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시/에세이

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• 저자 이창숙은 유신 독재 시절, 30대 중반에 한국일보 노조설립의 주동자로 해고되었던 신문기자 출신이다. 7년여의 소송 끝에, 결국 신문사로 돌아가지 못했다. 40대 초에 불교 공부를 시작해서 1994년 동국대에서 박사학위를 받고 불교학 강사를 역임했다. 전공에 관한 책을 써서 학술상을 받았다. 신문사에서 해고되지 않았으면 아마도 불교 공부는 못했을 것이다. 신문기자를 계속한 자신과 불교 공부를 한 자신 중 하나를 고르라면 저자는 불교 공부를 한 자신이 더 좋다고 한다. 박사학위를 하고, 책을 쓰고, 상을 받았기 때문이 아니라, 불교를 공부하면서 자신의 삶이 달라졌기 때문이란다. 용심(用心)과 하심(下心)을 배워서 매 순간 싸구려 마음을 갖지 않도록 노력했다고 한다. 이 책에는 신문사에서 쫓겨난 후, 짧지 않은 세월을 명함 한 장 없는 비정규직과 전업주부로 살아온 저자의 지난한 삶에 대한 차분한 성찰과 따듯한 위로의 시선이 담긴 에세이 30여 편이 실려 있다. 평생을 두고 기억에 남는 마음의 고향이었던 여고 시절, 성철 스님, 법정 스님들과 맺은 흔치 않은 불연(佛緣), 대장암에 걸린 남편을 간병하면서 느낀 삶과 죽음에 대한 단상들이 온유한 저자의 인생관을 드러내준다. 특히 남편이 대장암을 선고받고 뇌졸중으로 쓰러진 이후 8개월 동안의 일지를 기록한 간병 일기초는 마지막까지 남편의 편안한 임종을 위해 의연해지고자 애쓰는 저자의 노력이 읽는 사람의 눈시울을 뜨겁게 한다. 남편과 사별 이후의 에세이들에서는 노년은 단순한 소멸의 시간이 아니라 너그러움과 겸손을 배우는 소중한 시간이라고 성찰한다. 누구나 두려움을 느낄 수밖에 없는 죽음을 담담하고 우아하게 받아들이는 습관을 갖게 된 저자의 생사관이 깊은 공감을 자아낸다. 불교가 자신의 삶에 어떤 영향을 끼쳤는지 서술하며, 자신의 불교관을 당당하게 피력하는 5장에는 ‘나의 삶 나의 불교’ 등의 에세이가 실려 있어 당대의 선지식들과의 교유에서 얻은 인생의 지혜를 나지막이 펼치고 있다.
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• 책을 펴내며… 4 1. 하루씩 살아간다 … 15 제비꽃과 봄 감기 … 20 산나물 … 24 전나무 숲길 … 29 왕년에 … 33 위로에 대하여 … 38 가장 큰 선물 … 45 2. 1·4 후퇴의 기억 … 53 북촌 한옥 … 59 서촌의 추억 … 63 북한산과 한강 그리고 남산 … 67 옛 서울 풍경 … 72 내 마음의 고향 숙명 … 76 잊을 수 없는 선생님들 … 79 문예반의 두 선생님 … 83 3. 아, 히말라야 … 93 산티아고, 수행의 길 … 102 4. 겸손과 너그러움을 배우는 소멸의 시간 … 113 오빠의 마지막 날들 … 120 남편의 마지막 여름 … 132 슬픔은 양도할 수 없다 … 163 노년의 독서 … 168 낮은 가지에서도 꽃은 피더라 … 174 5. 나의 삶 나의 불교 … 181 우리 역사 속의 불교 여성들 … 206 불교는 페미니즘이다 … 222 수행자의 부드러움이 세상을 바꾼다 … 228 종교와 여성 … 233 ‘열린논단’ 이야기 … 239 내가 복전(福田)이 되다 … 248 부록 《1974년 겨울-유신 치하 한국일보 기자노조 투쟁사》 외로운 도전, 그 시대의 역사를 되살리며 … 255 노조 발기인의 회상 … 259 출판기념회 인사말 … 276
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• 노년의 삶이란 극복하기보다 타협하는 삶이라고 생각한다. 내 몸과 마음에 하루씩을 걸고 타협하는 것,…… 그렇게 하루씩, 하루씩 살아간다. -〈하루씩 살아간다〉 중에서 한 번씩 앓으면서 조금씩 더 외로워진다. ‘사람은 철들수록 외로워지고, 외로워질수록 현명해진다.’라고 하지 않던가. 아프면서 외로워지는 것, 그리고 하나씩 포기하는 것, 그것이 노년이 아닐까. 제비꽃은 돌아오고, 노인은 앓고, 어쨌거나 봄날은 간다. -〈제비꽃과 봄 감기〉 중에서 노년은 소멸의 시기이다. 소멸은 겸손과 너그러움을 가르친다. 노년의 겸손에는 주어지는 보상이 있다. 한 발짝 물러나서 보면, 무심히 지나쳐 버린 것들이 눈에 들어오고, 소박한 것들이 아름답게 보인다. 미처 몰랐던 사물의 속내를 알게 되어 혼자서 끄덕이고, 무릎을 치는 일도 있다. 고마운 일들도 너무 많아졌다. 노년의 하루하루에 버겁고 고깝고 소외되는 일만 있는 것은 아니다. 작은 깨달음이 주는 소소한 기쁨도 있다. -〈겸손과 너그러움을 배우는 소멸의 시간〉 중에서 ‘즐거움이나 기쁨 같은 감정으로 슬픔을 극복하려고 한다면 거짓 감정으로 참된 감정을 덮어버리는 어리석은 짓이다. 슬픔이 지극해진 후에야 슬픔을 넘어설 수 있다’고 옛 선지식은 말한다. 그런데 끝없는 행복이 없듯이 끝없는 슬픔도 없다. 세상없는 슬픔이라도 시간의 무상성을 비켜 갈 수는 없다. -〈슬픔은 양도할 수 없다〉 중에서 1993년 스님이 입적하셨을 때 우리 집 거사와 함께 해인사에 갔다. 퇴설당에 들어가 스님의 육신에 마지막 인사를 드리고 다비장에 가서 연화대에 불이 들어갈 때 가르침대로 살겠다고 말씀드렸다. 성철 스님은 평소에 말씀했다. “내가 무에 잘났다고 내 만날래문 삼천 배 하라고 하겠나? 다 지들 수행하라고 그라는 거지.” 스님은 늘 ‘자기를 바로 보라’고, ‘남을 위해 기도하라’고 가르쳤다. 외람된 말이지만, 나는 스님이 내 친아버지 같았다. 무슨 말을 해도 다 긍정해 주실 것 같았다. 등 뒤로 가서 어깨를 주물러드리고 싶었다. … 돌이켜 보니, 고비마다 내가 만난 선지식들이 머뭇거리는 내 등을 떠밀어 앞으로 나가게 했다. 부처님법을 만나 그 안에서 마음의 근육을 키우는 법을 배웠다. 그 힘으로 이 풍진 한 세상을 살아냈다. 부처님과 선지식들께 깊은 감사의 인사를 드린다. -〈나의 삶 나의 불교〉 중에서 힘든 것, 손해 보는 것은 참아냈지만 모욕을 참아내지 못해 화를 낸 순간도 있었다. 곧 알아차리고 참회했지만, 이미 지나가 버린 일! 나를 내려놓는다는 일이 이리도 어려운 것을. 순경계와 역경계가 날줄과 씨줄처럼 엮여 있어 맨땅을 구르는 우리에게 흙을 묻히기도 하고 털어주기도 하던 그 길. 황혼 녘의 우리 부부에게 어떤 힘든 순간이 다가와도 마음의 안정과 평화를 되찾게 해주는 값진 체험이었고, 아름다운 추억이었다. -〈산티아고 수행의 길〉 중에서

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