하고 있는 왕국, 도래할 왕국133 8. 하느님 나라의 신학적, 종말론적, 구원론적 내용136 9. 하느님 나라의 수취인들144 10. 예수의 아름다운 모험과 진복팔단145 11. 결론: 예수, 하느님 나라의 인격적 형상146 II. 기적들149 1. 치유와 구마149 2. 기적, 이적, 표징150 3. 기적들이 자리한 생생한 맥락151 4. 근본적인 문제들: 기적의 가능성과 존재153 5. 신약에 있어서 기적의 다양한 의미158 6. 결론: ...
  • 그리스도론은 예수의 개인적인 생애와 관련된 사실들을 전하는 이야기 그리고 그분이 선포하는 보편적 진리에 대한 해명을 통해 “예수님은 살아 계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다”(마태 16,16; 요한 20,31; 1요한 2,22; 사도 9,22)라는 신앙 고백에 대해 설명하고 그 고백의 근거를 밝히는 신학의 한 분야다. - 60-61쪽 도입: 그리스도론 중에서 신약 성경은 학문적인 작품이 아니며 현대적인 의미에서 말하는 그리스도에 대한 전기(傳記)도 아니다. 그것은 기억과 증언을 수집한 일종의 모음집이다. - 117-118쪽 도입: 기원의 규범. 사실들, 본문들, 생생한 증언 중에서 부활은 모든 역사적 사화와 모든 신앙 고백, 이방인들을 향한 모든 선포, 유다인들과의 모든 논쟁, 구약 성경에 대한 재강독, 교회의 존재 자체와 그 선교 행위의 전제 조건이다. 부활은 근본적인 힘을 갖고 있다. 부활은 예수의 역사를 숙고하고 새로운 전망에서 구약 성경을 다시 읽게 하는 가운데 교회를 탄생시켜 준다. 또한 부활은 예수를 메시아와 동일시하게 하며, 이스라엘 백성의 기대를 실현해 주고 그리스도교를 객관적으로 바탕 지어 준다. 더 나아가 부활은 이 모든 것을 넘어서, 구원 역사에서 이전에 경험했던 것을 회복시켜 주며 역사의 흐름을 통해 교회가 표현하게 될 것을 선취하는 가운데, 그 모든 것을 움직인다. - 269-270쪽 제3장 영광스럽게 되심 중에서 그리스도는 결코 과거 속에서 철저히 규명되지 못했다. 성부의 업적으로 인해 영광스럽게 되심으로써 그리스도는 자신을 영원한 현재 가운데 계시게 되었다. 이는 그분으로 하여금 당신이 베드로, 야고보, 요한을 비롯해 수많은 사람들과 우정을 맺었던 그 깊은 친밀함으로 모든 사람과 함께 관계를 맺게 해 준다. - 361쪽 제4장 교부 시대. 그리스도론적 공의회들 중에서 제1천년기 전반부 동안 교회의 창조성은 성경에 대한 수용과 이해에 있어서 뿐만 아니라 헬레니즘 문화, 라틴 문화와의 대화 그리고 선사받은 진리에 대한 숙고와 삶을 통한 동화(同化) 과정에서 잘 드러났다. 반면, 제1천년기 후반부는 그와 관련된 풍부한 직관과 연구에 대한 전수, 체계화에 의해 지배적으로 특징지어졌다. 다마스쿠스의 요한(+749)은 동방을 위해 이런 역할을 수행했으며, 서방에서는 보에티우스(+524), 루스페의 풀겐티우스(+532), 카시오도루스(+580), 대 그레고리우스 교황(+604), 세비야의 이시도루스(+636), 베다 존자(+735)와 같은 탁월한 인물들을 통해 이 작업이 이루어졌다. - 560쪽 제5장 중세: 스콜라와 종교 개혁의 세기 중에서 데카르트는 비록 스콜라학 출신임에도 불구하고, 새로운 지평을 묘사했다. 그의 목적은 비신자들이 신앙으로부터 독립해서 유효한 것으로 받아들일 수 있는 근거들을 제공하는 데 있었다. 그는 자연, 이성 그리고 인간이 세상에 대해 행사할 수 있는 지배, 인식의 확실함, 우리에 선행하며 그것을 바탕으로 ‘유한함’을 정의하는 ‘무한함’ 개념의 호위 아래 이루어지는 하느님 존재에 대한 증명으로부터 출발했다. - 613쪽 제6장 근대와 현대에서의 그리스도론 중에서 스피노자는 그리스도를 모세와 예언자들보다 뛰어난 최고의 철학자로 보았다. 그에 따르면, 그리스도는 최고 지혜의 계시자이며 하느님의 입이고 무지한 이들의 구원자이시다. 분명 그분은 부분들 가운데 첫째이시다. 스피노자는 부활과 강생을 인정하지 않았다. 아마도 그는 예수님을 예언자이자 메시아로 여겼던 초기 ‘유다-그리스도교’에 확고하게 머물렀던 것 같다. - 616쪽 제6장 근대와 현대에서의 그리스도론 중에서 그리스도론은 철학 체계들의 도...
  • 윤주현 [저]
  • 가르멜 수도회 소속 수도 사제. 1987년에 입회하여 1995년 가톨릭대학교 신학 대학을 졸업한 후 1998년에 사제품을 받았다. 1996년부터 2001년까지 로마 그레고리아눔에서 영성 신학을, 테레시아눔에서 신학적 인간학을 전공하고 석·박사 학위를 취득했다. 그 후 2006년 아빌라 신비 신학 대학원에서 가르멜 영성 마스터 과정을 수료하고 2011년까지 동同대학원의 교수로 활동했다. 또한 2017년부터 2019년까지 가르멜 수도회의 제4대 한국 관구장을 역임했다. 2013년부터 현재까지 대전가톨릭대학교에서 교의 신학 교수로, 수원가톨릭대학교와 가톨릭대학교 문화영성대학원에서 영성 신학 교수로 활동하고 있다. 성 토마스의 《신학대전》 번역·간행 위원이자 《신학전망》, 《신학과 철학》 편집 위원이며, 〈교의신학 교과서〉, 〈수가대 성 토마스 신학총서〉, 〈가톨릭 영성 학교〉, 〈가르멜 총서〉, 〈가르멜의 향기〉 시리즈를 기획·창간했고 이를 통해 36권의 저서와 역서를 출간했으며 다수의 논문을 발표했다. 2018년 제22회 한국 가톨릭 학술상을 수상한 바 있다.
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