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• 만해기념관에서 한용운을 만나다 만해 한용운은 우리나라를 대표하는 시인으로 알려져 있으나 그의 업적과 이야기를 자세하게 알고 있는 사람은 많지 않다. 만해 한용운을 기리고 널리 알리기 위해 전보삼 저자는 설립자이자 관장으로서 개관 40주년이 되는 지금까지 ‘만해기념관’을 운영하고 있다. 어렸을 때부터 불교에 관심이 많았던 저자는 우연히 『님의 침묵』을 접하면서 만해 한용운에 관심이 생겼다. 이후 본격적으로 한용운을 연구하고 〈한용운 사상 연구〉, 〈만해 한용운 말꽃 모음〉 등 50여 편의 논문과 책을 집필했다. 그리고 만해가 남긴 자료들을 수집하면서 그를 기리는 만해기념관을 세워 그동안 잘 알려지지 않았던 만해의 모습을 세상에 공개했다. 만해가 우리에게 남긴 유산 만해는 『님의 침묵』 이외에도 많은 업적을 남겼다. 저자는 그의 발자취를 연구하면서 한용운의 친필 유묵, 님의 침묵 초판본과 독립운동에 관련된 자료까지 모아 정리했다. 그리고 그의 이야기와 유산을 만해기념관에 전시했다. 이 책의 제목이 『스토리가 있는 만해기념관』인 이유가 여기에 있다. 한글을 사랑하며 우리나라의 독립을 위해 힘썼던 만해 한용운 선사. 그의 스토리를 이 책을 통해 살펴보자.
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• 오셔요! 당신은 오실 때가 되었습니다. 만해기념관으로 남한산성에 자리한 만해기념관은 올해 개관 40주년을 맞이했다. 일제에 맞서 독립운동을 했던 대표적인 저항 시인이자 우리나라 불교에 큰 발자취를 남긴 만해 한용운의 정신과 유산을 기리기 위해 전보삼 저자가 설립한 공간이다. 이곳에는 한용운의 친필 유묵, 『님의 침묵』 초판본 등 200여 종의 자료가 전시되어 있다. 또한 1,000여 편의 연구 자료가 디지털 자료로 정리되어 방문객을 기다리고 있다. 어렸을 때부터 만해 한용운에 빠진 전보삼 저자는 그의 발자취를 연구하며 50여 편이 넘는 논문과 책을 집필했다. 그리고 마침내 그동안 수집했던 자료를 모아 만해기념관을 통해 세상에 공개했다. 이 책을 통해 그동안 잘 알려지지 않았던 만해의 활동과 나라사랑 정신을 확인하길 바란다. 그리고 만해기념관에서 그가 남긴 자료들을 살펴보며 한용운의 진면모를 확인하길 바란다.
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• 추천사 김종규(한국박물관협회 상임고문) 인사말 전보삼(만해기념관장) 1장 만해의 나라사랑 정신 만해 한용운 선사! 그 웅지를 영원의 지표로 삼자 만해기념관 뜰에 핀 ‘만해 무궁화’ 3월이 오면 가장 먼저 생각나는「조선 독립에 대한 감상의 개요」 만해 친필 자료 만해의 한글 사랑 이야기, 하나 만해의 한글 사랑 이야기, 둘 2장 만해 세계와 소통하다 만해 한용운의 세계인식이 담긴 지리서 『영환지략瀛環志略』 동· 서 비교 철학의 새 문을 연 『음빙실문집飮氷室文集』 화엄이란 ‘월남 망국越南亡國’의 역사 회복이니라 3장 만해 저술로 세상을 일깨우다 새벽을 알리는 닭 울음소리 『조선불교유신론』 그리운 석주 스님과 『불교 대전』 3·1운동의 전위지 『유심』 삶의 지혜가 담긴 영원한 고전 『정선강의 채근담採根譚』 선의 묘리를 파헤친 『십현담주해十玄談註解』 사랑의 증도가 『님의 침묵』 선의 종풍을 활화산처럼 타오르게 한 『경허집鏡虛集』 4장 만해와 제자들 만해선사와 경봉스님의 아름다운 만남 만해의 옥중시, 석주스님의 묵서로 다시 피웠네 ! 효당 최범술 스승의 차시 병풍 구름에 용이 나는 만해 한용운의 기상 조종현의 시 독립운동가 일강 신하수선생의 친필... 『채근담』 서문과 『조선상고문화사』 5장 만해가 우리에게 남긴 유산 만해 한용운 선사 초상화眞影로 나투다 만해 매화첩으로 피어나다 만해 약전에 얽힌 망우리 만해 묘비석 이야기 『한용운 전집』과 차시茶詩 『한용운전집』 보유 증보판 발행기 정본 『님의 침묵』 발행기 북향집 심우장에 만해기념관 문을 열다 남한산성 만해기념관 완공이야기 나는 왜 만해기념관을 만들었나 6장 대한민국이 만해 한용운에게 헌정하다 대한민국 건국 최고훈장 “대한민국장” 7장 체·상·용으로 본 만해 자료 수증기 대담 - 전보삼(만해기념관장), 박정진(차의세계 편집주간)
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• p19. ‘만해 한용운 선사! 그 웅지를 영원의 지표로 삼자’ 중에서 만해 한용운 선사! 그를 가리켜 우리는 근대 한국의 가장 위대한 선각자라 부른다. 그는 인간정신의 초절한 발현자요, 불타사상의 가장 투철한 실천가였으며 민족 양심의 가장 우람찬 구현자였은즉, 이 사상과 행동의 일체로써 그는 근대 한국의 가장 옳은 노선을 가장 바르게 금 그어 나간 하나의 지표로서 흔들림이 없기 때문이다. 만해 한용운 선사를 발견하는 우리의 기쁨은 뛰어난 사상에 따르는 과감한 행동이며 또한 그 행동이 빚어내는 사상의 깊이에 그 요인이 있는 것이다. 그는 시를 쓰되 영원으로 도피하지 않았으며 그는 독립운동을 펴되 결코 자리를 생각하지 않았으니 필경 그의 시집 『님의 침묵』 한 권은 불붙은 영혼의 몸부림이었다. p70. ‘화엄이란 월남망국의 역사 회복이니라’ 중에서 만해는 월남이 968년 중국에서 독립한 뒤 프랑스의 보호국이 되기까지의 이야기와 1885년 이후 활약한 애국지사들의 일대기, 월남의 장래에 대한 대화 등이 주요한 내용인 『월남망국사』를 주목하였다. 『월남망국사』는 월남 망명객 판보이쩌우(巢南子)가 기록(述)하고, 중국의 량치차오(梁啓超)의 찬(纂)으로 되어 있는 월남(越南) 망국(亡國)에 대한 대화를 기록한 책이다. 1906년 대한 제국의 애국 계몽 운동가 현채가 보성관(普成館)에서 국한문 혼용으로 번역 간행하였다. 개화기 신소설 계통의 애국적 계몽 작품이다. 월남의 멸망이 곧 우리의 문제가 된다는 것을 명확히 인식한 번역자나 당시 지식인의 비판적 태도에서 간행된 것이다. p98. ‘선의 묘리를 파헤친 『심현담주해』’ 중에서 불교를 교(敎)와 선(禪)으로 나눈다면 만해 한용운의 교는 『불교대전佛敎大典』이요, 선은 『십현담주해十玄談註解』라고 말할 수 있다. 만해 한용운의 선문 이치를 담아낸 『십현담주해』는 1925년 6월 내설악 오세암에서 편찬되었다. 만해는 3·1독립운동으로 3년 최고형(1919~1922)을 치르고 내설악 오세암으로 돌아왔다. 매월당 김시습이 1475년 오세암에 들어와 수도할 때 『십현담주해』의 원전인 『청량주淸凉註』에 다시 주를 보태어 서술한 『십현담요해十玄談要解』를 발견하였다. 1925년 여름, 만해 선사가 오 세암에 머물 때 『십현담요해』의 유현(幽玄)한 게송이 매월당 김시습의 생애를 닮은 듯하여 마음의 공명을 일으켜 만해 선사도 『십현담주해』을 찬하게 되었다. 『십현담十玄談』은 당나라 상찰 선사(常察禪師)가 저술한 선화게송이다. 분량은 얼마 되지 않으나 그 뜻은 자못 깊고 오묘하여 예로부터 함부로 풀지 못하는 것으로 전해져 왔으나 당나라 청량 국사가 뜻을 쉽게 풀이한 바 있다. 청량 국사는 화엄경을 비롯하여 내외의 여러 경전에 능통하였으나 선(禪)에 관한 것은 오직 이 『십현담』에 대한 주석서 한 권이 있을 뿐이다. 중국에 청량 국사의 주(註)가 있고, 우리나라에 매월당이 다시 해석한 또 다른 주(再註)가 있다. 그럼에도 『십현담』은 여전히 이해하기 어려운 것으로 남아 있다. p120. ‘만해 선사와 경봉 스님의 아름다운 만남’ 중에서 양산 통도사 극락암에 주석하셨던 경봉 스님은 1912년 통도사 불교 전문 강원에서 만해 한용운 선사로부터 『화엄경』을 배운 법제자다. 『화엄경』을 통하여 역사의식과 시대정신도 함께 고민했던 스승과 제자였다. 법제자가 된 경봉 스님을 아끼면서 “정석(靖錫)”이란 출가하여 계를 받은 스님(沙彌)의 이름을 지어줄 정도로 배려했다. 만해 선사는 강원의 강의 시간을 제외하고 시간만 나면 통도사 장경각의 먼지 속에 쌓여 있는 경판을 펼쳐보고 경판 속의 주옥같은 경전 구절을 인출하여 훗날 『불교대...전』을 1914년에 편찬했다. 통도사 강원의 학인들은 물론 온 대중들이 스님을 존경하며 따랐다. 『불교대전』은 경, 율, 론 3장의 내용을 단계적으로 주제별로 재구성하여 놓은 현대적 불교 성전의 원형이 되었다. p.192. ‘북향집 심우장에 만해기념관 문을 열다’ 중에서 1981년 10월 30일 드디어 심우장에 만해기념관을 열고 본격적인 활동을 시작했다. 1968년 2월 청운의 꿈을 안고 서울행을 감행하여 성북동 222번지 주소 하나 달랑 들고 찾아간 심우장에는 동국대 우정상 교수님이 살고 계셨다. ‘아! 그렇다면 나도 이 집에 살 수 있겠구나’ 새로운 희망을 갖고 바라보던 심우장을 13년 만에 세 들어 기념관을 꾸밀 수 있는 행운을 맞이했다. 만해 한용운을 따르던 안국동 선학원 벽산 김적음 스님이 초당을 지으려고 마련하였던 북장골 송림 중 52평을 내어 드린 것이 발전하여 지금의 심우장이 되었다. 후학 동지들도 나중에 협찬하여 후일 52평의 땅을 더 매수 하여 지금의 100여 평의 땅에 17평의 심우장을 짓게 되었다. 총독부 청사를 마주보기 싫어 북향집이 되었다는 일화를 간직한 곳이다. 일제강점기 조국의 강토가 왜놈들에게 짓밟히는 뼈아픈 역사 속에서도 우리 민족의 혼을 간직한 조국의 땅이 바로 심우장이다. 여기 심우의뜻은 ‘무상 대도(無上大道)를 깨치기 위한 집’이란 뜻으로 만해의 일생처럼 늘 공부하는 집이란 뜻이다.
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• 전보삼 [저]

• 강원도 강릉 출생. 철학박사. 신구대학교에서 33년 교수로 재직하고 정년퇴임 하였다. 경기도박물관장을 지냈고, (사)한국박물관협회장을 역임하였다. 1981년 서울 성북동에 만해기념관을 설립 운영하다, 1990년 남한산성에 만해기념관을 이전 재개관 하여 관장으로 있다. 현재는 (사)한국문학관협회장. 문화체육관광부 문학진흥정책위원회 위원장으로 활동하고 있다. 저서로 《한용운사상연구》《정본 님의 침묵》《푸른 산빛을 깨치고》《만해와 그 사람들》《남한산성의 8도사찰》 외 다수가 있으며, 《화엄의 관점으로 본 만해사상연구》《한용운의 3·1독립정신연구》 《만해 한용운의 십우송 이야기》 등 논 · 저 50여 편이 있다.

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