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“너만의 길을 걸어라” ‘어떻게 살 것인가’로 고민하는 청춘을 응원하는 노벨문학상 수상 작가 헤세의 눈부신 문장들 《헤르만 헤세 인생의 말》은 일본 역대 최다 200만 부를 돌파한 베스트셀러 《초역 니체의 말》편저자 시라토리 하루히코가 독일판과 일본 번역판을 총망라해 헤르만 헤세의 소설, 시, 편지, 일기, 여행기, 산문에서 헤세의 문학적 사상적 정수를 엄선해 갈무리했다. 헤세의 작품을 통해 알 수 있는 인간 본성의 탐구와 자아 찾기, 자연과 예술 등 삶에 대한 통찰과 정곡을 찌르는 ‘인생의 말’ 196편을 엮었다. 헤르만 헤세의 작품들은 시대를 뛰어넘어 지금까지도 많은 독자들을 위로하고 있다. 이 책에는 젊은이들을 격려하는 문장들이 많다. “너만의 길을 걸어라”, “지금의 자신이 진짜 자신이다”, “다른 사람이 되려고 하지 마라”, “세상을 바꾸려면 자신부터 바꿔라”, “세상이 어떻게 움직이든 언제나 자기 자신으로 살아라” 자기 탐구를 통한 자아의 발전과 내적 성장에 대한 헤세의 철학은 방황하는 청춘들에게 많은 영감을 주었다. 헤세를 청소년기에 읽는 이유가 여기에 있는지도 모른다. 하지만 20대에도, 30대에도, 40대에도, 그리고 그 이후에도 삶은 예기치 못한 폭풍에 흔들리고는 한다. 평생 가슴에 담아두고 싶은 단순하면서도 힘찬 《헤르만 헤세 인생의 말》을 곁에 두고, 생각날 때마다 펼쳐보며 인생의 나침반으로 삼아보는 것은 어떨까.

《데미안》《수레바퀴 아래서》 세계 문학의 거장 격렬한 반권위주의자, 철학자 헤세가 전하는 자신의 삶을 살아가는 지혜! 시인이자 소설가인 헤세의 삶과 작품은 결코 목가적이지도, 감미롭지도, 온건하지도, 무해하고 온순하지도 않았다. 헤세는 수많은 난관을 기꺼이 받아들이면서도 자기 나름대로 끝까지 싸운 사람이었다. 열네 살 때 어려운 시험을 통과해 신학교에 입학하지만 1년도 지나지 않아 그만둔다. 그 뒤 들어간 김나지움도 곧바로 그만두고 서점 직원 등 다양한 일을 경험한다. 이 무렵 헤세는 괴테를 비롯해 국내외의 수많은 고전을 닥치는 대로 읽었다. 스무 살 전후부터는 괴테보다 니체를 열심히 읽기 시작했다. 《데미안》, 《황야의 이리》, 《유리알 유희》 등을 읽어보면 그는 격렬한 반권위주자였고, 평화주의자였으며 타협을 허용하지 않는 뜨겁고 강한 정신과 스스로 굽히지 않으며 현실을 살아내는 힘을 가진 사람이었다. 그를 그토록 강하게 만든 것은 인도 바라문교 사상의 근본 성전인 베다와 부처, 예수 그리스도, 괴테, 쇼펜하우어, 그리고 니체를 통해 양성한 그 나름의 사상과 확신이었다. 베를린 자유대학에서 철학·종교·문학을 수학한 시라토리 하루히코는 기성관념에 사로잡히지 않은, 철학과 종교에 관한 해설서의 명쾌함으로 정평이 나 있다. 그가 《초역 니체의 말》 성공 이후 헤르만 헤세의 문학과 사상의 철학적 배경을 탐구한 계기는 헤세의 니체 사랑과 무관하지 않다. 《헤르만 헤세 인생의 말》에서 시라토리 하루히코는 헤세의 내면에서 자라난 사상을 명쾌하게 전해준다. 사람은 운명을 받아들일 수밖에 없다. 그러나 그 운명이란 자신의 성격과 재능, 그리고 삶을 살아가는 방식이 만들어내는 것이다. 그런 점에서 사람은 누구나 자기 자신으로 살아가는 수밖에 없다. 자기 자신으로 살아가는 것이야말로 귀중한 일이며, 이 세상에서 생명을 얻은 의미는 거기에 있다. 영원히 살아 있는 헤르만 헤세의 더 나은 삶을 위한 ‘인생 즉문즉답’ 헤세는 부모로부터 강요된 삶과 제도권의 배움을 거부하고 작품으로 큰 성공을 거두지만 녹록지 않은 결혼 생활, 우울증과 신경쇠약으로 작가 생활이 그리 순탄치는 않았다. 그가 겪어야 했던 삶의 혼란과 고통은 작품에 오롯이 녹아 있다. 헤세는 “새는 알에서 나오기 위해 투쟁한다. 알은 세계다. 태어나려고 하는 자는 누구든 하나의 세계를 파괴해야 한다.”라고 말한다. 나의 의지와 상관없는 알에서 깨어나 세상이 어떻게 움직이든 언제나 자기 자신으로 살라고 조언한다. 이 책에서는 더 나은 삶(세계)을 위해서 자신부터 바꿔야 하며 다른 사람이 되려고 노력하기보다는 나라는 존재를 오롯이 받아들이고 긍정의 힘으로 당신만의 길을 개척하라는 ‘인생 즉문즉답’ 196편을 발견할 수 있다. 죽음의 문턱에 이르기까지 헤르만 헤세가 가졌던 고민과 깨달음, 삶을 살아내면서 느낀 사유와 수많은 난관을 기꺼이 받아들이면서 싸운 경험과 무리 짓지 않고 치열하게 홀로 쌓아 올린 문장들은 내일이 불투명한 오늘을 사는 ‘우리’들에게, ‘나’ 자신에게 더 나은 삶을 살아낼 수 있는 힘과 용기를 준다. 여전히 살아 있는 헤르만 헤세를 마주하게 된다.

대체 어디를 걷고 있는가. 그건 다른 사람의 길이 아닌가. 그러니까 어쩐지 걷기 힘들겠지. 너는 너의 길을 걸어라. 그러면 멀리까지 갈 수 있다. -《데미안》, 28쪽 자신이 인생에서 이룬 일, 쌓아 올린 일, 행한 일에 대해 다른 훌륭한 사람에게 인정받으려는 마음을 버리게나. 또 세상의 기준에 맞춰 점수를 매기는 것도 그만두고. 자신이 행한 일은 자기만의 척도로 재어야 한다네. 항상 그렇게 하면 남을 흉내 낸 것이 아닌 자신의 진짜 인생을 살아갈 수 있지. - 1949년의 편지, 29쪽 적어도 내 인생에는 만족스러운 안정도 정체도 없다고 여겨진다. 언제나 현재를 극복하며 앞으로 나아가는 것이 인생이다. 다시 말해 인생은 음악과 마찬가지다. 음악은 마디 순서대로 그때그때의 곡상(曲想)을 연주하고, 템포를 차례로 소화하고, 조바꿈을 하고, 긴장을 풀지 않은 채 곡을 계속 전개해나간다. 정체도 동결도 없다. 완성을 향해, 파도처럼 넘실대며 계속 흐른다. 인생도 그런 식으로 각자의 악보 마지막 마디에 이른다. -《유리알 유희》, 120쪽 우리는 종종 감각적인 것을 멸시하거나, 혹은 정신적인 것을 고귀하고 가치롭게 여기는 경향이 있다. 하지만 감각적인 것의 가치는 낮지 않다. 정신적인 것의 가치가 훨씬 높지도 않다. 거기에 사랑이 있고, 불타는 열정이 있고, 감동이 있다면 전부 매한가지로 인간적인 가치가 있다. 그러니 열정적으로 상대의 몸을 껴안는 것도, 한 편의 시를 짓는 것도 같은 일이다. 거기에 상하 관계나 귀천은 없다. 모든 것은 하나다. 본인이 진지하게 사랑으로 임한다면. -《클링조어의 마지막 여름》, 197쪽 마음의 깊은 아픔은 물론, 자기 자신조차 잊어버릴 듯한 아름다움을 만나둬라. 예술이든 자연이든 상관없고, 찰나라도 좋으니 아름다운 것을 봐둬라. 이 인생에는 반드시 비애가 있다. 비참함도 있다. 그들은 소나기처럼 다가왔다가 떠난다. 하지만 그대가 본 아름다운 것은 그대 안에 오래도록 남아서 사라지지 않는다. -〈아름다운 것의 지속〉, 229쪽 지식이나 재료를 무작정 많이 모으려는 의도로 잡다한 책을 이것저것 읽는 사람을 볼 수 있다. 이는 파티에서 수많은 사람들을 만나 인사하며 명함을 모으고서는 “사람들을 잔뜩 알게 됐어. 친구가 됐어” 하며 득의양양하게 웃는 것이나 마찬가지다. 책과의 사귐도 사람의 경우와 마찬가지라서 상대를 경외하며 깊게 알아야 한다. 상대가 책이라 해도 마음을 다해 자신의 시간을 충분히 쓰고, 사랑을 담아 사귈 필요가 있다. -〈세계문학〉, 239쪽 남들이 부러워하는 성공을 거두어도 여전히 허무하고, 손톱만큼도 행복을 느끼지 못하는 이유는 그대가 자신의 영혼이 추구하는 길을 걸어오지 않았기 때문이다. 진실로 자신이 행복한지 그렇지 않은지를 결정하는 것은 그대의 머리가 아니라 그대의 영혼이니까. -〈영혼에 대해〉, 264쪽

헤르만 헤세 [저]

1877년 7월 2일 독일에서 태어났다. 독실한 가정 환경에서 자라 규율이 엄격한 수도원 기숙학교에 입학했는데, “시인이 되지 않으면 아무것도 되지 않겠다”고 말할 정도로 자아가 강했던 헤세는 적응하지 못해서 학교를 도망친다(《수레바퀴 아래서》). 이후 자살 기도, 전학, 자퇴, 시계 부품 공장 수습공을 거쳐 서점에서 일하게 되는데, 그곳에서 쓴 시집 《낭만적인 노래들》이 릴케의 인정을 받는다. 결혼 후 여행을 자주 다니는데 특히 부모님이 선교 활동을 했던 인도에 갔다가 큰 충격을 받는다(《싯다르타》). 제1차 세계대전이 발발하고 독일에서 배신자로 낙인찍히는 충격 외에도 아내와 아들의 병, 아버지의 죽음까지 겹치며 신경쇠약에 걸리자 〈크눌프〉, 〈회오리바람〉, 〈청춘은 아름다워〉 등 자전적 단편들을 쏟아냈고, 이후 스위스로 이주해서 《데미안》, 《클링조어의 마지막 여름》, 《황야의 이리》, 《나르치스와 골드문트》 등을 썼으며, 우울증과 신경쇠약 치료를 위해 시작했던 그림 그리기와 정원 가꾸기를 평생 즐겼다. 1946년 《유리알 유희》로 노벨문학상을 수상했다. 평생 구도자적인 삶을 살았고 작품에 자전적 요소가 많이 배어나는 것이 특징이다.