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시/에세이

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• 이 책은 역사학자이자 정치인인 강창일의 인생 역정을 엮은 책이다. 저자는 이전에 『정면승부』(2011년 11월)와 『여의도에서 이어도를 꿈 꾸다』(2013년 6월)라는 책을 출간한 바 있다. 그럼에도 불구하고 이번에 책을 출간하게 된 이유에 대해 다음과 같이 밝히고 있다. 나는 정치인 이전에 역사학자다. (중략) 구한말 황현(黃玹)의 『매천야록(梅泉野錄)』은 다른 차원에서 한말의 정치와 사회를 파악하는 데 큰 도움을 주었다. 물론 지방에서 풍문에 의해 접한 것을 가지고 쓴 것도 있기 때문에 사실과 부합되지 않거나, 자기중심적 서술이 갖는 한계가 있음에도, 한말이라는 시대를 이해한다는 점에서, 색다르고 귀중한 자료다. 나도 황현처럼 시대증언록을 쓰고 싶다는 생각이 들어 이 책을 쓰기로 했다. 이 책의 부제가 ‘조작된 정치범의 시대증언록’이 된 이유다. 이 책은 격동기인 1970년대부터 지금까지 한국 사회의 참모습은 어떠한 것인가 하는 문제의식에서, 그리고 한 개인의 삶이 어떻게 국가권력에 의해 굴절되고 적응해나가는가 하는 것을, 나의 경험을 통해 증언하고자 하는 의도도 있다. 그런 의미에서 하나의 ‘시대 증언록’이라고 하고 싶다.
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• 저자가 이 책에서 가장 공을 들인 부분은 소위 민청학련 관련 사건에 대한 이야기다. 고등학교 3학년 때, ‘3선 개헌’ 반대 운동을 하여 기소되기도 했던 그였기에 대학 진학과 함께 반독재투쟁에 나서는 것은 당연한 수순이었다. 그는 서울대 재학시절 반유신 투쟁의 민주화 운동인 ‘민청학련’(민주청년학생총연맹) 사건으로 10년 형을 선고받고 감옥 생활도 했다. 이 사건은 유신체제 때 국가공권력에 의한 최대의 용공 조작 사건으로, 이 땅에서 유신체제에 반대하는 지식인이나 학생의 반유신 운동을 영원히 없애서 영구집권하겠다는 독재자가 만들어 낸 것이었다. 무려 1,024명이 체포·구금되고, 180여 명이 비상군법회의에 기소·구속되었다. 박정권 치하에서 일어난 최대의 용공 조작 사건이었다. 형 집행정지로 1년 여 만에 수감에서 대부분 풀려났지만, 이들의 이후 삶은 결코 편안치 않았다. ‘긴장의 끈’이 너무 팽배하고 30여 년이라는 장시간 지속되어, 대부분 제대로 된 사회생활을 하지 못하였다. 권력은 개인의 인권은 아랑곳하지 않고 그러한 짓을 당연한 것처럼 자행하지만, 당하는 사람에게는 엄청난 고통을 안겨주는 시련이었다. 국가공권력에 의해 한 삶이 어떻게 무너지는가를, 그때의 동지들을 보면서 처절히 느낀다. 대부분 ‘낭인’처럼 살아가기도 하고, 소식조차 끊기는가 하면, 정신 질환으로 고생하는 사람들도 많다. 김병곤·제정구·강구철·여익구·박석률·나병식·방인철·박형선·최민화·김수길·정재돈·하태수 등 40여 분이 5, 60대에 돌아가셨다. 요즘 같으면 요절이라고 하겠다. ‘정상’적인 생활을 하고 있는 사람은 매우 적다. 박형규(작고)·안재웅·정상복·김경남(작고)·이광일·김형기·구창완·신대균·이원희·이상익 등의 목사들이 있다. 목사가 많은 것은 당시 기독교가 민주화 운동의 중심에서 KSCF를 비롯하여 기독교 계통의 관계 학생들이 많이 관여했기 때문일 것이다. 교수로는 서중석·유홍준·권진관·최권행·백영서·이종구·임상우 등이 있다. 정치 쪽에는 제정구·이철·유인태·장영달·이해찬·강창일·이학영 의원 등이 있다. 모두 합쳐도 30여 명에 지나지 않는다. 이들도 일종의 트라우마에 시달리고 있을 것이다. 나도 아내가 일정을 물어보면, 짜증을 곧잘 낸다. 감시당하고 있는 것은 아닐까 하는 트라우마이다. 당시는 몰랐지만 엄청난 고통이었고, 그것을 어떻게 극복해 왔는가 하는 것도 삶의 한 과정이었다. 그래서인지 저자는 자신의 대학시절과 함께 이 민청학련 관련 부분을 세세하게 기록해 놓고 있다. 이 책은 이전에 펴냈던 『정면승부』(2011년 11월)와 『여의도에서 이어도를 꿈꾸다』(2013년 6월)의 증보판의 성격을 띠고 있어서 그 후에 더욱 보강해야 했던 기억들과 에피소드가 추가 되었다. 특히, 사진을 많이 실었다. 최대한 앨범에서 찾아내고 주변에서 구해서 책에 실었다. 사진 한 장도 사료라는 생각에서. 이 책을 컬러로 찍는 것도 그 때문이다. 그리고 책 말미에 인명색인을 넣어 격동의 시대를 함께 했던 이들의 족적을 추적할 키워드로 남겼다. 1장_제주에서의 유년기와 청소년기, 2장_국사학도로서 대학 초입시절, 3장_민청학련사건과 그로 인한 인생 역정, 4장_도쿄대 유학시절의 이야기들, 5장_역사학자로서의 삶과 활동, 6장_4.3운동, 7장_국회의원 시절, 8장_일본대사 시절의 이야기들을 새롭게 엮어 넣었다. 요즘이야 각광받는 섬이지만, 역사적으로 반도의 내부식민지 였던 변방의 섬 ‘제주도’. 그 섬의 서쪽 작은 동네에서 태어난 짱돌같은 소년이 성장하고, 섬을 떠나 시대의 중심에 서서 자기 삶을 개척해 낸, 말 그대로 ‘격정의 55년’을 살아낸 인...간 강창일의 면모를 만날 수 있는 책이다.
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• 제1장 제주 섬에서 나고 자라다 제2장 서울에서 대학 생활 제3장 조작된 정치범 - 시련의 시작 제4장 도쿄대학에서 유학 생활 제5장 귀국과 배재대학교 교수 제6장 제주‘4·3’운동 - 진실을 밝히자 제7장 국회의원(제17대·제18대·제19대·제20대) 제8장 주일본 대한민국 특명전권대사 참고 자료 1 한겨레신문, 대사 부임 인터뷰 _ 355 참고 자료 2 일본 언론인 단체 ‘9월회’ 발표문 _ 366 참고 자료 3 귀국 직후, 중앙일보 인터뷰 _ 372 참고 자료 4 중앙일보 인터뷰, 한·일관계 전망 _ 376 주요 이력 _ 381 주요 논저 _ 385 한국인 인명색인 _ 389
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• 인간이 쉽게 타자화되지 못하는 이유는 사물과 현상 모든 것에 자신의 삶을 투영하기 때문이다. 우리는 스스로 만든 섬 속에서 뭍을 꿈꾸며 살아간다. 나 역시 지금도 평생 섬에서 살고 있는지 모른다. 그리고 섬이라는 분절된 사고에서 벗어나고자 평생을 힘겹게 싸워왔는지도 모르겠다. 섬과 뭍을 초월한 진정한 자유인. 내가 꿈꾸는 이상이다.(31p) 제주 오현고등학교 학생들이 데모했다는 기사가 중앙일간지에도 실렸다. 광주일고와 더불어 전국에서 처음으로 일어난 고등학생들의 시위였다. 그로 인해 당시 제주 경찰국장이 경질됐고 교육감도 몇 개월 후에 사임했으며, 한동안 오현학원은 재단 파동으로 몸살을 앓았다. 제주도 사회가 발칵 뒤집힌 유명사건이 된 것이다.(65p) 그날 모인 사람들은 일단 “좋다, ‘4·3’을 다뤄보자”라는 쪽으로 의견을 모은 뒤 헤어졌다. 그런데 며칠 사이에 선배들이 무슨 이야기를 들었는지 “‘4·3’은 안 된다”라며 실태조사 연구를 강하게 반대했다. 의견이 분분했다. 결국 시국도 그러하니 다른 주제를 찾기로 했다. 어렵게 다시 동의를 얻어 낸 것이 바로 〈제주 할망당 본풀이 조사〉였다.(79p) 나는 마로니에 나무 아래에서 어깨를 들썩이며 목을 놓아 울고 말았다. 부끄러웠다. 하늘을 올려다볼 용기가 없을 정도로 깊은 자괴감에 빠졌다. 시간이 지나도 살려달라는 후배의 목소리가 환청처럼 가시지 않았다. 다음 날부터 학교는 휴교령이 내려지고, 나는 태양을 두려워하는 사람처럼 골방에만 깊숙이 처박혀 삶에 대해 고민했다. 지금 내가 처한 환경과 처지, 그리고 불의에 신음하고 있는 학생들과 민중들이다.(87p) 해가 바뀐 1974년 1월 초, 서울 영등포 부근 한 여관에 황인범·김수길·김영준 등 열댓 명이 모였다. 시국 토론과 우리가 해야 할 일에 대한 1박 2일 워크숍이었다. 현 정세와 조직의 성격, 그리고 어떤 방향성을 가지고 일을 도모하고 추진해갈 것인지 토론하는 자리였다. 이날 모임 이후 서울대학교 학생들뿐만 아니라, 많은 학교 학생과 접촉하며 전국적인 조직을 만들 준비를 계속해나갔다. 전국대학생연맹(‘전학련’)이라는 이름도 갖게 되었다.(94p) ‘민청학련’ 사건은 ‘머리’의 투쟁이 아니라 ‘몸’의 투쟁이었다. 꽁꽁 틀어 막혀 있었던 ‘몸의 소리’가 터져 나온 것이었다. 이념을 중심에 두었던 투쟁이 아닌, 선과 악, 정의와 불의라는 구도 속에서의 투쟁이었다. 대부분의 사람이 오로지 열망했던 것은 ‘민주주의’의 회복이었다. 불의의 권력에 의한 억압을 도저히 견디지 못한 ‘몸의 소리’가 터져 나온 것이기 때문에 더 강력한 힘을 가질 수 있었다.(97p) 최후 진술을 하던 날, 나는 동학농민전쟁 때 나왔던 말을 빌려 당당하게 말했다. “이건 모두 날조된 쇼에 지나지 않습니다! 설령 그렇다 하더라도 난을 일으킨 자보다 일어나게 한 자가 더 나쁜 것 아닙니까? 이 사건의 근본은 거기에 있습니다!”(106p) 마침내 4월 3일 이종원 목사님 댁에서 위령제를 지내기로 했다. 그날 김명식 시인이 아주 웅장한 서사시를 써왔다. 간단히 차려진 제상을 앞에 두고 김명식 시인이 써온 조시(弔詩)를 읽었다. 한 서린 제주의 슬픔이 시가 되어, 거기 있는 모든 사람의 가슴에서 눈물처럼 흘러넘쳤다. 약소했지만 ‘4·3’의 억울한 희생자들의 넋을 달래는 31년 만의 첫 행사였다. 김명식 시인이 축문을 태우듯 낭독한 조시를 태웠다. 너풀너풀 재가 되어 높이 올라가는 위령의 시어들이 하늘에 계신 희생자들에게 전달되길 빌었다.(128p) 우리들은 ‘YWCA 위장결혼식’에 잠깐 들러서 사람 숫자라도 채워줄 생각으로 거기에 잠깐 들렀다가, 목사님 댁에 가기로 ...했다. 500여 명의 사람들이 이미 1층 강당을 가득 메우고 있었다. 신랑 입장과 동시에 유인물이 살포되었고, 전 공화당 국회의원 박종태가 통일주체국민회의를 통한 대통령 선출에 반대한다는 취지문을 낭독했다. ‘통대선출 반대’, ‘거국 민주 내각 구성’을 촉구하는 구호가 터져 나왔다.(131p) 일본유학의 의미를 가져야 하기 때문에 우선 일본에만 있는 자료를 가지고 써야 한다고 생각했다. 그래서 석사과정 전공 분야는 일제 침략사 쪽으로 정했다. 당시는 일제의 한국침략을 정당화하는 ‘후지오 망언’ 등의 사건들이 일어나는 등, 일본 우익들이 활동을 활발하게 할 때였다.(149p) ‘6·29’ 선언 이후 민주화 바람이 불 때였는데도 방해 공작은 없어지지 않았다. 이로 인해 처음에 동참을 약속한 유학생들도 정작 행사장에는 많이 참석하지 않았다. 그렇지만 이규배 등 제주 출신 유학생 50여 명은 자리를 같이했다. ‘4·3’ 사건에 대한 조명이 시작된 역사적인 순간이었다. 서울과 도쿄에서 각각 500~600여 명씩이나 참석한 성공적인 행사였다. 이로써 ‘4·3’ 사건은 일본과 한국의 언론이 주목할 수밖에 없는 세계적인 사건이 되었다.(191p) 마침내 1999년 12월 26일 국회에서 우리가 제출한 〈제주 4·3사건 진상 규명 및 희생자 명예 회복을 위한 특별법〉이 통과되었다. 제주도는 온통 축제 분위기였다. 오랫동안, 이 법안을 위해 함께 노력한 사람들, 안팎에서 도와준 사람들, 다른 법안을 준비했던 변정일 의원까지 모두 다 너무나 고마웠다.(206p) 회의하는데 강원도의 초선의원인 김진태(현 강원도지사)가 깽판을 놓는 것이었다. 그래서 “선배도, 질서도 모르는 양아치”라고 일갈했다. 그것이 카메라에 잡혀 한바탕 소동이 일어났다. 많은 지인이 달마대사처럼 생겼는데, 어떻게 그렇게 욕할 수 있느냐는 것이었다. 경향신문에서는 ‘양아치’의 유래에 대한 해설이 나올 정도였다. 양아치는 병자호란 때에 생긴 말로 ‘동냥아치’의 준말이라는 것이었다. 나도 그런 유래를 처음 알았다.(273p) 2022년 5월, 천황의 신임장 제정식이 있었다. 한국의 한복을 입고 갔다. 천황은 학습원 대학에서 역사를 공부하신 분으로 특히 수운과 해운에 대해 관심이 많았다. 나도 역사학을 한지라 얘깃거리가 많았다. 한 30여 분 이런저런 대화를 할 수 있었는데, “일한 우호 증진을 위해 애써달라”라고 하고, 나는 “한·일관계 정상화를 위해 애써주십시오”라고 부탁을 드리기도 했다.(317p) 실제로 삼중수소는 표층수가 아니라 심층수이기 때문에 미국이나 캐나다로 갈 리가 없다. 또한 한국처럼 생선회를 별로 먹지도 않는 곳이다. 당연히 주변 피해지역의 의견을 들어야 하고, 바다 환경 전문가들도 참여해야 한다. 그럼에도 막무가내로 밀어붙이고, 한국의 윤석열 정부는 ‘괴담’이라고 하면서 도쿄전력의 ‘대변인’ 역할을 자임하고 있는 한심한 작태를 보이고 있다. 오염수를 처리한다고 하는 알프스(다핵종제거 설비)는 계속 문제를 발생하게 될 것이다. (340p)
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• 강창일 [저]

• 1952년 제주도 출생 1964년 고산초등학교 졸업 1970년 제주 오현중·고등학교 졸업 1969년 9월 19일(오현고 3학년) ‘3선 개헌’ 반대 데모를 주동하여 대통령 선거법 위반으로 기소, 광주가정법원 송치 1971년 서울대학교 문리과대학 국사학과 입학 1972년 서울대학교 제주학우회 회장 1973년 재경오현학우회 회장 1973년 육군 학군단(ROTC) 입단(제13기) 1974년 4학년 재학 중, 유신헌법 철폐를 위한 학생운동(‘민청학련’ 사건)으로 투옥. 비상고등군법회의에서 10년형 언도 1975년 2월 15일 형집행정지로 순천형무소에서 석방 1976년 아세아문화사 편집부장(~1980년) 1979년 12월 사면·복권 1981년 2월 서울대 졸업 1985년 4월 東京大學 大學院 人文社會系硏究科 東洋史學專攻 석사과정 1987년 4월 동 박사과정(~1991년) 1988년 4월 도쿄에서 〈‘4·3’ 진상규명 심포지엄〉 주도 1989년 정윤형·현기영·김명식·고희범 등과 제주4·3연구소를 창립 1991년 배재대학교 교수 임용 1995년 제주4·3연구소 소장 취임(~2003년) 1997년 도쿄대학 문학부 조선사 연구과 객원연구원(~1998년 4월) 1998년 동아시아 평화·인권 한국위원회 사무국장 겸 운영위원장 1998년 8월 〈제주 4·3 40주년 기념-동아시아 평화인권 국제학술대회〉 개최 1999년 재단법인 5·18 기념재단 이사(~2004년) 1999년 민주화운동기념사업회 이사(~2000년) 1999년 12월 ‘제주 4·3’ 특별법 쟁취 2000년 1월 11일 청와대에서 ‘4·3’ 특별법 서명식에 참석 2000년 〈한국전쟁 전후 민간인 학살 진상규명 범국민위원회〉 운영위원장 2001년 국무총리실 〈제주 4·3사건 진상규명보고서 기획단〉 간사(단장 박원순) 2001년 〈제주4·3진상규명과 명예회복을 위한 연대회의〉 상임대표 2001년 〈일본교과서 바로잡기 운동본부〉 운영위원장 2001년 한일 양국의 합의에 의한 〈한·일역사공동연구위원회〉 위원 2003년 배재대학교 교무처장 2003년 도쿄대학 문학박사 취득 2004년 4월 제17대 국회의원 당선으로 배재대학교 휴직 2004년 제17대 국회의원 당선 이후 4선(제17, 18, 19, 20대) 국회를 그만두고 나서 2020년 동국대학교 석좌교수 2020년 국회 한일의원연맹 명예회장 2020년 국회 정각회 명예회장 2020년 몽양여운형기념사업회 이사장 2021년 1월 주일본 대한민국 특명전권대사 발령 2023년 9월 일본 천황의 욱일장대수장(旭日章大綬章) 수상 현재(2023년 10월) 동국대학교 석좌교수 제주와미래연구원 상임고문 조계종 미래본부 〈천년을 세우다〉 정책자문역 한·일평화포럼 상임대표 아시아평화와역사교육연구소 이사장 더불어민주당 전통문화특별위원회 고문 더불어민주당 외교안보통일 자문위원 헌정회 이사 몽양여운형기념사업회 고문 및 이사 정각회 고문 한일의원연맹 고문 역사디자인연구소 상임고문

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