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하나님의 사람, 팀 켈러 : 그의 영성과 지성은 어떻게 형성되었는가
콜린 핸슨, 윤종석 ㅣ 두란노서원 ㅣ Timothy Keller
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  • 발행일
2023년 04월 26일
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420page/150*210*0
  • ISBN
9788953144460/8953144469
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  • 상세정보
  • * 한없이 깊고 복합적인 복음과 말씀을 이 시대 속에서 읽어 주는 설교자 * 복음주의를 미래의 세계화, 다문화, 도시를 위해 준비시킨 목회자 * 탁월한 ‘종합력과 분석력’에 자신만의 변주를 더한 사상가 * 회의론자와 신학적 이견들을 온화하고 공정하게 경청하는 전도자 * 하나님 앞에서 자기 한계를 인정하는 겸손한 그리스도인 “21세기의 C. S. 루이스”라 불리는 지금의 팀 켈러가 되기까지! 그를 빚어낸 인물과 사건, 켜켜이 쌓인 삶과 사역의 나이테를 추적하다 이 시대의 수많은 그리스도인과 회의론자들이 팀 켈러의 책을 읽고 설교를 들었다. 그리고 그것을 통해 자신의 삶이 달라졌노라고 간증한다. 그렇다면 이런 팀 켈러의 사고를 형성하고 영적 성장을 이끈 사람들은 누구이며 그에게 영향을 미친 사건들은 무엇일지 궁금하지 않을 수 없다. 이 책의 저자 콜린 핸슨은 팀 켈러가 도통 ‘홍보’에는 관심이 없으며 자신에 대한 대화은 즐기지 않으나, 감사하게도 자신이 무엇을 읽고 있고 무엇을 배우고 있고 무엇을 보고 있는지에 대한 대화는 좋아한다고 밝힌다. 그리하여 이 책이 탄생했다. 팀 켈러의 개인 노트와 설교를 면밀히 들여다보고, 팀 켈러 본인과 그의 가족, 오랜 친구와 지인을 독점 인터뷰했다. “충실하되 불완전한 한 인간의 이야기이자, 그가 그토록 사랑하여 일생을 바쳐 섬긴 하나님 이야기” 이 책은 팀 켈러가 뜻밖의 이유로 사람들을 설득하는 법을 배운 유년기, 다양한 영혼을 돌보는 법을 배운 교회, 그를 그가 원치 않던 국제적 명성의 반열에 올려놓은 도시로 우리를 안내한다. 팀 켈러 이야기는 곧 그에게 성경 읽는 법을 가르친 여성, 모든 본문으로 예수님을 설교하라고 가르친 교수, 사회 이면을 보라고 가르친 사회학자 등 그의 영성과 지성을 빚어낸 사람들 이야기다. 자신에게 다가오는 수많은 물결을 어떻게 그가 일관된 사역으로 종합할 수 있었는지 그 배후의 원리와 실천들을 이해할 때, 뉴욕 맨해튼을 넘어 전 세계적으로 영향력을 떨치고 있는 이 기독교 지도자의 메시지를 더 온전히 해석하게 될 것이다. 팀 켈러의 설교와 가르침에서 핵심을 취해 당신만의 역사관 · 신학관 · 문화관을 정립하라. 그리하여 21세기에 출현하는 기독교 신앙을 향한 불같은 도전 과제들에 대응하라!
  • 프롤로그. 그의 영성과 지성이 빚어진 시간 속으로 Part 1. 신에게 솔직히 ( 1950-1972년 ) 1. 완벽주의 엄마와 외로움 / 펜실베이니아주 앨런타운 2. 부조리한 인간 / 버크넬대학교 3. 성경을 읽고 공부하는 법 / IVF 4. 용감한 캐시 / 캐시 크리스티 5. 참된 신화 / 잉클링스 6. 웰컴, 회의론자! / R. C. 스프로울과 리고니어밸리연구소 Part 2. 학문의 장, 벗과 스승들 ( 1972-1975년 ) 7. 신학적 다양성 / 고든콘웰신학교 8. 〈탁상 담화〉 / 엘리자베스 엘리엇과 울새들 9. 이견(異見)의 즐거운 공존 / 로저 니콜과 신칼뱅주의 10. 영적 역학, 부흥의 역학 / 리처드 러블레이스와 조나단 에드워즈 Part 3. 불 시험 ( 1975-1989년 ) 11. 남부 화학공업 중심지, 실전 목양 / 버지니아주 호프웰 12. 전개되는 드라마 / 에드먼드 P. 클라우니 13. 복음으로 빚어지다 / 웨스트민스터신학교 Part 4. 뉴욕에서 전 세계로 ( 1989년-현재 ) 14. 우주의 지배자들 사이 둥지를 틀다 / 뉴욕시 15. ‘예스’(Yes)의 나라 / 리디머장로교회 16. 누구나 예배한다 / 9·11 테러와 《팀 켈러, 하나님을 말하다》 17. 《답이 되는 기독교》의 탄생 / 도그우드 펠로십 18. 삶과...
  • 〈53-54쪽 중에서〉 어찌 된 일일까? 팀은 왜 달라졌을까? 악과 고난과 심판에 대한 그의 지적 관심은 돌연 사라지지 않았다. 하지만 타 종교에서 답을 모색하고 그리스도인들과 열띠게 토론한 끝에 팀은 결국 자신에게 하나님이 필요함을 절감했다. 새로운 방식의 영적 깨달음이 아니라 마침내 자신의 한계에 도달한 것이다. 자신의 죄에 압도되고 실패와 결함을 직시한 팀은 성경 말씀과 예수 그리스도를 통해 스스로를 계시하신 사랑의 하나님을 만났다. 그는 주제넘게 하나님을 판단하던 것을 그만두기로 했다. 이제 의로우신 동시에 죄인들을 의롭다 하시는 하나님을 따르기로 했다. 정의로우신 그분이 그의 죄를 용서하셨다. 이로써 종교학도가 예수님의 제자가 되었다. 《팀 켈러의 왕의 십자가》(Jesus the King)에서 그는 이렇게 술회했다. “대학 시절 설명하기 어려운 방식으로 성경이 생생히 살아났다. 이렇게 표현하면 가장 좋을 것이다. 변화되기 전에는 내가 성경을 뜯어보고 캐묻고 분석했는데, 변화된 후에는 마치 성경이 또는 성경을 통해 그분이 나를 뜯어보고 캐묻고 분석하시는 것 같았다.” 물론 그는 어머니에게서나 성장기 시절 다닌 교회에서나 성경이 하나님의 말씀이라고 배웠다. 그러나 복음의 기쁜 소식이 그에게 궁극적인 실재로 다가온 것은 이 인격적 만남이 있고 나서였다. 〈158-159쪽 중에서〉 세상을 착한 사람과 악한 사람으로 나누면 기독교의 심오한 혁명성의 핵심을 놓친다. 감정 표현과 음악 선곡과 예배의 길고 짧음 등에 대한 선호는 문화마다 다를 수 있고, 그러면서도 동일한 기독교 신앙을 전달할 수 있다. 그런데 그리스도인들은 그런 선호를 신실한 실천의 절대적 요건으로 간주할 때가 많다. 그러나 부흥은 세상의 모든 장벽을 허문다. 그리스도인들이 더는 문화적 선호에 의지하지 않고 오직 예수님만 의지하기 때문이다. 러블레이스는 예수 운동〔1960-1970년대 미국 서부에서 시작되어 유럽 등지로 퍼져 나간 복음주의 기독교 운동으로 초대 교회의 회복을 지향했으며 대체로 반문화적이었다-옮긴이〕을 그런 부흥으로 보았다. 다른 기독교 지도자들은 그 운동을 반문화적 옷차림과 음악 때문에 수상하게 보았지만 말이다. 러블레이스는 예수 운동을 구태를 답습하는 것에 저항하는 반가운 도전으로 해석했다. 이런 부흥의 역학을 켈러는 교회에 접목했다. 처음에 호프웰에서도 그랬고 이후에 뉴욕에서도 그랬다. 그는 러블레이스의 다음과 같은 경고를 귀담아들었다. “회중을 전도와 사회 치유의 도구로 빚으려 애쓰는 목사들이 이런 격렬한 반발에 부딪치면, 교회에서 변화의 주역이 되려는 열의를 잃고 점차 안주한다. 목사의 육신과 회중의 육신 사이에 무의식의 공모가 이루어진다. 이 암묵적 합의에 따르면, 목사가 회중에게 그리스도인이 되기 전의 생활 방식을 건드리지도 않고 하나님 나라 일에 평신도의 은사를 동원하지도 않으면, 평신도도 목사에게 특별 대우를 베풀어 목사의 은사를 마음껏 구사하게 해 준다. 이제 목사는 사역의 슈퍼스타가 될 수 있다. 목사의 자존심이 채워지는 사이에 회중은 각자 즐거이 제 갈 길로 가는 양 떼로 남을 수 있다.” 뉴욕에서 세계적으로 유명해진 후에도 켈러는 러블레이스에게 배운 대로 늘 회중을 떠밀어 안일에서 벗어나 부흥을 지향하게 했다. 〈188-189쪽 중에서〉 많은 사람의 결론에 따르면 켈러는 “누구나 알아들을 수 있게 말하는” 법을 호프웰에서 배웠다. 호프웰의 블루칼라 회중 덕분에 그가 어렵고 복잡한 개념을 그리스도인과 비신자가 똑같이 이해할 수 있게 다듬어야만 했다고 해도 과언은 아니다. 만일 신학교에...
  • 콜린 핸슨 [저]
  • TGC(The Gospel Coalition)의 콘텐츠 부문 부대표 및 편집장이다. 그는 리디머 커뮤니티 교회의 장로이며, Beeson Divinity School의 자문위원으로 섬기고 있다.
  • 윤종석 [저]
  • 서강대 영어영문학과를 졸업했다. 미국 Golden Gate Baptist Theological Seminary에서 교육학을, Trinity Evangelical Divinity School에서 상담학을 공부했다. 역서는 '존중', '구원', '순종', '하나님의 임재 연습', '예수가 선택한 십자가', '하나님 당신을 갈망합니다', '거짓의 사람들' 등이 있다.
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