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르네상스의 두 천재, 레오나르도 다빈치와 갈릴레오 갈릴레이 12~16세기 유럽에서는 고대 그리스 문화를 다시 발견하고 새롭게 해석하는 문화 부흥이 펼쳐졌다. 이탈리아 피렌체를 중심으로 시작되어 유럽 전역으로 퍼진 ‘르네상스’다. 르네상스 시기에는 예술은 물론이고, 문학과 철학, 정치와 사회 그리고 신학에 이르기까지 고대 그리스 정신의 광범한 적용이 일어났고, 이러한 움직임은 유럽에 ‘근대’라는 새로운 시대를 열었다. 르네상스의 영향은 과학이라고 예외가 아니었다. 당시 2,000여 년 동안 유럽인들을 지배했던 아리스토텔레스적 사고와 프톨레마이오스의 우주관은 르네상스를 통해 ‘근대 과학’으로 개혁되었고, 근대 과학은 현재 우리가 아는 과학으로 발전했다. 르네상스는 유럽인들이 아리스토텔레스 자연철학의 한계를 발견하고 이를 뛰어넘는 과학 이론과 과학자가 등장하도록 했다. 《르네상스의 두 사람-근대 과학의 문을 연 다빈치와 갈릴레이를 찾아 떠난 이탈리아》는 ‘이탈리아’라는 같은 공간에서 100여 년의 시간 차이를 두고 태어나 르네상스의 상징이 된 두 자연철학자 레오나르도 다빈치와 갈릴레오 갈릴레이의 삶을 좇아 이탈리아 곳곳을 누빈 저자가 그들을 키워낸 토양과 시대정신, 당시의 과학이 어떠했는지 살펴보고, 과학사적 맥락에서 르네상스의 의미를 되짚어본 책이다. 르네상스의 움직임이 이제 막 본격화되던 시기 태어난 한 사람은 장인이었고, 르네상스가 무르익어가던 시기 태어난 다른 한 사람은 학자였으며, 두 사람 모두 최고의 거장이 되었다. 두 사람의 삶은 매우 다르지만 닮은 지점 또한 매우 많다. 무엇보다 자연과 우주에 대한 호기심을 삶의 동력으로 삼았다는 면에서 과학자의 정신을 지닌 르네상스인이었으며, 그들의 삶과 업적은 새 시대의 밑거름이 되었다.

이탈리아에서 새롭게 다가오는 다빈치와 갈릴레이 다빈치와 갈릴레이, 두 사람의 삶과 업적을 세세히 들여다보고 설명하는 책은 많다. 하지만 현장에서만 확인할 수 있는, 책만으로는 알 수 없는 정보도 많다. 그들이 머물렀던 공간, 이동했던 동선을 직접 따라가면 두 사람을 품었던 동네와 도시, 거리가 어떤 분위기였는지, 두 사람에게 어떤 영향을 미쳤는지 더 생생히 가늠할 수 있다. 저자는 《르네상스의 두 사람》에서 현장의 분위기, 직접 가보지 않으면 느낄 수 없는 자취를 찾고 설명한다. 소년 다빈치가 새와 자연을 관찰하던 빈치가 얼마나 작고 적막한지 직접 겪어보면 다빈치의 평생에 걸친 결핍과 외로움이 느껴진다. 갈릴레이가 마지막 생을 보냈던 집 근처 아르체트리 언덕을 오르내리면 짧은 생을 수녀원에서 보내야 했던 두 딸을 생각하는 아버지 갈릴레이의 심정이 새롭게 다가온다. 저자는 긴 여정을 거쳐 두 거장의 삶을 들여다보았다. 다빈치와 갈릴레이 모두 다채로운 면이 많았고, 위대한 천재였다. 15세기의 다빈치가 결핍의 시대를 채우느라 고군분투했다면, 16세기의 갈릴레이는 잘 갖춰진 환경에서 천재적 재능을 발휘하며 과학 발전에 앞장섰다. 두 사람은 삶의 배경과 직업도 달랐지만, 과학적 사고를 바탕으로 모든 현상을 관찰하고 연구했던 과학자였다. 그렇기에 현재의 과학자들은 여전히 두 거인의 어깨 위에서 시작하지 않을 수 없다. 르네상스의 결실 중 하나가 근대 과학의 탄생이라고 본다면, 두 사람의 삶을 비교하여 살펴보는 것은 무엇이 과학 혁명의 기폭제가 되었는지 짚어보는 데 도움이 될 것이다. 두 천재가 걸어온 길 대학에서 예비 과학 선생님을 가르치는 저자는 과학사를 활용한 수업과 교육에 관심이 많으며, 중·고등학생과 대학생의 과학적 소양을 높이기 위한 책 읽기와 글쓰기, 토론을 적극적으로 장려하고 있다. 《르네상스의 두 사람》은 저자가 직접 두 천재의 발자취를 따라 이탈리아를 여행하며 현장에서 그들의 삶을 들여다보고 이해한 결과물이다. 이 책은 7장으로 구성되어 있다. 1장 다빈치와 갈릴레이, 두 사람이 초대한 르네상스의 이탈리아에서는 르네상스가 근대 과학의 출발점이며 과학사적 맥락에서도 되짚어볼 의미가 있음을 설명한다. 다빈치와 갈릴레이는 비록 100여 년의 시차를 두고 태어났고 한 사람은 장인, 한 사람은 학자로서 서로 길이 달랐던 것처럼 보이지만, 두 사람 모두 르네상스의 과학자로 여길 만한 점을 가지고 있다. 1장에서는 수백 년에 걸친 르네상스 시기에 이탈리아가 어떤 상황이었고, 과학사적으로는 어떤 특이점이 있었는지 살펴본다. 2장 르네상스의 두 사람, 출생과 성장에서는 두 사람의 청소년과 청년 시기를 살펴본다. 다빈치는 사생아로 태어나 아버지와 어머니는 각각 새로운 가정을 꾸렸기에 시골에서 자연을 벗 삼아 외롭게 자랐다. 태생적 한계로 제대로 교육받지 못했고 평생에 걸쳐 ‘무학의 벽’을 깨려고 고군분투했던 다빈치는 어린 나이에 공방에 들어가 그곳에서 장인들의 작업을 보고 배우며 자랐다. 한편 갈릴레이는 아버지에게서 엘리트 교육을 받았고 대학까지 가지만, 학교에서 문제 학생으로 낙인찍혀 학위를 받지 못한 채 집으로 돌아와 과외 수업으로 돈을 벌어야 했다. 3장에서는 생업의 현장에서 미움받던 풋내기들이었던 두 사람이 어떻게 자리 잡았는지 살펴본다. 다빈치는 당시 피렌체를 장악한 메디치가에 선택받지 못한 마에스트로였다. 뛰어난 재능을 타고났기에 어린 나이에 장인으로 인정받았지만, 후원자가 없었기에 원하는 연구나 작업을 하기가 어려웠다. 한편 갈릴레이는 피사 대...학의 수학과 교수가 되었다. 그곳의 성당에서 흔들리는 램프를 보며 진자의 운동법칙을 깨달았고, 사탑에서는 자유낙하 실험을 통해 물리법칙을 증명해냈다. 4장 자유, 두 천재를 꽃피우다에서는, 실력을 인정받아 밀라노에 입성한 다빈치와 파도바와 베네치아에서 학문과 연구의 자유를 보장받으며 실력을 뽐낸 갈릴레이의 전성기를 살펴본다. 다빈치는 처음에는 악사로 밀라노 궁정에 초대받지만, 책을 읽고 독학으로 라틴어를 공부하여 인문학적 소양을 쌓았으며 우첼로와 같은 하늘을 나는 기구를 발명할 정도로 다양한 연구와 작업에 몰두했다. 갈릴레이 역시 학문의 도시 파도바에 정착하여 스타 교수로 명성을 날렸다. 그 후 베네치아에서는 망원경을 제작하여 판매하고 역학 연구를 시작했다. 5장 피렌체, 틀이 되어버린 고향에서는 밀라노의 복잡한 정세를 벗어나 피렌체로 돌아온 다빈치와 메디치가의 궁정 수학자가 되어 피렌체로 돌아온 갈릴레이의 이야기를 들려준다. 다빈치는 체사레 보르자의 전폭적인 지원을 받아 대운하 작업에 착수했지만 결국 끝을 맺지는 못했다. 하지만 여러 공사 현장을 맡아 지휘하며 극진한 대접을 받았다. 이 과정을 옆에서 지켜본 마키아벨리는 다빈치를 다른 곳에 천거하기도 했다. 한편 갈릴레이는 자신의 저서를 메디치가에 헌정하고 궁정 수학자가 되어 피렌체로 돌아오지만, 로마 교황청에서는 그의 책에 문제가 있다며 그를 로마로 불러들인다. 그 과정에서 몸이 많이 상한 갈릴레이는 순례길에 올라 우주의 근원을 고민했다. 6장은 르네상스의 거인들인 두 사람이 노년을 어떻게 보냈는지 살펴본다. 노년의 다빈치는 로마로 향했는데, 나이가 들기도 했고 관심 범위가 넓어지면서 다양한 분야의 연구를 하느라 그림을 그리지 못했다. 프랑스 왕이 그의 박식함에 매료되어 그를 불러들였고, 결국 다빈치는 프랑스에서 숨을 거두었다. 갈릴레이는 로마 교황청에서 또다시 불러들여 그의 책을 문제삼 았고, 종교재판소까지 끌려가 스스로 죄를 인정해야 했다. 그는 일 조이엘로에 유배되어 죽을 때까지 갇혀 지냈다. 7장에서는 르네상스의 기록과 과학 혁명을 다룬다. 시대를 앞서간 르네상스인 다빈치와 과학 혁명의 문을 연 갈릴레이의 죽음 뒤의 이야기를 살펴본다. 노년의 다빈치에게는 멜치라는 제자가 있었고, 갈릴레이에게는 비비아니가 있었다. 멜치는 다빈치가 남긴 방대한 양의 노트를 책으로 출간하고 싶었지만, 역량도, 여건도 따라주지 않았다. 그러나 마지막까지 그의 유언을 지키고 노트를 보존하려 애썼다. 갈릴레이의 제자는 죽을 때까지 유폐되어 살아간 스승의 옆을 지키며 연구와 작업을 도왔다. 그리고 후손들에게 교황청이 용서해줄 때까지 스승과 스승의 딸의 유해를 잘 보존하고 지키도록 유언을 남겼다. 《르네상스의 두 사람》은 다빈치와 갈릴레이, 두 사람의 삶의 발자취를 따라가며 이탈리아에 남은 그들의 흔적과 숨결, 업적을 흥미진진하게 살펴본다. 책이나 자료에서는 알 수 없는 현장감이 느껴져 과학사적 맥락을 이해하기에 더할 나위 없이 좋은 여정이다.

1장 다빈치와 갈릴레이, 두 사람이 초대한 르네상스의 이탈리아 근대 과학의 출발점, 르네상스 과학사적 맥락에서 되짚어보는 르네상스 다빈치와 갈릴레이, 르네상스 과학자 2장 르네상스의 두 사람, 출생과 성장 1 - 빈치의 사생아 언덕 위의 집: 외로운 천재의 둥지 아버지를 아버지라 부르지 못한 르네상스의 사생아 피렌체 공방에서 성장한 르네상스 장인: 스승을 넘어선 마에스트로 2 - 피사의 엘리트 피사의 골목집: 갈릴레이의 놀이터 빈첸초 갈릴레이의 아들: 엘리트 교육을 받은 르네상스의 천재 피사 대학: 문제 학생 갈릴레이 3장 생업의 현장에서 미움받던 풋내기들 1 - 메디치가 무시한 어린 마에스트로 피렌체 르네상스: 무한한 가능성의 토양 다빈치의 기중기: 붉은 돔에 모인 장인들 메디치와 다빈치: 후원자가 없는 마에스트로 우피치 미술관: 피렌체에 남긴 천재 예술가의 초기 작품 2 - 권위적인 대학에 어울리지 않는 신임 교수 피사 대학의 수학과 교수가 되다 피사 성당: 수량화로 얻은 객관성 그리고 과학 혁명 피사의 사탑: 과학자 갈릴레이의 상징 4장 자유, 두 천재를 꽃피우다 1 - 다빈치에게 날개를 달아준 국제도시 ...밀라노 밀라노 입성: 다빈치의 자기소개서 흑사병과 미래 도시 악사 다빈치, 리라 연주와 수수께끼 파비아 도서관: 인생의 책을 만나다 파라고네: 변화와 논쟁의 경연장 암브로시아나 도서관: 과학자의 노트, 〈코덱스 아틀란티쿠스〉를 만나다 솔개 그리고 우첼로: 하늘을 나는 상상 2 - 파도바와 베네치아에서 우뚝 선 갈릴레이 학문의 도시 파도바, 갈릴레이를 키워준 곳 갈릴레이의 집: 자유의 도시 파도바에 정착하다 파도바 대학의 명소: 갈릴레이 단상 케플러 초신성에 관한 스타 교수의 강연 과학기술 강국 베네치아: 갈릴레이가 누린 자유와 기회의 땅 산업의 현장 무라노: 하늘 높이 향한 갈릴레이의 망원경 사그레도의 집: 두 우주 체계에 대한 대화가 이뤄지다 마르차나 국립도서관과 출판의 메카 메르체리아 아르세넬레: 갈릴레이 역학이 시작된 곳 5장 피렌체, 틀이 되어버린 고향 1 - 피렌체로 돌아온 르네상스의 거장 보르자와 마키아벨리 그리고 다빈치 대운하 작업: 강의 물줄기를 바꾸다 2 - 피렌체를 선택한 메디치의 궁정 학자 다시 피렌체로: 베네치아의 망원경과 메디치의 위성 피렌체에 둥지를 튼 메디치의 궁정 수학자 불안한 로마 여행길: 궁정 수학자가 엮인 불미스러운 사건 캄포 데 피오리: 브루노의 그림자, 갈릴레이를 옥죄다 로레토 산타 카사 성당: 그는 왜 순례길에 올랐는가 우주의 근원에 대한 고민: 수학은 과학의 언어 6장 르네상스의 거인들 1 - 노년의 다빈치 화가의 과학 노트: 해부학과 경험과학 대가의 과학 노트: 생물학, 지질학, 천문학 다빈치의 로마: 그림을 그리지 못하는 예술가 프랑스에서: 르네상스의 천재가 선택한 생의 마지막 2 - 고난으로 향한 갈릴레이 갈릴레이를 길들이는 로마: 학문적 진실 VS 교회적 진실 산타마리아 소프라 미네르바 성당: 공포의 종교재판소 아르체트리 언덕의 일 조이엘로: 갈릴레이의 유배지 산 마테오 수녀원: 언덕길에 남은 삶의 흔적 7장 르네상스의 기록과 과학 혁명 1 - 너무 앞선 르네상스인 제자 멜치와 책 출간의 꿈 산타 크로체 성당과 생 플로랑탱 교회: 다빈치는 어디에? 2 - 과학 혁명의 서문, 《새로운 두 과학》 제자 비비아니와 마지막 저서 《새로운 두 과학》 갈릴레오 박물관: 갈릴레이를 추모하다 피렌체의 산타 크로체 성당: 갈릴레이를 만나다

현장으로 가기 전에 평전을 여러 권 읽으며 그들의 생애를 그려보고 돌아볼 장소를 메모했다면, 글을 쓰면서는 역사와 시대를 함께 들여다보는 독서에 몰입할 수 있었다. 갈릴레이는 출생에서 죽음까지 이탈리아에만 머물렀고 과학자로만 여겨도 되지만, 다빈치는 다양한 시각으로 해석해야 했다. 두 천재가 마음껏 생각하고 기량을 펼칠 수 있었던 풍토와 각기 다른 방식으로 이들을 키워준 도시의 다양성은 현장에서만 확인할 수 있는 흥미로운 정보였다. - 8쪽 나는 이탈리아 구석구석을 돌아다니며 다빈치와 갈릴레이의 흔적을 찾았다. 그들의 유명세도 새삼 느꼈지만, 무엇보다 용광로처럼 뜨겁게 끓어오르며 변화하는 세상에서 열심히 살았던 두 사람, 과학자와 예술가라는 타이틀 밑에 숨은 개인의 민낯을 확인한 것 같다. 메디치가 선택하지 않았던 다빈치는 힘겨웠지만 자유로웠고, 오만할 정도로 자신만만했던 갈릴레이는 메디치의 그늘에서 편안했지만 자유롭지 못했다. 그들과 연관된 남겨진 여러 정보를 조합했더니 입체적으로 그들을 이해할 수 있었다. 그러니 피렌체에 남겨진 화려한 묘지가 그들의 삶을 대변하기는 어려울 것이다. - 34쪽 아이러니하게도, 사생아라는 태생 덕분에 그는 기존 교육이나 사고 체계에 갇히지 않았다. 즉 자유롭게 생각하고 행동하며 어디에도 얽매이지 않았으니 마음껏 상상력을 발휘할 수 있었던 것이다. 유년기의 결핍이 오히려 창의적인 예술과 독학을 부추긴 추진력이 되었다는 말이다. 불우한 어린 시절이 어떻게 작용했든 간에 모두 일리 있는 주장이며, 이런 양면적인 해석조차 다빈치답다는 생각이 든다. - 45쪽 하지만 갈릴레이는 수학 이론이나 계산에만 전념하지 않았다. 손재주가 뛰어나서 머릿속에 있던 설계로 실용적인 물건을 만들어내는 데도 재능을 발휘했다. 갈릴레이가 만든 물건에는 맥박 수 측정 기구도 있는데, 성당에서 진자(램프)의 주기적 운동을 지켜볼 때 시간을 측정하는 기준이 심장 박동, 즉 맥박 수였던 경험을 역으로 뒤집어 맥박의 횟수를 정확히 측량할 수 있는 플시로지움을 설계하고 그 원리를 논문으로 썼다. 갈릴레이의 논문을 참고했는지, 아니면 제작한 모형을 보았는지는 모르겠지만, 베네치아의 의사 산토리오가 맥박기를 만들어 병원에서 사용했다고 한다. 이론을 이해하는 능력이 빠른 데다 이를 이용하여 발명하고 제작하기까지, 실용적, 공학적, 과학적 능력을 두루 갖춘 르네상스인 갈릴레이의 면모를 다시금 확인할 수 있다. - 58쪽 갈릴레이는 1589년부터 피사에서 강의를 시작했다. 갈릴레이의 연구는 학계에서 인정받기 시작했고, 강의도 인기를 끌었다. 하지만 권위적인 학교의 풍토에 당당히 반기를 들었고 아리스토텔레스의 이론에 의문을 품었기에 소모적 논쟁이 잦았다. 복장까지 지적받는 등 교수나 학교 당국과는 여전히 껄끄러웠다. 학교에서 받는 보수가 넉넉하지 않았고 아버지를 잃고 혼자 가족을 돌보느라 경제적으로도 어려웠기에, 피사 대학보다 보수가 좋은 직장으로 옮길 기회만 엿보고 있었다. - 85쪽 파라고네 논쟁에 참석한 의사와 학자 들도 다빈치의 토론과 강연을 칭찬한 것으로 보아, 다빈치는 이미 예술가의 벽을 허물고 있었다. 회화의 지위를 높이려는 의도로 논쟁에 등판했지만, 이 무대는 그가 모든 분야를 섭렵한 천재이자 거장으로 인정받는 시발점이 되었다. 훗날 다빈치가 피렌체에서 미켈란젤로를 만났을 때, 조각이 예술 중 최고라고 믿는 이 새로운 천재는 다빈치를 경멸하며 당돌하게 도전장을 던진다. 두 대가의 파라고네 논쟁은 훗날 ‘벽화 배틀’로 이어지는데, 이 소식은 순식...간에 전 유럽으로 퍼졌고 그들을 추종하는 많은 예술가와 후원자를 흥분시킨 일대 사건이 되었다. 세월이 한참 흐른 뒤, 또 다른 천재가 나타나 회화가 최고라며 이 논쟁에 뛰어든다. 그가 바로 음악, 미술뿐 아니라 수학, 과학에도 뛰어났던 학자 갈릴레이였다. 다빈치처럼 다방면에 재능이 많았던 갈릴레이는 그림도 잘 그렸다. 그가 직접 그린 달 표면만 보아도 관찰력과 원근에 대한 이해가 뛰어나며 재능이 많은 것을 알 수 있다. 더구나 갈릴레이는 어릴 적부터 유명한 화가와 친분이 많았고 회화 감상도 즐겼다. - 118~119쪽 직접 그린 달 표면 삽화나 목성의 위성은 당시의 상식에 어긋났기 때문에 이 책은 유럽에 빠르게 전파되었다. 갈릴레이가 그린 달 표면은 동양에서 말하는 ‘달에 사는 옥토끼와 절구’를 유럽인들이 인정하는 역사적 사건이 된다. 동양인에게는 또렷이 보이는 토끼가 왜 유럽인에게는 보이지 않았을까? 달의 울룩불룩한 표면은 어디서 보더라도 다르지 않았을 테지만, 아리스토텔레스의 이론으로 세상을 읽던 유럽 사람들 눈에는 보이지 않는 성간 물질의 그림자나 먼지였을 뿐이었다. 그러나 회화에 재능이 많고 광학에 관심이 컸던 갈릴레이는 달 표면의 밝기가 군데군데 다른 이유가 빛의 양과 관련이 있다고 생각했고, 달도 지구처럼 높낮이가 차이 나는 지형일 거라는 추론에 이르렀다. - 146~147쪽 《새로운 두 과학》의 첫 장에서 갈릴레이는 아르세넬레에서 일하는 기술자들이 단순한 노동자가 아니라 뛰어난 관찰력과 풍부한 경험, 과학적 추론이 뛰어난 전문가라고 칭송하며, 그가 받은 지적 자극과 새로운 학문에 대한 열망을 밝혔다. 다빈치가 두오모 공사 현장에서 선배 장인들의 기술을 흡수하고 성장했던 것처럼, 아르세넬레를 움직이는 거대한 기구와 기술자들의 작업 과정은 갈릴레이의 생각을 성숙시키고 이론을 정립하는 데 큰 도움이 되었다. 훗날 그는 베네치아가 아닌 피렌체에서 일하지만, 역학 연구의 문을 열어준 아르세넬레와 항구로 유입되는 첨단 기기와 서적이 넘쳐난 베네치아가 호기심과 지적 욕구가 충만했던 갈릴레이에게 중요한 장소였다. -156~157쪽 운하를 건설해 바다로 나가는 뱃길을 직접 만들려던 피렌체의 원대한 계획은 막을 내렸지만, 다빈치는 10여 년 넘게 연구하고 생각해온 꿈을 원없이 펼쳐보았다. 현재 피렌체와 피사, 루카 사이에는 운하 대신에 넓은 고속도로가 달린다. 흔히 ‘다빈치 고속도로’라고 불리는데, 지금은 피렌체를 관통하는 여러 고속 노선 중 하나이지만 다빈치의 운하 길에서 아이디어를 얻어 1928~1932년에 건설한 이탈리아의 핵심 도로 중 하나다. 이렇게 다빈치의 스케치가 현실에서 구현된 사례를 보면, 그가 제안했던 아이디어가 얼마나 대단한지 다시금 느낀다. 하지만 괴짜나 장인이 황당한 꿈을 꾸고 실현하려 시도해볼 수 있었던 것은 르네상스라는 시대와 여건이었기에 가능했다. 4차 산업혁명을 목전에 두고 다빈치 같은 인재상이 필요하다고들 하는데, 인재들이 꿈과 끼를 펼칠 환경이 준비되었는지를 먼저 살펴봐야 하지 않을까? 천재는 어느 시대에나 존재했다. 너무 빨리 오거나 늦었을 뿐. - 171쪽 하지만 이전과 달리 로마의 여론은 우호적이지 않았다. 그의 태도를 불편하게 생각하는 사람도 늘었다. 1615년 2월에는 로마의 검사성이 이를 본격적으로 심의하기 시작했고, 3월, 4월, 11월의 정규 회의에서도 주요 쟁점으로 올려 논문의 이단성을 계속 심의했다. 상황이 복잡해지자 갈릴레이는 1615년 12월에 다시 로마에 가서 반대 세력과 교황청의 고위 인사를 직접 만나 설명하고 다양한 모임에 참석해 자신을 변호했다. 그러나 1616년 2월에 나온 심의 결과는 걱정스러웠다. 검사성의 벨라르미누스 추기경은 갈릴레이에게 코페르니쿠스식 사고, 즉 지구의 자전과 태양을 중심으로 한 공전은 사실이 아니며 옹호해서도 안 된다고 권고했다. 3월에는 금서성에서 코페르니쿠스의 《천체의 회전에 관하여》가 성서에 위배된다고 공식 발표하며 출판을 금지시켰다. - 182~183쪽 다빈치는 인체와 관련된 현상에 의문이 생기면 파비아 대학의 마르칸토니오 델라토레 교수에게 묻거나, 도서관으로 달려가 책에서 지식을 습득하곤 했다. 그러나 책에 기록된 기존 지식의 한계를 알았기에, 권위적 해석에만 의존하지 않고 직접 보고 실험하기를 주저하지 않았다. 정맥과 동맥을 그리기 위해 냄새나고 어두운 해부실에서 여러 구의 시체를 뒤지며 특징을 찾아내거나, 뼛속이 어떻게 되어 있는지 알아보기 위해 여러 부위의 뼈를 절단해서 관찰하고 그림을 그렸을 정도다. -113쪽 그는 고전을 암송하고 반복해서 읽어 지식을 습득하는 것을 싫어했다. 대신에 문헌을 철저히 분석한 후에는 반드시 실험으로 검증하는 스피리엔차를 강조했다. 이런 태도는 과학 혁명기에 대두된 경험과학과 맥락을 같이하며 훗날 갈릴레이가 취한 방식과도 닮았다. 그는 관찰하는 수준을 넘어 각 기관이 어떻게 연결되어 작동하는지를 알아내는 데 집중했으며, 오랫동안 축적한 정보를 분석, 조합하고 과학적 추론으로 현상을 이해하여 원리에 접근했다. 다빈치가 얻은 정보는 유기체의 운동뿐 아니라 정신적 활동 혹은 자연과 우주의 섭리를 해석하는 데까지 확장되어 적용되었다. 인체의 조직과 구조를 식물이나 건축, 심지어 우주를 해석하는 방식으로도 사용하는 점은 낯설면서도 흥미롭다. - 202~203쪽 가택연금형을 받은 갈릴레이가 밖으로 나오지 못한 대신 유럽 전역의 학자와 후원자가 편지를 보내왔고, 용감한 사람들은 집으로 찾아와 비밀리에 그를 만나기도 했다. 이탈리아를 방문했던 영국의 철학자 토마스 홉스와 시인 존 밀턴이 갈릴레이를 방문했고, 밀턴과 갈릴레이가 이야기를 나누는 장면은 그림으로도 남아 있다. 데카르트 역시 갈릴레이를 방문하고 로레토의 산타 카사에도 들렀다고 하는데, 정확한 정보는 아닌지 갈릴레이의 일대기를 다룬 책에서는 그의 이름을 찾아볼 수 없다. 다만 갈릴레이의 종교재판 결과를 보고 두려웠던 데카르트가 저술 중이었던 과학 책을 출판하지 않고 철학에만 관심을 집중했다는 이야기는 널리 알려져 있다. - 228~229쪽 현재 묘지는 후대에 만든 것으로, 교회가 철거된 후 교회에서 일하던 정원사 한 사람이 교회 터에서 발견된 뼈를 모아서 정원에 묻었다고 한다. 다빈치의 추종자였던 프랑스 시인 아젠느 우세가 정원에서 찾아낸 유골을 다빈치라고 주장하면서 1863년에 앙부아즈 성내의 생 위베르에 옮겨 묻고 묘비를 세운 것이다. 프랑스어와 이탈리아어로 다빈치의 탄생과 죽음, 프랑스까지의 여정을 기록한 두 개의 묘비명이 있지만, 이를 다빈치의 유골이라고 주장할 결정적 증거는 없다. 세상에 온 모습 그대로 아무런 흔적 없이 생을 마감한 다빈치. 죽음마저도 그답다. 다만 그가 생애에 걸쳐 남긴 수많은 노트와 작품은 시대를 앞선 천재적 르네상스인의 탐구와 열정적인 삶의 흔적을 고스란히 보여준다. ‘창의 융합형 인재상’의 모델로 그를 끊임없이 거론하는 이유도 스스로 깨우치고 개척한 르네상스인의 전형이라서가 아닐까. - 245쪽 긴 여정 끝에 만난 갈릴레이는 교과서에서 본 것보다 다채로운 면이 많은 인물이었고, 생각보다 더 위대한 과학자였다. 그의 궤적을 따라가보니, 대표적 르네상스인이었던 갈릴레이의 삶에서 체화된 과학적 사고와 객관성이 과학 혁명의 근간이 되었음을 확인할 수 있었다. 그래서 산타 크로체의 화려한 묘비는 근대 과학이 시작되도록 안내했던 거인에게 꼭 맞는 자리라는 생각이 들었다. -260쪽