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• 천부인(天符印)은 단군(檀君) 신화에서 말하는 3가지 인수(印綬)를 말한다. 고려후기의 역사서 〈삼국유사(三國遺事)〉에 처음 기록이 보인다. 이에 따르면 단군의 아버지 환웅(桓雄)이 천제(天帝) 환인(桓因)으로부터 받아 가지고 내려왔다는 것. 천부(天符)의 이 삼인(三印)은 기록이 나타나 있긴 하지만 그 형태가 확실하게 언급된 곳은 없다. ‘신’의 ‘영물(靈物)은 기록으로도 노출이 되지 않도록 일종의 묵계(？契)가 되어 있었을까? 암튼 역사를 참작하여 볼 때 환웅이 강림하여 단군을 낳은 것은 천부의 삼인과 필연적인 인과관계가 있다는 점은 분명하다. 현재 반도의 사학계는 천부의 삼인을 천(天)·지(地)·인(人) 삼재(三才)와 원(○)·방(□)·각(△) 삼묘(三妙), 성(性)·명(命)·정(精) 삼진(三眞), 인(仁)·지(智)·용(勇) 삼달(三達)의 표상(表象)으로 추정, 주장하고 있다. 또 청동검·청동거울·청동방울의 세 가지로 추측하기도 한다. 실은 귀문(鬼文), 신음자(神音字), 연음부문(蓮音符文, 연음자) 등 세 개 계통의 부호문자로 지금은 대륙과 반도, 열도에 다다소소 널려있다. 이 가운데서 귀문은 여러 시대 여러 부족이 사용했던 44국(局) 즉 44종(種)의 부호문자를 통 털어 이르는 말이며 신음자는 위치와 방향, 시간을 밝히는 부호문자이고 연음부문은 기의 힘을 담은 부(符)의 문자 기호(記號)이다. 천부의 삼인은 도합 3650자이다. 우리가 선사시대(先史時代)라고 일컫는 그 시대에 이미 사용된 부호문자이다. 선사시대라고 하면 아직 글자가 만들어지지 않았고 기록으로 남아있지 않은 역사를 일컫는다. 그렇다면 선사시대에서 역사시대로 넘어오는 초기의 문명시대 단군시대의 지극히 발달한 다종의 부호문자 천부인은 기존의 인식을 송두리째 뒤엎는 ‘신물(神物)’이 아닐 수 없다. 진짜 신화 같은 천문 저쪽 다른 세계의 이야기이던가. 천부인은 우리가 쓰고 있는 현대 문자보다 훨씬 발달한 문자이다. 와중에 적지 않은 부호문자는 아직 세상에 출현하지 않았다. 일부는 땅 밑의 어디인가 매몰되어 있으며 또 일부는 어느 산과 바위에 웬 부호로 새겨져 언제인가 인간에게 발견, 발굴이 되길 기다리고 있다. 천부인은 세상 고대 부족의 산생과 발전, 변화, 소멸의 과정을 기록하고 있다. 그리고 옛날의 천문, 지리, 복서(卜筮), 의학, 농업, 음악, 공예 등을 두루 기록하는 등 역사의 역사이고 〈백과전서〉로 되고 있다. 그때 그 시절의 세상은 정녕 하나의 세계가 아니었다. 세상에 선후로 존속했던 그 문명은 다 동일한 시대인 것은 아니었다. 천부삼인을 세상에 선물한 것은 환웅(桓雄)이라고 〈단군신화〉가 전한다. 김씨 가족은 이 환웅이 정말로 하늘의 ‘신’이라고 전하고 있다. 별 귀청두(鬼靑斗)에서 내려온 명실상부한 천계의 신이라는 것. 환웅의 진실한 이름은 숙촉조(孰燭？)이다. 환웅과 혼인한 곰부족의 공주 웅녀(熊女)가 이 이름을 처음 부호문자 귀문으로 적었다. 김씨 가족의 현존한 전승인은 제184대로 된다. 단군시대 큰무당의 후손으로 천부인을 전승하고 있다. 경주 김씨라고 본관을 전하지만 파는 어느 족보에도 기록되지 않은 한월(寒月)이다. 와중에 가족의 증표인 항렬 돌림자는 특이하게 별자리 28수(二十八宿)의 이름자를 따라 짓고 있다. 물론 이 28수의 명칭도 우리가 현재 알고 있는 재래의 이름자와는 전혀 다르다. 천부삼인은 반만 년을 이은 전승물(傳承物)로 김씨 가족의 최고의 비밀이었다. 가족에서도 전승인을 제외하고 다른 성원은 거의 알지도 듣지도 못하는 유물이었다. 한때 김씨 가족은 전승의 이 비밀을 고수하기 위해 멀리 이주를 단행했다. 외족이 반도에 침입하...던 한일합방 때는 두만강을 건너 백두산 기슭의 심산벽지에 은둔했다. 진실한 사연을 모르면 일체가 신비하고 지어 황당한 이야기로 들린다. 갑골문(甲骨文)은 최초로 은허(殷墟)에서 발견, 상나라 후기의 복사(卜辭)를 구갑(龜甲)이나 짐승 뼈에 새겨 기록한 문자라는 게 학계의 정설이다. 이에 따르면 갑골문은 서기전 1600년경부터 약 서기전 1046년까지 상나라에서 사용된 (殷商, 은상)문자라는 것이다. 그리고 갑골문은 대륙의 제일 오래된 ‘체계적인 문자’이자 한자(漢字)의 원형이라고 말한다. 오늘날 우리가 갑골문이라고 이르는 옛 부호문자는 기실 3천년이 아닌 8천년 지어 수만 년 전부터 이미 존속했다. 그리고 갑골문에 출현하고 있는 부호문자는 하나가 아닌 여러 종(種)이다. 여러 시대, 여러 종의 부호문자를 한데 뭉그러뜨리고 다 상형(象形) 한자로만 판독하라는 건 억지가 아닐 수 없다. 갑골문의 개개의 부호문자를 단지 1:1로 대응하는 단자(單字)의 한자로만 읽으라는 건 어불성설이다. 여러 종의 이런 부호문자는 각기 천부 삼인의 귀문 44(局,종)의 일부로 선사시대 여러 부족에서 사용하였던 아주 성숙하고 발달한 부호문자이다. 사실인즉 갑골문을 한자의 원형으로만 간주하고 한자로만 해명하는 건 천하의 중심 국가라는 논리를 세워 자(自)문화 중심의 사상으로 그 밖의 세계나 문명은 모두 천시하거나 배척하기 때문이다. 이런 억지는 대륙뿐만 아니라 반도와 열도에도 나타난다. 적지 않은 사람들은 현지에 출현한 천부삼인의 귀문을 기어이 옛 한글이나 일본어에 1:1로 대응하는 글로 판독을 시도하고 있는 것이다. 솔직히 천부인과 전승인의 이 이야기를 책으로 만드는데 오랫동안 고심했다. 천부인과 전승인의 실존 사실을 세상에 까발리고 천기를 누설하기 때문이다. 그러다가 지우의 도인이 거듭 깨우치듯 일러주는 말에 마침내 작심을 하게 되었다. 정말이지 옛 부족장의 현생 전승인을 만나고 천부인의 비밀을 알게 된 건 천운(天運)이고 천의(天意)라고 하겠다. 결국 세상에 비낀 천지개벽의 징조의 하나라는 것. 하늘이 열리고 천문(天門)이 열리는 시기가 도래했기 때문에 가능하다는 것이다. 우리가 여태껏 잘 몰랐던 저쪽에는 도대체 무엇이 있었을까…
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• 들어가는 이야기 / 천부인이 기록한 천문 저쪽의 세계 제1장 청룡이 날아오른 수련장 1절 천일위(天一位), 고대 왕실의 제사장(祭司場) 2절 번개를 쫓아가는 이뇌인(耳雷人) 제2장 백두산의 꼭대기에 달문이 열렸네 1절 만년 너머 저쪽의 혼과 빛 2절 사냥꾼과 신단 그리고 미스터리의 부족 제3장 삼태성, 신이 살던 고향 1절 피라미드에 서식한 혈홍충(穴紅蟲) 2절 삼태자가 살고 있던 하늘의 고향 3절 북두칠성이 내려앉은 미스터리의 왕국 제4장 신단에 내린 환웅과 그의 무리들 1절 불이 타는 물의 세계 2절 신단수(神檀樹)에 둥근 달이 걸려 있었다오 3절 두꺼비가 엎드린 단군의 태양릉(太陽陵) 제5장 삼성산의 여덟 부족과 신족(神族)의 집단무덤 1절 스물아홉의 부족을 인솔한 군주 2절 윷놀이와 강아지풀 그리고 조롱박 제6장 동혈(洞穴)에 있는 왕자와 공주의 이야기 1절 심산의 벼랑에 지은 옛 마을 2절 열두 마리의 새가 내려앉은 불야성 3절 대륙을 잇는 바다의 육교 제7장 유리로 된 저쪽의 도시 1절 신대륙의 천부(天府)와 지부(地府) 2절 ‘사자(死者)의 언덕’ 제8장 단군부족의 시작은 어디에 1절 ...흉배(胸背)의 문양에 새겨진 삼족오 2절 고인돌에 고인 고래부족의 이야기 3절 살구꽃이 피는 그곳에 또 가야국이 있었네 후기 대륙에서 신기한 골천수(骨天髓)가 발견되었다
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• 대륙에서 신기한 골천수(骨天髓)가 발견되었다 이야기 도중에 친구는 도리머리를 절레절레 흔들었다. 그냥 거짓말을 듣고 있는 것 같다고 말했다. 천년 아니 만년의 역사를 소설로 꾸며낸 작품이라는 것. 내가 여태껏 하늘의 무지개 같은 아름다운 동화를 엮고 있다는 것이다. 그러고 보면 나는 자의든 타의든 빨간 모자를 머리에 얹은 동화작가로 되고 있었다. “문헌에서 전혀 읽을 수 없는 내용이거든. 도대체 무엇으로 이 이야기를 증명하지?” 조선(한)민족의 국조(國祖) 신화에 나오는 단군의 태양릉 위치를 밝히고 또 환웅이 하강했던 박달나무 아래의 신단이 실은 진실한 이야기라고 하니 누군들 믿으랴! 중화민족의 시원을 밝힐 수 있는 미스터리의 하도(河圖)와 낙서(洛書)가 실은 천부인(天符印)에 나오는 부호문자라고 하니 누군들 믿으랴! 신라의 금관인즉 왕의 옛 예기(禮器)였고 삼성퇴(三星堆)의 옛 주인인즉 신화에 나오던 익인(翼人)이었다. 나중에 김해 김씨의 백년 족보를 내놓았다. 장롱에 깊숙이 숨겨두어 대륙의 동란 속에서도 종이 한 장 찢어진 적 없는 가족의 ‘보물’이다. 그보다 족보에는 가야국 김수로 왕릉의 진실한 위치를 밝힌 풍수 지도가 있었다. 김해 김씨의 선조는 천 년 전에 벌써 대륙 한 귀퉁이에 있는 용귀산을 알고 왕릉의 지룡도(地龍圖)를 족보에 그려 넣었던 것이다. 늑대부족(경주 김씨)의 월사는 3천 년 전에 벌써 바다 건너 발해기슭을 찾아 왕릉의 산룡도(山龍圖)를 가족사에 그려 넣었던 것이다. 김해 김씨의 선조는 족보에 어찌어찌하여 천기(天氣)를 받고 있는 신기한 봉란산(鳳卵山)을 낱낱이 기록하였고 늑대부족의 월사는 고대 산룡도에 어찌어찌하여 왕후릉이 묻힌 비밀의 독작산(篤？山)을 세세히 적을 수 있었다. 그래도 친구는 도무지 믿기 어렵단다. 족보는 가족의 신분과 명성을 높이기 위해 신화 등을 꾸며 넣는 경우가 적지 않다는 것이다. 글의 내용에 신빙성이 없으며 진술을 그대로 받아들일 수 없다고 했다. 이에 따르면 김해 김씨와 월사의 선조는 그때 그 시절에 벌써 서로 짜고 맞춰 오늘의 거짓말을 낳은 것이다. 천년의 상상 아니 천년의 거짓말을 진실한 현실로 잘못 믿고 있다는 얘기이다. 어쩌지, 진실과 현실, 상상이 거짓말처럼 한데 뒤섞이고 있었다. 김씨 가족의 비사를 책으로 묶어낼 무렵이었다. 거짓말 같던 그날의 일이 눈앞에 일어났다. 정말이지 상상을 앞뒤로 뜯어 맞춘들 이렇게 아귀가 맞을까 싶다. 대륙 남부의 강서성(江西省) 정안현(靖安縣)에서 서국(徐國, 춘추전국시기의 제후국) 임금의 배총(陪塚) 고분이 발굴되었고 이맘때 발굴 결과물이 드디어 글과 사진, 영상으로 공개되었다. 통상 1기의 고분에는 대개 한두 구의 시신이 매장된다. 그런데 이 고분에는 뜻밖에도 무려 수십 구의 관곽이 있었다. 이 희귀한 발견에 많은 고고학 전문가들이 저마다 고분 현장을 찾아갔다. 뒤미처 전문가들은 눈앞에 벌어진 무덤의 끔찍한 광경에 저마다 경악을 금치 못한다. “고분의 주인은 정말 인간이 아닙니다. 꽃 같은 소녀들을 한꺼번에 다 순장(殉葬)하다니요!” 46명의 소녀가 전부 나체 상태로 가지런히 매장되어 있었다. 더욱 사람을 놀래게 하는 일은 이때 생겼다. 소녀의 전신에는 신비한 녹색의 결정체가 있었다. 일부 결정체는 꽃모양을 이루고 있었다. 전문가들은 처음에는 이런 결정체가 부장품인 줄로 알았다. 그런데 이 결정체는 뼈에서 자란 것이었다. 전문가들은 유골의 뼈에 검은 색이 있는 걸로 미뤄 소녀들은 전부 독극물이 주입된 것으로 추측하였다. 그러나 이런 소녀들을 왜서 순장했는지 그리고 소녀들의 몸에 왜서... 모두 결정체가 생겼는지 도무지 알 수 없었다. “이건 김씨의 가족사를 쓴 책 ‘반도의 마지막 점성가’에 서술하지 않았던가요. 몸에 약물을 넣은 후 인간을 땅에 버섯나무처럼 심어 보신의 ‘열매’를 심어 키운다던 그 얘기를 거짓말처럼 들었는데요.” 그럼 김성찬은 순장 소녀들의 비밀을 미리 알고 책에 공개했던가. 아니, 그가 남몰래 대륙 남부의 도굴현장에 다녀오기라도 했던가… 이날 김성찬은 지난 책에 미처 밝히지 못했던 내밀한 이야기를 계속했다. “순장품의 소녀는 다섯 살 때부터 특제한 약을 강제로 복용하게 합니다. 첫 월경이 온 후 이때부터 복용하는 약의 량을 크게 늘립니다.” “옷을 벗기고 나체에 수은과 동, 린 그리고 주사(朱砂)를 일정 비례로 바릅니다. 차츰 양을 늘립니다.” 김성찬은 얘기 도중에 자주 혀를 찼다. 순장한 소녀는 말이 인간이지 도축용 짐승과 조금도 다름이 없었다는 것이다. “15살 내지 30살 때 땅에 묻어요. 먼저 사람을 수면 상태에 빠지게 합니다.” “시신은 꼭 흙속에 묻어둬야 골천수가 자랍니다. 뼈에 자라는 가시 같은 결정물이지요.” “제일 높은 등급의 골천수는 빨간 색입니다.” … 사실상 김씨 가족의 내밀한 역사는 이번에 처음 밝혀지는 게 아니다. 반도에는 김씨 가족의 비사를 다다소소 읽을 수 있는 고서가 여럿 있다. 고려 때 나온 「현조경(玄鳥經)」이 바로 그런 책이라고 김씨 가족은 전한다. 내가 모른다고 해서 결코 존재하지 않는 것은 아니다. 나와 너 다 몰랐던 또 다른 세상이 있다. 우리는 서로 다른 세상에서 살고 있다.
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• 김호림 [저]

• 김수로의 후손으로 한의사 가문에서 태어났다. 중국 연변에서 대학을 나온 후 북경의 중앙언론사에서 근무하고 있다. 대륙과 반도의 방방곡곡을 탐방하면서 역사와 무속 연구에 전념하고 있다. 그동안의 답사 기록을 정리하여 〈반도의 마지막 궁정 점성가〉(2020), 〈여섯 형제가 살던 땅 그리고 고려영〉(2018), 〈〈삼국유사〉, 승려를 따라 찾은 이야기〉(2017), 〈조선족, 중국을 뒤흔든 사람들〉(2016), 〈대륙에서 해를 쫓은 박달족의 이야기〉(2015), 〈연변 100년 역사의 비밀이 풀린다〉(세종도서 교양부문 선정 도서, 2013), 〈고구려가 왜 북경에 있을까〉(2012), 〈간도의 용두레 우물에 묻힌 고구려 성곽〉(2011) 등을 책으로 묶어냈다.

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