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• 도서  > 청소년  > 청소년-철학/논리
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• 청소년을 위한 인문서 <꼭 읽어야 할 인문고전> 시리즈. 청소년의 눈으로 다른 세계를 볼 수 있도록 동양을 대표하는 인문고전을 소개하는 책이다. 책의 흐름을 손상시키지 않는 범위에서 원문의 내용을 재구성하여, 작품을 전반적으로 이해할 수 있도록 도와준다. 또한 보다 쉽고 재미있게 읽을 수 있도록 관련 이미지들을 풍부하게 수록했다. '동양편' 제7권에서는 청소년의 눈높이에 맞춰『묵자』를 번역하고 해설했다. 묵자는 차별애가 자기 이기주의를 청산하지 못하여 결국 사회적인 갈등을 종식시키지 못한다고 보고, 유교의 차별애에 대한 대안으로 보편적인 사랑, 즉 '무차별적 겸애'를 주장했다. 무차별적인 사랑을 권장하는 묵자와 묵가의 사상을 만나볼 수 있는 책이다.
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• 묵자의 사상은 흔히 겸애兼愛로 잘 알려져 있다. 겸애란 보편적인 사랑을 말한다. 묵자는 유교는 가까운 사람을 가깝게 대하고 먼 사람을 멀게 대하는 ‘차별애’인데, 차별애는 자기이기주의를 청산하지 못하여 결국 사회적인 갈등을 종식시키지 못한다고 보았다. 따라서 유교의 차별애에 대한 대안으로 보편적인 사랑, 곧 ‘무차별적 겸애’를 주장하였다. 즉 자기 자신을 사랑하듯이 남을 사랑하면 남의 물건을 도둑질하지 않게 되고 투쟁도 없어진다는 것이다. 묵자가 이러한 생각을 하게 된 근본적인 배경은 ‘어떻게 하면 사회의 이익을 증진시킬 수 있을까’를 고민하였기 때문이다. 그것은 각자가 생업에 종사하면서 물질적 이익을 증대시키는 공리주의를 통해 겸애할 것을 대안으로 제출하였다. ?묵자?는 제1편 ?친사親士?부터 시작하여 ?수신修身?, ?소염所染?, ?법의法儀?, ?칠환七患?, ?사과辭過?, ?삼변三辯?, ?상현尙賢? 상중하, ?상동尙同? 상중하, ?겸애兼愛? 상중하, ?비공非攻? 상중하, ?절용節用? 상중하, ?절장節葬? 상중하, ?천지天志? 상중하, ?명귀明鬼? 상중하, ?비악非樂? 상중하, ?비명非命? 상, ?비유非儒? 상하, ?경經? 상하, ?경설經說? 상하, ?대취大取? 상, ?소취小取?, ?경주耕柱?, ?귀의貴義?, ?공맹公孟?, ?노문魯問?, ?공수公輸?, ?비성문備城門?, ?비고림備高臨?, ?비제備梯?, ?비수備水?, ?비돌備突?, ?비혈備穴?, ?비아부備蛾傅?, ?영적사迎敵祠?, ?기치旗幟?, ?호령號令?, ?잡수雜守?로 이어지는 71편으로 이루어져 있다. 묵자 역시 요순堯舜의 정치를 숭상하였는데, 처음에는 유교와 공자의 학술을 수용했지만 유교의 예와 악에 대해서는 격렬하게 비난하였다. 또한 유교는 귀신을 멀리하고 철저하게 인문주의적 전통이 강한데 반해 묵자는 하늘의 뜻과 귀신의 뜻을 귀하게 여기는 입장에 서 있었다. 물론 이와 같이 하늘의 뜻, 곧 천지天志와 귀신의 뜻을 밝히는 것, 곧 명귀明鬼는 지배층의 전횡을 견제할 의도로 제시한 것이라는 데 의의가 있다.
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• 읽기전에 제1편 천사 제2편 수신 제3편 소염 제4편 법의 제5편 칠환 제6편 사과 제7편 삼변 제8편 상현-상 제9편 상현-중 제10편 상현-하 제11편 상동-상 제12편 상동-중 제13편 상동-하 제14편 겸애-상 제15편 겸애-중 제16편 겸애-하 제17편 비공-상 제18편 비공-중 제19편 비공-하 제20편 철용-상 제21편 철용-중 제22편, 제23편, 제24편 전해지지 않음 제25편 절장-하 제26편 천지-상 제27편 천지-중 제28편 천지-하 제29편 ,제30편 전해지지 않음 제31편 명귀-하 제32편 비악-상 제33편, 제34편 전해지지 않음 제35편 비명-상 제36편 비명-중 제37편 비명-하 제38편 전해지지 않음 제39편 비유-하 제40편 경-상 제41편 경-하 제42편 경설-상 제43편 경설-하 제44편 대취 제45편 소취 제46편 경주 제47편 귀의 제48편 동맹 제49편 노문 제50편 공수 제51편 전해지지 않음 제52편 비성문 제53편 비고림 제54편, 제55편 비구, 비충은 전해지지 않음 제56편 비제 제57편 비인은 전해지지 않음 제58편 비수 제59편, 제60편 전해지지 않음 제61편 비돌 제62편 비혈 제63편 비아부 제64편, 제65편, 제66편, 제67편 ...전해지지 않음 제68편 영적사 제69편 기치 제70편 호령 제71편 잡수 핵심정리 및 내용해설 정답 및 해설
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• 묵자 [저]

• 이름은 적翟. 춘추전국시대 노나라의 사상가로 겸애兼愛와 반전反戰을 주장했다. 학자마다 묵자의 '묵墨'이라는 글자를 두고 그의 출신과 그가 대변하는 계층에 대한 설명이 분분하다. 피지배층으로 노동자 계층이다, 육체노동을 하다 보니 얼굴이 검어서 그렇다, 그의 무리가 검은 옷을 입어서 그렇게 불렀다 등 여러 주장이 있다. 사마천은 [사기史記]에 "묵적은 송나라의 대부로서 나라의 방어를 잘했고 절용을 주장했다. 어떤 이는 공자와 같은 때 사람이라 하고 어떤 이는 그보다 뒤의 사람이라 한다"라고 기록했다. 그러나 분명한 점은 묵자가 천민 출신의 지식인이었으며, 묵자 집단은 단순한 천민들이 아니라는 점이다. 그들은 수공업에 종사한 사람들, 특히 무기를 만들고 성을 쌓고 지킨 무인들이었다.
  

• 안외순 [저]

• 이화여대 정치외교학과에서 석 · 박사 학위를 받았다. [맹자], [근역서화징](공역), [김택영의 조선시대사 한사경](공역) 등을 옮겼다. 현재 이화여대 사회과학연구소 책임연구원으로 재직 중이며, 전통시대 한국정치사, 한국정치사상의 체계 수립에 매진하고 있다.

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