노력할수록 방황하는 존재의
낯설고도 익숙한 산책
차분함을 소심함으로
고요함을 우울증으로 예단하는 세상에서…
『슬픔에 참견하지 않는 마음』은 플라뇌르(Flaneur, 산책자)로서 시인이 지나온 장소와 그 장소에 스민 사람들, 그 장소가 떠올린 먼 순간들을 담은, 전영관 시인의 산문집이다. 굳건하게 믿어온 가l치관과 기준이 흔들리는 불확실성의 시대에, 일보다도 친구보다도 숙면을 택할 만큼 자기착취에 지친 이 시대에 “인간은 사랑 말고 또 어떤 것을 발명해내야 살아갈 수 있는지” 시인은 질문을 던진다. 비판이나 주장이 아닌, 혼자서 혹은 가까운 이들과 함께한 시간과 공간을 가만 들여다보는 사색의 문장들을 통해. 그 사이에서 비치는 또는 고백된 시인의 자화상은 “세 끼니를 다 챙겨도 허우룩한” 우리 삶을 돌아보게 하고, “나날의 애달픔이 완화”될 위로를 안기고자 한다.
『슬픔에 참견하지 않는 마음』은 ‘1부 책상의 역사’, ‘2부 다정과 소란’, ‘3부 안부, 호기심’, ‘4부 그 시집’으로 나뉜 77편의 짧은 산문들, 그리고 시인의 시와 직접 찍은 사진들이 함께한다. 장사 안 되는 임차인만 바라보며 생활비를 아끼고 있는 임대인은 사정을 잘 알기에 아무 말 못 하고, 마스크로 표정을 감출 수 있는 것을 차라리 다행으로 여긴다. 이길 수 없을 것만 같은 상대와 싸울 때는 버티는 게 최고라면서. 팬데믹 시기를 배경으로 한 최근 이야기의 한편에, 중1 때 수업료를 못 내던 가난한 학생에게 새 책들을 건네고 도서관 자리도 마련해주고 방학 동안 무료 과외까지 해주시던 선생님과의 수십 년 전이 회고된다. 이러한 1부에 이어 2부에선 시 강의 듣던 사람들과의 이야기, 가족들과의 다사다난한 이야기들이 전개된다. 3부는 ‘안부’와 ‘호기심’의 차이, ‘기억’과 ‘추억’의 차이, ‘불안’과 ‘두려움’의 차이, ‘집착’과 ‘미련’의 차이를 포함하여 일상에서 유사한 용도로 쓰이는 두 단어의 미묘한 차이를 시인의 눈으로 풀어냄으로써 갈피를 잡기 쉽지 않은 현대인의 내면을 성찰하게 한다. 4부는 나희덕, 최문자 등 열아홉 시인의 최근 시집을 소개하는 리뷰들로 구성돼 시집을 고르고 읽어가는 탁월한 길을 펼쳐 보여준다.
『슬픔에 참견하지 않는 마음』은 고통을 다룰 수 있어야 시를 쓴다는 전영관 시인의 말을 스스로 실천한 산문집이다. 현재의 이야기든 과거 어느 시점의 이야기든, 한 사람에 관한 이야기든 한 단어에 관한 이야기든 한 권의 책에 관한 이야기든, “인간은 노력하면 노력할수록 방황하는 존재”라는 그의 시구에 공감하면서 앞으로 우리가 맞게 될 또 다른 시간과 장소들을 기다리게 한다.
어느 장소에 거기 안 간 사람을 데려가보고 새로운 의미화가 이루어짐을 느낄 수 있었다. 이른바 ‘장소의 탄생’이다. 삶은 사진을 찍을 수 없는 미술관이라서 기억할 수 있는 만큼만 기쁘거나 슬프다. […] 산문집이라는 ‘장소의 탄생’을 독자들과 이뤄내고 싶다. 나날의 애달픔이 완화된다면 행복하겠다. 우리는 웃지 않으면 가라앉는 마법의 호수에 떠 있다. (작가의 말에서)
만물이 살아 움직이는, 사유로서 유동하는 세계
봄이 다가와 옷장을 정리하며 겨울 외투에 인사를 건넨다. 11월에 다시 꺼내 들 때를 기약하면서. 오랫동안 사용해온 우리 집 선풍기에는 어떤 정령이 깃들어 있나 궁금해하기도 한다. 우리 집이라는 공간에 스민 식구들의 수런거림과 탄식과 애틋함을 선풍기도 집에 들어오는 순간 읽고, 경청했을 것이다. 이런 집이구나, 다른 냉방기가 없으니 고장 나지 말아야겠다면서 다짐했을 테고. 이러한 활유活喩의 세계가 있다고, 그곳은 만물이 살아 움직이는, 사유로서 유동하는 곳이라고 시인은 말한다. “만물을 사람으로 본다거나 사람에 견주어서 표현하는 의인擬人과는 대각선 방향에 있다. 유喩는 깨우침, 끄덕거림의 뜻이고 의擬는 본뜨고 흉내 내는 뜻이라서 격 자체가 다르다.” 단순한 물건이 새로운 의미로 다가오게 되고 우리는 ‘사용자’가 아닌 ‘관계자’로 거듭나게 된다. 무엇을 보느냐의 문제가 아니라 어떻게 보느냐의 차이가 새로움을 만들고, 그렇게 생각이 바뀌면 세상은 이미 이전의 세상이 아니다.
세게 당기면 떨어질 것같이 아슬아슬하면서도 단단히 감싸고 자세를 풀지 않는 단추 같은 사람이 좋다. 단추같이 순서가 필요하고 잘못했는데도 바로잡을 기회를 가진 이가 좋다. 헐거운 마음의 단추가 바로 당신이다. (18쪽)
작가의 말
1부 책상의 역사
콜드브루/여밈/물멍/속초 비가悲歌/답을 기대하는 인간/너는 누구인가/논공행상/일인 구급대/월요일/예감/존버 정신/태그호이어/역습/비탈에 선 명품/선풍기 뒤에 있는 것들/책상의 역사/의료봉사/플라뇌르/오지랖/칼국수 수사학
2부 다정과 소란
학을 떼다/퇴고가 최고/기준/웃는 염소/소나기/높이와 깊이/다정과 소란/어제, 진관사/청평호 물빛과 눈빛/선유도공원/다정/시그널/다섯 손가락/안녕/인수인계/장르 통합/전략/칠푼이
3부 안부, 호기심
love, like/안부, 호기심/기억, 추억/예술, 기술/공짜, 무료/해설, 리뷰/매력, 매혹/감성, 감상/포기, 자유/열정, 집착/정서, 서정/차별, 편애/불안, 두려움/강박, 의무/집착, 미련/핑계, 원인/후회, 반성/표현, 설명/죄책감, 수치심
4부 그 시집
『가능주의자』(나희덕 | 문학동네 | 2021년 12월)
『해바라기밭의 리토르넬로』(최문자 | 민음사 | 2022년 3월)
『그라시재라』(조정 | 이소노미아 | 2022년 6월)
『바람 불고 고요한』(김명리 | 문학동네 | 2022년 9월)
『수건은 젖고 댄서는 마른다』(천수호 | 문학동네 | 2020년 11월)
『심장보다 높이』(신철규 | 창비 | 2022년 4월)
『생물학적인 눈물』(이...재훈 | 문학동네 | 2021년 11월)
『저게 저절로 붉어질 리는 없다』(장석주 | 난다 | 2021년 12월)
『사랑이라는 신을 계속 믿을 수 있게』(이병철 | 걷는사람 | 2021년 11월)
『색색의 알약들을 모아 저울에 올려놓고』(이지호 | 걷는사람 | 2021년 8월)
『우리의 피는 얇아서』(박은영 | 시인의일요일 | 2022년 4월)
『창』(성은주 | 시인의일요일 | 2022년 5월)
『사랑의 근력』(김안녕 | 걷는사람 | 2021년 11월)
『나보다 더 오래 내게 다가온 사람』(이윤학 | 간드레 | 2021년 4월)
『여름밤 위원회』(박해람 | 시인의일요일 | 2021년 11월)
『나는 입버릇처럼 가게 문을 닫고 열어요』(박송이 | 시인의일요일 | 2022년 10월)
『천 년 동안 내리는 비』(정한용 | 여우난골 | 2021년 2월)
『홀연, 선잠』(김정수 | 천년의시작 | 2020년 4월)
『사물어 사전』(홍일표 | 작가 | 2022년 7월)
산책로에 매화가 있는데 그 아래에 서면 향기에 적셔지는 것만 같았기에 향기는 날아가는 게 아니라 쏟아지는 것이라고 생각했다. 지나는 사람들의 표정이 보이는 3층에 산다. 창밖 매화 향기가 내게로 솟아오르는 것 같아 누군가에게라도 감사 인사를 하고 싶다. 어림도 없는 망상이지만 천사로 채용된다면 행인들의 슬프고 다정함이 다 보이는 3층에 근무하고 싶다. 슬픈 사람 없도록 하겠다는 게 아니라 다독임 받지 못한 사람은 없어야 한다는 소망을 세우고 싶다. (15-16쪽)
우리 식구를 길거리에 주저앉게 한 사람이 찾아온 적 있었다. 그해 열다섯에 세상의 참혹을 다 겪었다. 아버지 동업자인 그이의 죄책감인지 후회인지 지금도 모른다. 아버지는 아무 말 없이 마주 앉았다가 “밥 먹고 가” 하시고는 어머니를 바라보았다. 국졸 학력의 아버지는 성인 현자도 아니고 당신의 무력감을 절감한 것도 아닐 테다. 나이 들어서는 그이가 ‘운명의 상징’이었다고 생각했다. 운명이 찾아온다면 밥이나 사주련다. 그 밥은 상가의 육개장쯤이나 되겠지. (26쪽)
안정제 먹고 자니까 기절한 셈이지만 언제 또 쓰러질지 몰라 겁난다는 아내는 수면제조차 거부하고 뜬눈으로 지새우는 날이 많다. 안쓰럽고 무참해서 의존성 없는 수면유도제라도 먹으라고 몇 번이나 권했지만 그럴 수는 없단다. 둘 다 약기운에 정신 놓고 자다가 무슨 일이라도 생기면 어떻게 깨울 거냐고 맥 놓는다. 눈물 많은 구급대를 자처하겠다는 심사다. 신은 자신을 흉내 내는 것 같아서 지극히 선량한 사람은 싫어할 거라고 히죽거렸다. 그러니 당신은 영영 불러주지 않는다고 웃어주었다. 이도 저도 아닌 인간이라서 뇌경색에도 살아남았다고 으쓱거렸다. (28쪽)
희망을 향하는 것이 아니라
추레함으로부터 도망치려는 힘이
생을 끌고 간다
-「임대임차」 부분 (36쪽)
갈망하던 손목시계를 책상의 잘 보이는 자리에 놓았다. 나갈 일이 없으니 벽시계 노릇을 한다. 그런데 포장을 풀었을 때의 감흥이 사나흘 지나면서 서서히 가라앉는 것이다. 책 읽다가 시계도 읽으며 뿌듯해하고 드디어 손에 넣은 나 자신을 칭찬해주었다. 가라앉는 감정에 대한 보상작업이고 ‘좋아라’ 했다가 시들해진 것을 합리화하는 일이겠지. 이게 바로 소유한 것에게 소유당하는 일이다. 일종의 역습이다. 집착은 자신까지도 해치는 일, 애착은 그것을 보는 사람도 흐뭇해지는 일이겠다. 집착도 애착도 버리기로 했다. (39쪽)
전력질주보다는 빠르고 팔을 휘저으며 걸어도 못 미칠 속도다. 아마조네스 전사처럼 그녀가 전동카트로 달려간다. 배터리가 용량에 매인 것처럼 우리도 언젠가는 멈춰 설 것이다. […]
야쿠르트 배급소에 모여선 전동카트를 보며 배달구역의 넓이와 생계의 무게가 이루는 함수관계를 짚어보곤 한다. 제복을 입으니 차림새의 편차가 없고 마음 편하다. 겨울이라서 그런지 관계없는 사람이더라도 궁색한 차림새를 보면 서늘해진다. 없이 자란 후유증일까. 도울 생각보다 쓰린 기억을 먼저 떠올리니 인간은 영원히 자신에게 갇힌 존재인 것 같아 다시 서늘해진다. (52-53쪽)
반죽하는 아줌마 손등에서 표고를 떠올렸다. 테이블 다섯 개 노포老鋪라서인지 손님은 후루룩거리고 주인은 옆에서 반죽한다. 만두는 성격 눅진한, 가슴속에 잔뜩 품고 있는 총각이고 칼국수는 공부 많이 한 처녀다. 만두는 좋은데 말도 못 하는 숙맥이고 칼국수는 이래도 내 맘 모르겠냐며 허리를 뒤트는 깍쟁이다. 그러나 일단 허리를 잡히면 후루룩, 입안으로 안긴다. 밀고 당기기는 당기는 쪽이 이긴다. 사정없이 밀다간 엎어진다. 숙맥이라서 만두 시키고 깍두기마냥 단정한 당...신은 칼국수 시켰다. 만두 빚는 쥔장 허리가 당신 두 배는 된다고 힐끔거리다가 사레들렸다. 쥔장하고 계산할 때 저만치 떨어져 있었다. (59-60쪽)
노모에게 어떻게든 더 보여드리려는 딸의 뒷모습이 애잔했다. 일방통행으로만 갈 수 있을 정도로 좁고 혼잡한 길을 찰싹 붙어 나란히 가는 청춘들이 부러웠다. 질서보다 사랑이 우선한다는 그런 치기가 또 부러웠다. 모자와 선글라스로 얼굴 절반을 감추고 하나같은 포즈로 손가락하트를 날리는 중년 여인들이 카메라 앞에서 야단이다. 멍때리기가 특기여서 비켜달라는 소릴 못 들어서 몇 번이나 눈총받았다. 손가락하트, 브이 같은 저런 상투적인 손짓들이 추억을 깊이 새겨주는 연장 아닐까 생각했다. 대략 7,000명이 오글거리는 잔도에 상투와 지극함과 깔깔거림이 물소리와 뒤섞이고 있었다. (75-76쪽)
비유는 사실관계를 반박 못 하게 피해 가는 기술이다. 경전이 비유로 가득 찼다는 것은 신을 논리 측면으로 몰박는 무신론자를 대비한 장치 아니었을까. 시인은 이룰 것도 없으면서 허깨비만 들이대는 도박중독자에 가깝다. 제 시집이 출판되면 세상이 뒤집힐 것만 같은 설렘을 가졌으니 도박이고 그걸 평생 반복하니 중독이다. 그 도박중독을 낭만으로 과장한다면 낭인浪人에 가깝다. (95쪽)
50명에게 강의한다면, 핵심적인 한마디를 강조한다면 그중 누가 그걸 뼈저리게 실감할 것인지 의문이다. 어떤 공통사항이라도 범위는 있다. 구멍가게지만 몇 년 강의한 경험으로 그 최대치는 다섯 명이라 생각했다. 다섯 명 정도면 선생이 하는 말을 전원이 실감할 거 아닌가. 가르쳐서 향상되면 ‘기술’, 애써 가르쳐도 나아지는 걸 모를 정도로 내부에서 변화한다면 ‘예술’이다. 자유로운 몸짓인 춤은 예술이고 일정한 순서와 반복이 반복되는 율동이 기술이다. 시는 춤, 산문은 행진이라는 말라르메의 비유와도 상통한다.
부언하건대 가르쳐서 나아지면 기술, 스스로 뛰어들어 해낼 수 있어야 이룬다면 예술이다. 진정 시 아니면 죽을 것 같은 분들께 한 말씀 올린다. 물이 바위를 뚫는 것은 물의 힘이 아니라 물이 바위를 두드린 횟수라는 것을 잊지 마시라. (106쪽)
어휘 몇 개로 젊음을 도금鍍金한 시중의 시편들보다 그 자체가 세월에 녹슬지 않는 스테인리스강이라서 편편이 자연스럽다. 과장이 아니라 청춘의 걸음걸이와 버금간다. 문장보다 시선의 탄력이 부럽다 못해 존경스럽다. 나는 겨우 환갑을 지났는데 문장이 늙을까 봐 스스로를 경계하는 깜냥이다. 시인을 부러워하다가 질투하게 되었다. 시에 대해 과문하지만 이렇게 정밀하게 쓰고 싶다는 소망을 가지게 되었다. 가공加工도 도금鍍金도 화장化粧도 아닌 최문자 시인 본질의 시편들이 우리들 앞에 도착했다. 그 책상 곁에 앉아 연필 깎아드리고 싶다.
누구에게나 리토르넬로(일상반복)는 있으니 최문자 시인의 『해바라기밭의 리토르넬로』를 펼쳐볼 일이다. 싫증 나는데 친근해지고 미워하다가 닮아버린 사람은 지금 어디 있는지. 진달래는 저를 펼치느라 분주한 이 시절에 목련은 하 많은 사연을 참았는지 아무도 모르게 벙그는 삼월 스무 날 즈음에 『해바라기밭의 리토르넬로』를-. (149쪽)
전영관 [저]
운명은 그에게도 선택지를 내밀었다. 하고 싶은 일과 해야만 했던 일 사이에서 결정은 오래 걸리지 않았다. 당연히 해야 할 일에 진력했고 노부모께 성실한 직장인의 모습을 보여드렸다. 꿈은 시간에 따라 왜곡되거나 풍화를 거듭하게 마련인데 사춘기부터 발현한 그의 꿈은 외려 중첩되고 담금질을 반복하며 다마스커스 검(Damascus blade)이 되었다. 2007년에 토지문학상을 받았고 2008년에는 '진주신문' 가을문예에 당선되었다. 2010년에는 서울문화재단으로부터 창작지원금을 받았고, 2011년 계간지 '작가세계' 신인상을 통해 결국 시인이 되었다. 시집 '바람의 전입신고'를 냈다. 그러나 그의 꿈은 여전 진행형이다. 청양 칠갑산 아래서 태어났으나 서울에서 성장했으니, 배냇정서는 농촌이고 감각은 도시적이다.
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