“융합의 눈으로 삶을 새로 기획하라?”는 주제로 각기 다른 관점과 경험을 인문학으로 풀어냄
이 책은 디자이너, 건축가, 역사, 정치외교, 과학사, 동양학 전공자 등 9명의 저자들이 “융합의 눈으로 삶을 새로 기획하라?”는 주제로 각기 다른 관점과 경험을 융합하여 인문학으로 풀어내고 있다. 정형화된 보여주기식 전달이 아닌 스스로의 삶을 적극적으로 디자인하고 주도적으로 풀어나가는 방법을 들려주고 있다. 기존의 청년들을 대상으로 하는 도서들이 단순히 한 개인의 삶을 풀어내고 하나의 관점만을 제시하는 것이었다면 이 책은 다양한 전공과 경험을 가진 각 분야의 전문가들의 이야기가 하나의 흐름 속에 묶여 있다.
청년들이 ‘무엇’으로 ‘어떻게’ 살아갈지, 인지하고 판단하며, 실천할 지성을 갖추는 데 지침이 됨
저자들은 삶과 사회, 한국과 세계, 역사와 철학 등을 넘나들며 사유한 결과들을 펼쳐 보이고 있다. 포스트코로나 시대, 러시아의 우크라이나 침공, 기후위기 등으로 인류의 삶이 위기에 처해 있는 현실을 돌아볼 때, 새로운 삶의 방식과 실천이 요구되는 시점이다. 따라서 저자들의 다양한 관점과 경험이 융합한 제언들은 청년들이 앞으로 ‘무엇을’ 가지고 ‘어떻게’ 살아갈지, 스스로 인지하고 판단하며, 실천할 지성을 갈고 닦는 데 유용한 지침이 될 것이다. 특히 새로운 삶을 기획할 시 융합적 사고는 경쟁력을 가지기에 저자들의 오랜 경험과 사유는 큰 도움이 된다.
디자이너, 건축가, 역사, 정치외교, 과학사, 동양학 등 9명의 전문가들이 펼친 융합적 사유를 정리
정병규는 우리나라 디자인이 걸어온 길을 조망하고 미래의 삶을 디자인해 보고 있으며, 이동철은 미래 AI의 발달에 부응하는 인간의 능력이 무엇인지 전통과 고전을 통해서 찾아보았다. 장문석은 불안한 유럽통합이 어떻게 진행될 것인가를 짚어보며 유럽의 미래에 대해 살펴보며, 김석근은 동아시아 한중일의 정치적 현실을 미국 등 세계 정치 속에서 분석하고 미래를 가늠해 보고 있다. 김영수는 조선 건국을 기획한 정도전을 통해서 새로운 세상을 만드는 기획술은 무엇인지, 신동원은 조셉 니덤의 업적 속에서 한국과학과 문명사를 조망하였다. 이용주는 어떤 것이 좋은 삶인지 생각해 보게 하였고, 함성호는 없는 것에서 있는 것을, 있는 것에서 없는 것을 사유하는 ‘상상과 창조’의 힘을 제안하고 있다. 박홍규는 톨스토이의 삶과 문학세계를 살펴보면서 권력이 무엇인지 살펴보고 있다.
서론|삶을 스스로 디자인하라
정병규|삶은 디자인이다
이동철|4차 산업혁명과 우리의 미래
장문석|유럽 통합은 끝났는가
김석근|동아시아의 미래를 읽다
김영수|조선 건국의 기획자 ‘정도전’
신동원|한국의 과학과 문명
이용주|철학에서 배우는 ‘가치 있는 삶’
함성호|무에서 유를, 유에서 무를 보는 눈’
박홍규|내 친구 톨스토이
디자인은 삶이기 때문에 안과용 눈만 갖고 살지 말기를 바랍니다. 시각을 신체 기관의 하나로만 생각하거나 자기가 보는 세상만 믿으면 안 됩니다. 디자인은 역사적으로 우리의 삶을 지배해왔습니다. 시각무의식이란 말이 있듯이 의도하지 않았는데 나의 의식으로 들어와 나를 지배하고 생각을 바꾸며 신체를 변화시키는 것이 시각입니다.
-정병규 「삶은 디자인이다」 중에서
청년은 공부와 노동이라는 매개를 통해서 세상을 이해하고 세상을 바꾸는 능력을 획득해야 합니다. 그 과정에서 기성세대가 만든 질서의 본질을 파악하고 질서가 지닌 모순점, 그 질서의 부정적인 측면을 이해하는 것입니다. 그냥 아는데 그쳐서는 안되며 냉철하게 바라보고 더 나은 방향을 고민해야 합니다. 그리고 자신들이 원하는 세상을 만들기 위해 노력해야 하고 실제로 세상을 바꾸어야 합니다.
-이용주, 「철학에서 배우는 “가치 있는 삶” : 경쟁만으로는 충분하지 않다」중에서
아름다움에는 독특한 문법들이 있고 그게 뭔지 찾아야 합니다. 말하자면, 우리가 왜 생겼을까? 이런 질문에 매달리기보다는 우리가 생기기 위한 조건을 탐색하는 게 훨씬 낫습니다. 빛을 쏘면서 달려갔을 때 생기는 모순을 어떻게 해결해야 할까요? 공간을 줄여보기도 하고 시간을 건드려보기도 하는 등 우리는 뭐든지 해야 합니다. 어떤 모순에 부닥쳤을 때, 모순 자체에 집중하기보다는 그 모순을 받아들이고 그 안에서 문법을 찾는 것이 낫습니다. 모순을 해결하기보다는 모순의 문법을 찾는 게 훨씬 정확합니다.
-함성호, 「무(無)에서 유(有)를, 유(有)에서 무(無)를 보는 눈」중에서
장문석 [저]
서울대학교 서양사학과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 석사 및 박사 학위를 취득했다. 현재 영남대학교 사학과 교수로 재직하고 있다. 19세기와 20세기의 이탈리아 기업사와 지성사를 중심으로 민족주의, 파시즘, 유럽 통합 등 서양 현대사의 주요 주제들을 공부하고 있다. 주요 저서로 '피아트와 파시즘', '민족주의 길들이기' 등이 있고, '그람시와 리소르지멘토-리소르지멘토는 실패한 혁명인가?', '파시즘과 근대성-미국주의에 대한 인식과 표상을 중심으로' 등 다수의 논문을 썼다.
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