가볍게 읽는 도스토옙스키 5대 걸작선
죄와 벌, 백치, 악령, 미성년, 카라마조프 형제들
도스토옙스키의 5대 장편은 모든 작품이 필독서일 정도로 많은 독자로부터 사랑받고 있다.널리 알려진 〈죄와 벌〉이나 〈카라마조프 형제들〉만큼이나 사랑받는 작품이 〈백치〉이다. 무엇보다도 작가인 도스토옙스키가 사랑한 소설이다. 작가는 백치로 표현되고 있는 므이쉬킨 공작을 그리스도의 형상을 닮은 인간으로 묘사한다.
가장 순수하고 성스러운 영혼을 가진 레프 므이쉬킨 공작은 전세계의 고통을 홀로 짊어질 준비가 되어 있는 도스토옙스키의 가장 종교적 인물 중 하나이다. 때묻지 않은 므이쉬킨 공작과 더불어 지나친 열정의 소유자 파르푠 로고진과 고통 받는 여성상, 아름다우면서 비극적인 여성상을 그려내는 나스타시야 필리포브나 등의 인물들을 통해 도스토옙스키의 또하나의 걸작이 완성된다.
도스토옙스키는 이 작품 속에 자신이 사형 선고를 언도 받았던 당시의 처절한 감정을 매우 솔직하게 담아내고 있다는 점에서, 그의 유명한 명언 ‘아름다움이 세상을 구원하리라’가 언급되었다는 점에서도 많은 독자로부터 사랑받는 작품이다. 도스토옙스키 작품 중 가장 많이 영화, 드라마, 발레, 연극 등으로 무대화된 작품, 시공을 초월하여 영원히 현재의 테마를 이루고 있는 아름다운 작품을 쉬운 필체로 감상해 보기 바란다.
“이 소설에서 나타나는 주된 사상은 절대적으로 아름다운 인간을 묘사하는 것이란다… 아름다움은 이상이지… 이 세상에서 절대적으로 아름다운 존재는 바로 그리스도 한 분이 유일하단다…”
위의 내용은 도스토옙스키가 가장 아끼고 사랑했던 조카 소피야에게 쓴 편지의 일부이다. 그리고 소설 〈백치〉의 주인공 므이쉬킨 공작은 도스토옙스키가 그토록 그리고 싶어했던 ‘절대적으로 아름다운 그리스도’를 형상화한 인물이었다. 대체 도스토옙스키가 그리던 절대적으로 아름다운 존재는 소설 속에서 어떤 모습으로 나타났을까.
〈백치〉는 〈죄와 벌〉, 〈미성년〉, 〈카라마조프가의 형제들〉, 〈악령〉과 더불어 도스토옙스키의 5대 장편 중 하나로, 도스토옙스키 작품 중 유일하게 해외에서 구상과 집필이 시작되고 완성되었다. 구상은 1867년 스위스 제네바에서 시작했고 1868년 1월 〈러시아 통보〉지에 연재를 시작했으며 1869년 1월에 작품을 완성했다. 그래서인지 소설의 주인공 므이쉬킨 공작의 여정은 제네바로부터 페테르부르크로 돌아오는 기차 안에서 시작된다. 므이쉬킨 공작의 ‘그리스도 형상화’는 첫 장면에서부터 나타난다. 로고진은 기차에서 그를 처음 만난 자리에서 이렇게 말한다.
“공작, 당신은 천상 유로지비(바보 성자)인데, 신은 당신 같은 사람을 사랑하죠.”
해외에서 고국으로 돌아오면서 어디서 어떻게 살 지 아무런 대책이 없는 그는 순수한 건지 멍청한 건지 도무지 알 수가 없다. 하지만 그의 말과 행동을 살펴보면 성경에서 보았던 예수 그리스도의 모습이 언뜻언뜻 떠오른다.
“…제가 완전히 어린아이와 다름없으며 키와 얼굴만 성인이지 마음, 성격, 지능은 전혀 성장하지 않았고 제가 60살까지 살아도 계속 어린아이처럼 지낼 거라 확신한다고 말했습니다. (중략) 저는 왠지 모르게 성인들과 함께 있는 것이 힘들었고 제가 그들로부터 해방되어 제 친구들(아이들)에게 달려갈 수 있다면 뛸 듯이 기뻤는데 그건 제가 어린 아이라서가 아니라 아이들에게 끌렸기 때문입니다…”
상트페테르부르크로 돌아온 므이쉬킨은 스위스에서의 추억을 되짚으며 아이들과 있을 때 가장 행복했다던 자신의 이야기를 늘어놓는다. 아이들을 사랑한 그리스도의 모습이 겹쳐 보인다.
이렇듯 므이쉬킨 공작은 인간의 가장 선한 면을 가진 인물로 그려졌다. 그는 ‘백치에 가까운 상태’가 될 정도로 심각한 병을 앓았는데 여기서 ‘백치’라는 단어는 축복받은 자, 다른 사람들과는 구별된다는 의미를 내포하고 있다. 이밖에 소설 곳곳에 므이쉬킨 공작이라는 인물 속에는 ‘돈키호테’의 모습, 아글라야가 언급하듯 푸쉬킨의 ‘가난한 기사’의 모습도 들어가 있다.
소설의 주된 사건은 통속적인 로맨스 스캔들이다. 절세 미인 나스타시야 필리포브나를 둘러싼 일련의 사건들은 내연 관계, 정략 결혼, 삼각관계, 사각관계, 도주, 싸움으로 치닫다가 결국은 살인이라는 비극으로 막을 내린다.
여자 주인공 나스타시야 필리포브나는 순진한 어린 시절토츠키라는 대부호에게 성적으로 유린당해 그의 정부가 되었다. 그러던 어느 날 토츠키는 예판친 장군의 여식에게 장가를 들고 싶어한다. 나스타시야 필리포브나는 이렇게 자신을 헌신짝처럼 버리려는 토츠키에게 분노하고 그의 결혼을 훼방 놓는다고 협박한다. 이에 예판친 장군과 토츠키는 그녀를 달래려 그녀에게 지참금을 주며 가브릴라(가냐)와 결혼하라고 회유한다. 그녀는 이들을 비웃으며 자신에게 반한 로고진과 떠나서 방탕한 생활을 한다. 하지만 자신의 영혼을 진심으로 사랑해 주는 므이쉬킨 공작을 잊지 못해 둘 사이에서 갈팡질팡한다. 결국 그녀를 완전히 소유...하지 못해 분노한 로고진은 그녀를 죽이고 므이쉬킨 공작은 이전보다 상태가 더욱 악화되어 스위스로 또다시 요양을 간다.
그리스도의 닮은꼴이라는 므이쉬킨은 실제로 그 어떤 문제도 해결하지 못하고 그 누구도 구원하지 못한다. 그러나 그와 만난 사람들은 선량함, 고결함, 이해심이라는 한 줄기의 빛을 받게 된다.
도스토옙스키는 작품에 자신의 삶의 흔적을 남겨두는 경우가 많았다. 〈백치〉에서는 사형선고를 받아 총살 직전까지 갔다가 사면되었던 잔인한 ‘사형극’ 경험을 므이쉬킨 공작의 입을 통해 생생히 들려준다. ‘사형당할 뻔했던 아찔한 경험담’을 실제로는 쓸 수가 없어 소설 속에서라도 본인이 느꼈던 감정을 토로한 느낌이다. (당시 러시아 황제였던 니콜라이 1세는 정치범들을 통제하는 방법으로 사형을 선고했다가 형 집행 직전에 사형을 취소하는 ‘사형극’을 자주 이용했다고 한다.)
“…이 사람은 다른 사람들과 함께 정치범으로써 사형선고를 받았습니다. 그런데 20분쯤 후에 사면령이 내려졌고, 다른 형벌로 바뀌었습니다. 하지만 사형선고와 사면령 사이 그 20분 동안 몇 분 후면 죽을 것이란 확신을 했지요. (중략) 신부님이 십자가를 들고 모든 죄수들 사이를 돌아다녔습니다. 시간이 5분도 채 안 남은 것 같았습니다. 그는 이 5분이 그에게는 영겁의 시간 같았으며 너무나 큰 자산 같았다고 말했습니다. 이 5분이란 시간이 너무 긴 시간처럼 느껴져 이 순간이 마지막이란 생각조차 할 수 없던 것입니다. 그는 동료들과 이별할 시간 2분, 자기 자신에 대해 마지막으로 돌아볼 시간 2분, 그리고 마지막으로 주변을 돌아볼 시간을 남겨놓기 위해 시간을 나누어 놓았습니다. (중략) 그는 왜 일이 이렇게 되었는지 그려 보고 싶었습니다. 지금 이렇게 살아 있는데, 3분 후면 다른 존재 혹은 다른 인물인지 무엇인지가 될 것이다. 무엇이 될 것인가?”
도스토옙스키는 자신이 좋아하는 그림을 소설의 대표작으로 만들기도 한다. 도스토옙스키는 독일 화가 한스 홀바인의 ‘무덤 속의 그리스도’를 좋아했는데 바젤 미술관을 방문해서 그림을 직접 감상한 후 소설에 등장시킨다.
“그래 이건… 한스 홀바인의 복제품이군.” 공작이 말했다. “내가 이 분야 전문가는 아니지만 훌륭한 복제품 같네. 해외에서 이 작품을 봤는데 잊을 수가 없더군.”
로고진의 음침한 집에서 므이쉬킨 공작은 한스 홀바인의 그림 〈무덤 속의 그리스도〉의 모작을 보고 불길한 예감을 느낀다. 이 그림은 소설의 가장 핵심적 키워드인 믿음과 불신의 테마와 연관되어 있다. 만약 한스 홀바인의 그림에 묘사된 것처럼 죽음이 피할 수 없는 것이라면 어떻게 구세주의 부활을 믿을 수 있겠냐는 것이다.
“그래, 이 그림을 보면 신앙이 사라지겠군!” “사라지지.” 갑자기 로고진이 예기치 못하게 확신했다.…
이밖에도 〈백치〉에는 인간의 본성에 대해 생각할 만한 흥미로운 포인트가 많다. 이 작품은 도스토옙스키의 다른 소설에 비해 희미하고 불확실한 느낌 때문에 어렵게 느껴질 수도 있다. 그러나 읽으면 읽을수록 도스토옙스키가 이 작품을 정말 사랑했다는 점을 느낄 수 있는 매력적인 작품이다.
앞서 언급했듯 도스토옙스키는 〈백치〉를 해외에서 모두 구상하고 집필하였으며, 두 번째 부인 안나와 결혼하자마자 해외로 떠나서 쓰게 된 작품이다. 집필 기간 동안 그는 안나와의 사이에서 딸 소냐를 낳았으나 소냐는 3개월 만에 세상을 떠났다. 그래서 이 시기는 그가 인생에서 큰 슬픔을 경험한 때이기도 하다. 이후 도스토옙스키는 딸을 잃은 슬픔을 잊기 위해 다른 도시들을 전전하다가 피렌체에서 〈백치〉의 작업을 모두 마쳤다. 〈백치〉 이후에는 도스토옙스키 부부는 독일 드레스덴으로 이사해 둘째 딸 류바를 낳고 그곳에서 소설 〈악령〉을 쓰기 시작해 러시아에서 완성했다.
제1부
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
제2부
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
제3부
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
제4부
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
작품 해설
표도르 도스토옙스키 연보
작가의 삶과 작품세계
옮긴이 소개
므이쉬킨 공작은 일어나서 정중하게 로고진에게 손을 내밀며 공손하게 말했다. “영광으로 여기며 기꺼이 찾아가겠습니다. 그리고 저를 좋아해 주시다니 감사합니다. 아마 오늘이라도 시간 이 된다면 당장 찾아가겠습니다. 그런데 솔직히 말씀드리면 저도 당신이 매우 마음에 들어서 찾아간다고 말씀드리는 겁니다. 그리고 저한테 외투와 옷을 해 주신다고 말씀해 주셨는데, 그것도 너무 감사드립니다. 사실 조만간 옷과 외투가 필요할 것 같거든요. 현재 저는 돈이 한 푼도 없는 상황입니다.” “돈은 생깁니다. 저녁이 되면 돈이 생길 겁니다. 오시 지요! … 그런데 공작, 여자에 관심은 많으신지?” “저, 저는, 아뇨, 아뇨! 저는 지병이 있어서 여자를 전혀 모릅니다.” “흠, 그렇다면.” 로고진은 말했다. “공작, 당신은 완전 천상 유로지비(바보 성자)인데, 신은 당신 같은 사람을 사랑하죠.” p.21
처음에는 앞으로 어떻게 살지에 대해서 계속 생각했습니다. 그런데 작년에 어떤 한 사람이랑 만났던 이야기를 해 드리면 좋을 것 같습니다. 이 사람은 다른 사람들과 함께 정치범으로써 사형선고를 받았습니다. 그런데 20분쯤 후에 사면령이 내려졌고, 다른 형벌로 바뀌었습니다. 하지만 사형선고와 사면령 사이 그 20분 동안 몇 분 후면 죽을 것이란 확신을 했지요. 중앙에 기둥이 세 개 있었습니다. 사형수복을 입은 이 죄수들을 기둥으로 데려가 묶었습니다. 기둥 각각 맞은편에 몇 명의 군인들이 조를 이루어 정렬했습니다. 신부님이 십자가를 들고 모든 죄수들 사이를 돌아다녔습니다. 시간이 5분도 채 안 남은 것 같았습니다. 그는 이 5분이 그에게는 영겁의 시간 같았으며 너무나 큰 자산 같았다고 말했습니다. 이 5분이란 시간이 너무 긴 시간처럼 느껴져 이 순간이 마지막이란 생각조차 할 수 없던 것입니다. 그는 동료들과 이별할 시간 2분, 자기 자신에 대해 마지막으로 돌아볼 시간 2분, 그리고 마지막으로 주변을 돌아볼 시간을 남겨놓기 위해 시간을 나누어 놓았습니다. 그는 27세의 신체 건강하고 힘이 넘치는 나이에 죽게 된 것입니다. 동료들과 이별 인사를 나누면서 그는 그 중 한 명에게 질문을 했는데, 뭐라고 대답할지 궁금해지기까지 했습니다. 그렇게 동료들과 이별 인사를 한 후에 자기 자신에 대해 돌아보려고 할애한 2분의 시간이 도래했습니다. 그는 왜 일이 이렇게 되었는지 그려 보고 싶었습니다. 지금 이렇게 살아 있는데, 3분 후면 이미 다른 누구도, 다른 무엇도 어떤 존재도 되지 않을 것이다. 그럼 무엇이 되는 것인가? 어디로 가는 것인가? 이 순간 생각이 끊이지 않는 것만큼 그에게 괴로운 것도 없었습니다. “죽지 않는다면 어떨까! 삶을 되찾을 수 있다면, 영원함을 가질 수 있지 않을 것인가! 그 영원함이 내 것이 될 수 있을 텐데! 그러면 나는 1분 1분을 1세기로 바꾸어 한 순간도 잃지 않을 것이며, 매분을 선물로 생각해서 허비해 버리지 않을 텐데!” pp.51~52
“그러면 당신의 아내가 토츠키의 정부로 살았다는 사실을 부끄러워하지 않을 수 있나요?” “네, 부끄러워하지 않을 겁니다… 당신 의지로 토츠키와 산 것이 아니었으니까요.” “절대 그 사실에 대해 나무라지 않을 수 있나요?” “그런 일은 결코 없을 겁니다. 나스타시야 필리포브나.” 공작은 그녀의 마음을 공감하는 말투로 말했다. “당신에게 말씀드렸듯이 당신이 승낙했다는 사실이 제게는 영광입니다. 당신은 이 말을 듣고 웃었고, 주변에서도 마 찬가지였죠. 아마 저 자체가 우스웠을지도 모릅니다만, 저는… 무엇이 영광인지를 알고 있기에 이런 말씀을 드리는 겁니다. 당신은 지금 스스로를 망치려 하지만 당신은 아무런... 잘못이 없습니다. 당신에게 로고진이 찾아왔 고, 가브릴라 아르달리오노비치가 당신을 속이려 한 것이 뭐 어떻단 말입니까? 당신은 아무나 할 수 없는 일을 한 겁니다. 당신은 도도해 보이지만 스스로를 자책하기 때문에 지금은 행복하지 않을 수도 있습니다. 제가 당신을 돌봐드리겠습니다. 저는… 저는 당신을 평생 존경하며 살 겁니다, 나스타시야 필리포브나.” 공작은 갑자기 정신이 들었는지 말을 마쳤다. pp.99-100
도스토예프스키 [저]
1821년 10월 30일(구력) 태어났다. 아버지는 모스크바 빈민 병원에서 일했으며, 잔인할 정도로 엄격한 성격의 소지주였다. 종교적이고 온화한 성격의 어머니와는 달리, 잔혹한 아버지의 이미지는 도스토옙스키에게도 큰 영향을 미쳐, 그의 작품 속 아버지들은 처음부터 부재하거나, 무능하거나, 잔학하여 자신의 자식들을 길거리로 내몰아 몸을 팔게 하거나, 자식들에게 살해당하거나, 아니면 그 자신이 자녀에 대한 육체적, 정신적, 심지어 성적인 폭군으로 등장하거나 한다.도스토옙스키가 태어나고 유년 시절을 보낸 곳은 그의 아버지가 의사로 일하던 모스크바 빈민 병원이었는데, 그 병원의 많은 환자들은 모두가 가난하고 억눌린 사람들, 사회에서 버림받은 사람들이었으며, 어린 도스토옙스키는 이들과 대화하기를 즐겼다. 가난의 심리학의 대가가 될 씨앗이 여기서부터 자라나고 있었던 것이다. 물론 작가 스스로도 평생을 가난의 굴레에서 허덕였다. 그는 돈에 관한 문제에 있어서는 결코 “현실적”이지 못했고, 감당할 능력이 있건 없건 간에 떠넘겨지는 짐을 사양할 줄 몰랐다.도스토옙스키의 처녀작 ≪가난한 사람들≫(1846년)에는 작가의 가난에 대한 날카로운 인식, 가난이 인간 심리와 삶에 끼치는 영향들, 그리고 가난하고 핍박받는 자들에 대한 강한 동정심이 잘 나타나 있다. 이런 젊은 날의 도스토옙스키에게 형제애 속에서 모두가 풍요롭게 살 수 있다는 믿음을 가르치는 유토피아 사회주의자들의 모임인 페트라??스키 서클은 목마른 물고기가 물을 만난 듯 반가운 만남이었다. 하지만 차르 니콜라이 1세의 반동 정치하에서는 당대 현실에 대한 비판뿐만이 아니라, 사회주의적 유토피아 등에 대해 토론하는 것, 금지 서적을 읽는 것들만으로도 총살감이었다.고골에게 보내는 벨린스키의 편지를 낭독했다는 죄목으로 체포된 도스토옙스키는 사형은 간신히 면했으나 시베리아로 끌려갔고, 4년간의 감옥 생활과 또 4년간의 유형생활을 보낸다. 그 후, 도스토옙스키의 인간관 및 세계관은 완전히 다른 것이 되어 있었다. 1840년대 사회주의적 유토피아를 지향했던 도스토옙스키는 1860년대 완전히 극우 보수주의자(슬라브주의자)가 되어 있었다. 유형을 마치고 돌아온 작가는 1861년 러시아의 문화적 정치적 생활에 적극적으로 참여하기 위해 잡지 ≪시대(Время)≫를 창간했고, 1863년 ≪시대≫지가 정치적 이유로 발행정지 조치를 받게 되어 폐간된다. 이듬해 형 미하일과 함께 두 번째 잡지, 더욱더 극우적이고 슬라브주의적인 잡지 ≪세기(Эпоха)≫를 발간하여, 그 첫 호에 ≪지하생활자의 수기≫를 발표한다.1866년, 후에 그의 부인이 된 속기사 안나를 고용하여 ≪노름꾼≫과 ≪죄와 벌≫을 속기하게 하여 발표하고, 1868년 그리스도를 닮은 “긍정적으로 가장 아름다운 인간”을 그리고자 한 ≪백치≫를, 1872년 ≪악령≫을, 죽기 한 해 전인 1880년 ≪카라마조프가의 형제들≫을 발표했다.이렇게 해서 세계문학사 중 가장 위대한 작가 도스토옙스키는 1881년 1월 28일, 그의 소설만큼이나 극적인 사건들이 넘쳐 나는 자신의 삶을 마감했다.
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