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에스겔 호세아 연구 입문 
구약성경 가이드 시리즈1 ㅣ Davies, Graham I., 윤성덕 ㅣ CLC(기독교문서선교회)
  • 정가
18,000원
  • 판매가
16,200원 (10% ↓, 1,800원 ↓)
  • 발행일
2023년 12월 31일
  • 페이지수/크기/무게
328page/154*224*20/535g
  • ISBN
9788934127048/893412704X
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  • 시리즈 도서
구약성경 가이드 시리즈(총1건)
에스겔 호세아 연구 입문     16,200원 (10%↓)
  • 상세정보
  • 이 책은 T&T 클락 구약성경 가이드 시리즈로 『에스겔』과 『호세아』를 한 권의 책으로 출간했다. 에스겔과 호세아에 대하여 자세히 다루기보다는 각 책에 대한 간략한 정보, 중요 핵심 주제, 논쟁들을 다루고 있어 입문서로서 역할을 한다. 따라서 이 책을 통하여 에스겔과 호세아서에 대한 기본적인 뼈대를 잡고 이 책에 소개되고 있는 추천도서를 통하여 살을 붙여 나간다면 에스겔 호세아서에 이해와 깊이가 풍성해 질 것이다.
  • 추천사 5 역자 서문 10 주요 주석 목록 16 약어표 19 ◆ 제1부 에스겔 제1장 에스겔서 개론····································································21 제2장 이 책의 구조····································································26 1. 에스겔서의 문학적 특징과 그 외 다른 특징들 28 제3장 에스겔이라는 인물····························································36 1. 에스겔의 성격 43 2. 에스겔의 심리 45 제4장 에스겔서 비평 연구사(1900-1950)··································47 1. 에스겔서에 관한 극단적인 비평적 연구(1900-1960년경) 50 제5장 에스겔서 비평 연구사(1950년대부터 현재까지)····················64 제6장 날짜 정보들·······································································91 제7장 에스겔의 신학·································································106 1. 역사적 문맥에서 에스겔의 신학 107 2. 역사, 심판과 희망 113 3. 남은 자, 심판과 희망 118 4. ‘개인의 책임’ 121 5. 죄와 보상: 심판과 희망 124 제8장 에스겔서와 다른 예언 전승들··...
  • 에스겔의 묘사가 특별한 이유는 다른 예언자들이 간단하고 짧게, 또는 기껏해야 인상주의적 방법으로 묘사하는 것을 훨씬 더 길게, 더 장황하게, 그리고 자세한 세목까지 묘사하려는 것처럼 보이기 때문이다. 에스겔의 환상 중에서 가장 길고 가장 자세한 묘사는 40-48장에 나오는 재건된 성전의 환상이다. -31 그러나 에스겔서에 포함된 자료들 중 일부는 초기 예언의 형태와 전혀 관계가 없을 뿐만 아니라 상당히 다른 전통, 즉 종교법 전통을 반영하고 있음을 보여 준다. 많은 문단 속에서 침멀리는 ‘제사장 자료의 결의론 양식’이 관련되었다고 본다. 에스겔은 아마도 초기 예언으로부터(매우 초기의 전승을 채용) 전통적인 양식과 표현과 주제를 가져와서, 이 예언 전통에 제사장 자료의 양식과 주제와 표현방법을 가미하는 작업방식을 사용했을 것으로 보인다. -78 이 지점까지 양 떼와 목자라는 그림은 꽤 일관적으로 발전되고 있지만, 17-19절에서 새로운 변화가 생긴다. 갑자기 목자들이 시야에서 사라지고 양 떼의 지도자들, 즉 지도적 역할을 하는 양과 염소들이 비판을 받는다. 이것은 앞에 나온 구절들의 문맥과 일치하지 않으며 이스라엘의 양 떼에 관한 그림이 조금 다르게 대안적으로 발전하고 있음을 보여 준다. 20-22절은 이런 부패한 지도자들에게 임할 심판을 선포하고 양 떼가 그들로부터 구원을 받게 된다고 약속한다. -153 그렇다고 해서 호세아가 예언자들(nabi?im)이라는 용어를 탐탁잖아 했다는 것은 아니니, 그가 그들을 불렀던 호칭을 보면(6:5; 12:10, 13) 오 히려 그 반대임을 알 수 있다. 그러나 그가 자기 역할을 좀 더 새로운 어떤 것으로 생각했을 가능성도 있다. 이것이 공식적인 역할 묘사는 아닐지 몰라도, 그는 자기가 ‘(에브라임의) 파수꾼’이라고 말했다(9:8; 참 고, 8:1?). 이것은 후대에 예레미야(6:17)와 에스겔(3:17)이 호세아서의 다 른 주제들과 함께 계승했던 표현이었다. 예언에 관한 사회학적 접근은 다른 방법과 마찬가지로 8세기 예언 현상의 극단적으로 새로운 특징과 좀 더 전통적인 측면을 함께 고려해야만 한다. -245 이러한 분석방법은 많은 예언서를 이해하는 데 큰 도움이 되었지만, 호세아서에 적용하기에는 부적절하다는 사실이 드러났다. 일단 전달자 공식 자체가 한 번도 등장하지 않기 때문이며(그러나 신의 발언은 매우 흔 하다), 호세아서에 나오는 문단들이 위에서 묘사한 심판의 선포라는 양 식에 또는 어떤 다른 양식에도 정확하게 들어맞지 않기 때문이다(2:5- 13과 4:1-3은 어느 정도 들어맞는다). 심판의 선포와 고발하는 부분이 더 복잡한 형태로 섞여 있는 경우가 더 많으며, 다른 종류의 문단들까지 포함하기도 한다. -302
  • Davies, Graham I. [저]
  • 윤성덕 [저]
  • 연세대학교 신학과를 졸업하고 예루살렘 히브리 대학교 유대민족의 역사 학과에서 석사를 마쳤다. 미국 신시내티로 이주해 히브루 유니언 컬리지에서 히브리 성서와 고대근동학으로 박사 학위를 받았다. 연세대학교 신과대학, 서울대학교 종교학과, 서강대학교 신학과에서 강사로 활동 중이며 연세대학교 한국기독교문화연구소 전문연구원으로 재직 중이다. 고대근동학과 유대학에 관련된 논문들을 발표했고, 고대 메소포타미아 문학 선집 『슈메르 사람들의 이야기』와 유대교 전통 문헌 『미쉬나』의 출간을 준비하고 있다.
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