“Westover has somehow managed not only to capture her unsurpassably exceptional upbringing, but to make her current situation seem not so exceptional at all, and resonant for many others.”―The New York Times Book Review
“Westover is a keen and honest guide to the difficulties of filial love, and to the enchantment of embracing a life of the mind.”―The New Yorker
“An amazing story, and truly inspiring. It’s even better than you’ve heard.”―Bill Gates
“Heart-wrenching . . . a beautiful testament to the power of education to open eyes and change lives.”―Amy Chua, The New York Times Book Review
“A coming-of-age memoir reminiscent of The Glass Castle.”―O: The Oprah Magazine
“Westover’s one-of-a-kind memoir is about the shaping of a mind. . . . In briskly paced prose, she evokes a childhood that completely defined her. Yet it was also, she gradually sensed, deforming her.”―The Atlantic
“Tara Westover is living proof that some people are flat-out, boots-always-laced-up indomitable. Her new book, Educated, is a heartbreaking, heartwarming, best-in-years memoir about striding beyond the limitations of birth and environment into a better life. . . . ★★★★ out of four.”―USA Today
“[Educated] left me speechless with wonder. [Westover’s] lyrical prose is mesmerizing, as is her personal story, growing up in a family in which girls were supposed to aspire only to become wives―and in which coveting an education was considered sinful. Her journey will surprise and inspire men and women alike.”―Refinery29
“Riveting . . . Westover brings readers deep into this world, a milieu usually hidden from outsiders. . . . Her story is remarkable, as each extreme anecdote described in tidy prose attests.”―The Economist
“A subtle, nuanced study of how dysfunction of any kind can be normalized even within the most conventional family structure, and of the damage such containment can do.”―Financial Times
“Whether narrating scenes of fury and violence or evoking rural landscapes or tortured self-analysis, Westover writes with uncommon intelligence and grace. . . . One of the most improbable and fascinating journeys I’ve read in recent years.”―Newsday
Prologue
I’m standing on the red railway car that sits abandoned next to the barn. The wind soars, whipping my hair across my face and pushing a chill down the open neck of my shirt. The gales are strong this close to the mountain, as if the peak itself is exhaling. Down below, the valley is peaceful, undisturbed. Meanwhile our farm dances: the heavy conifer trees sway slowly, while the sagebrush and thistles quiver, bowing before every puff and pocket of air. Behind me a gentle hill slopes upward and stitches itself to the mountain base. If I look up, I can see the dark form of the Indian Princess.
The hill is paved with wild wheat. If the conifers and sagebrush are soloists, the wheat field is a corps de ballet, each stem following all the rest in bursts of movement, a million ballerinas bending, one after the other, as great gales dent their golden heads. The shape of that dent lasts only a moment, and is as close as anyone gets to seeing wind.
Turning toward our house on the hillside, I see movements of a different kind, tall shadows stiffly pushing through the currents. My brothers are awake, testing the weather. I imagine my mother at the stove, hovering over bran pancakes. I picture my father hunched by the back door, lacing his steel-toed boots and threading his callused hands into welding gloves. On the highway below, the school bus rolls past without stopping.
I am only seven, but I understand that it is this fact, more than any other, that makes my family different: we don’t go to school.
Dad worries that the Government will force us to go but it can’t, because it doesn’t know about us. Four of my parents’ seven children don’t have birth certificates. We have no medical records because we were born at home and have never seen a doctor or nurse.* We have no school records because we’ve never set foot in a classroom. When I am nine, I will be issued a Delayed Certificate of Birth, but at this moment, according to the state of Idaho and the federal government, I do not exist.
Of course I did exist. I had grown up preparing for the Days of Abomination, watching for the sun to darken, for the moon to drip as if with blood. I spent my summers bottling peaches and my winters rotating supplies. When the World of Men failed, my family would continue on, unaffected.
I had been educated in the rhythms of the mountain, rhythms in which change was never fundamental, only cyclical. The same sun appeared each morning, swept over the valley and dropped behind the peak. The snows that fell in winter always melted in the spring. Our lives were a cycle―the cycle of the day, the cycle of the seasons―circles of perpetual change that, when complete, meant nothing had changed at all. I believed my family was a part of this immortal pattern, that we were, in some sense, eternal. But eternity belonged only to the mountain.
There’s a story my father used to tell about the peak. She was a grand old thing, a cathedral of a mountain. The range had... other mountains, taller, more imposing, but Buck’s Peak was the most finely crafted. Its base spanned a mile, its dark form swelling out of the earth and rising into a flawless spire. From a distance, you could see the impression of a woman’s body on the mountain face: her legs formed of huge ravines, her hair a spray of pines fanning over the northern ridge. Her stance was commanding, one leg thrust forward in a powerful movement, more stride than step.
My father called her the Indian Princess. She emerged each year when the snows began to melt, facing south, watching the buffalo return to the valley. Dad said the nomadic Indians had watched for her appearance as a sign of spring, a signal the mountain was thawing, winter was over, and it was time to come home.
All my father’s stories were about our mountain, our valley, our jagged little patch of Idaho. He never told me what to do if I left the mountain, if I crossed oceans and continents and found myself in strange terrain, where I could no longer search the horizon for the Princess. He never told me how I’d know when it was time to come home.
*Except for my sister Audrey, who broke both an arm and a leg when she was young. She was ？taken to get a cast.
타라 웨스트오버 [저]
1986년 미국 아이다호에서 7남매 중 막내딸로 태어났다. 공교육을 거부하는 아버지로 인해 16년간 학교에 다니지 못했다. 기초 교육 과정을 모두 건너뛴 채로 대입자격시험(ACT)을 치렀고, 17세에 대학에 합격하면서 기적과 같은 배움의 여정을 시작했다. 2008년 최우수 학부생상을 받으며 브리검 영 대학교를 졸업했고, 게이츠 케임브리지 장학금 수상자로 지정되어 2009년 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지에서 석사 학위를 받았다. 2010년 하버드 대학교에서 방문 연구원을 지냈고, 케임브리지 대학교로 돌아온 뒤 2014년에 역사학으로 박사 학위를 받았다. 2019년 『타임』이 선정한 〈세계에서 가장 영향력 있는 인물 100인〉에 뽑혔다.
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