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성운대사의 세상 사는 지혜 
성운대사, 조은자 ㅣ 운주사
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  • 발행일
2016년 08월 20일
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360page/154*224*21/535g
  • ISBN
9788957464649/8957464646
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  • 『세상 사는 지혜』는 일생동안 세간과 출세간의 주요 문제들에 대하여 원융한 자비와 지혜로 방향을 제시해온 성운대사의 가르침을 엮은 책이다. 성운대사가 생각하는 불법의 가장 큰 요체 중 하나는 이른바 인간불교로, 불법과 인간, 불법과 사회는 동떨어진 별개의 것이 아니라는 데서 출발한다. 그래서 인간 삶의 모든 문제, 사회의 모든 현상과 모순, 그 해결점을 불교적인 안목으로 제시하고 풀어낼 수 있다고 말한다. 이 책은 이렇듯 인간불교의 사상에 근거하여 인간세상의 각종 문제에 대한 성운대사의 평론을 모아 엮었다.
  • 성운대사는 인간불교의 주창자이자 대만에서 가장 영향력 있는 정신적 지도자이다. 이 책은 일생동안 세간과 출세간의 주요 문제들에 대하여 원융한 자비와 지혜로 방향을 제시해온 성운대사의 가르침을 엮은 것이다. 불법을 인간세상의 일에 활용함으로써 그 혜택이 사람들에게 두루 미쳐 ‘타인에게 믿음을, 타인에게 기쁨을, 타인에게 희망을, 타인에게 편리함’을 주려는 인간불교의 이상을 확인할 수 있을 것이다. 1. 인간불교의 제창자, 대만불교의 살아있는 상징, 불교를 일상생활과 사회 전반에 스며들게 하여 현대사회를 인간정토로 변화시키는 데 공헌한 사람, 성운대사에 대해 사람들이 흔히 하는 말들이다. 그렇다면 성운대사가 어떠한 삶을 살아왔기에, 또 대만불교와 사회에 어떤 역할을 담당해왔기에 이런 표현들을 하는 것일까? 그리고 성운대사의 삶과 가르침이 우리 한국불교 불자들에게, 더 나아가 현대를 살아가는 우리의 삶에 과연 어떤 의미를 지닐 수 있을까? 한국불교는 그간 중국불교, 일본불교와 많은 영향을 주고받으며 교류해왔지만, 대만불교에 대해서는 별다른 관심을 보인 적이 없었던 것이 사실이다. 아마도 대만불교를 중국불교의 아류로 여겨 낮춰 보거나, 정치 문화적으로 대만과 크게 교류한 적이 없었기 때문일 수도 있다. 하지만 현대 중국에서, 그리고 화교권에서 대만불교의 위상은 참으로 대단하다. 중국공산당 성립 이후 중국불교계를 이끌었던 대다수의 고승들은 대만으로 망명하였는데, 중국이 개방되면서 중국불교 또한 되살아나기 시작하자, 대만불교가 역으로 유입되면서 중국불교의 부흥에 큰 영향을 끼친 것이다. 당연히 인간불교를 제창하며 대만에서 큰 영향력을 발휘하고 있는 성운대사의 가르침도 중국불교계 부흥에 큰 역할을 담당하였다. 그래서 현대 중국불교에 대해 알고자 한다면 먼저 대만불교를 이해해야 하고, 대만불교를 이해하고자 할 때 빼놓을 수 없는 인물이 바로 성운대사이며, 그가 창립한 불광산사와 국제불광회임은 두말할 필요가 없다. 처음의 물음으로 돌아가서, 과연 성운대사가 대만불교와 사회에 어떤 역할을 담당해왔기에 그토록 큰 영향력을 끼치고 있는 것일까? 이 책은 바로 이러한 물음에 대해 누구나 수긍하고 공감할 수 있는 답을 성운대사 자신의 말을 통해 제시하고 있다. 성운대사는 이 책에서 현대를 살아가는 우리들의 정신적ㆍ물질적 삶의 문제에 대해, 나아가 우리 사회가 안고 있는 여러 문제점들과 해결방안에 대해 누구나 공감할 수 있는 상식과 합리성을 바탕으로 불교의 가르침을 동원하여 쉬우면서도 설득력 있게 제시하고 있는 것이다. 2. 이 책은 한평생 열심히 수도하는 승려가 되려고 했을 뿐, 수많은 사업을 벌이려는 뜻도 없었고 전문 작가가 되고자 하는 생각도 없었던, 그러나 결과적으로 대만불교계에서 가장 큰 사업을 성취했으며 가장 저서를 많이 낸 작가이기도 한 성운대사가 여러 대중매체를 통해 불교계 안팎의 여러 사안들과 정치, 경제, 사회 전반에 대해 불법과 연관시켜서 자신의 생각과 사상을 전개한 것을 엮은 것이다. 성운대사가 생각하는 불법의 가장 큰 요체 중 하나는 이른바 인간불교이다. 성운대사가 강조하는 인간불교는 불법과 인간, 불법과 사회는 동떨어진 별개의 것이 아니라는 데서 출발한다. 그래서 인간 삶의 모든 문제, 사회의 모든 현상과 모순, 그 해결점을 불교적인 안목으로 제시하고 풀어낼 수 있다고 말한다. 아니, 오히려 인간 삶의 근본 동력인 욕망과 그 욕망의 결정체로 탄생한 현대 첨단자본주의에서 발생하는 모든 문제를 불교적인 안목으로 접근해야만 근본적...
  • 성운대사 서문/ 부서진 배에 많은 것을 싣는다(破船多攬載)ㆍ5 편집자의 말/ 부처님의 말씀처럼, 중생이 원하는, 맑고 깨끗하며, 선량하고 아름다운 인간불교ㆍ9 1장 인간사人間事: 버려야 인간 번뇌에서 벗어난다 17 중압감에 도전하는 용기ㆍ19 현대 젊은이들이 갖춰야 할 인생관ㆍ29 자신을 이기는 법ㆍ33 살생의 원인에 대한 밝은 판단ㆍ38 10차원 공간ㆍ41 다음 세대에게 정확한 인생관을ㆍ46 총통의 졸음ㆍ51 회향_ 산 위에 별 구름 머무네 / 고희균ㆍ57 2장 자고사慈苦事: 내려놓아야 인생의 고비苦悲에서 벗어난다 59 장기이식의 의의ㆍ61 7월에 관하여ㆍ65 재난 구호에 국경은 없다ㆍ70 화를 복으로 돌리는 법ㆍ74 폭력ㆍ79 개방ㆍ84 타협ㆍ88 전쟁의 불길ㆍ93 회향_ 생명칠칠生命七七, 운단구구雲端九九 / 고희균ㆍ98 3장 대중사大衆事: 인양忍讓을 닦아 생활의 도리를 이해한다 103 단결의 힘ㆍ105 부정선거 반대 지지를 호소하며ㆍ110 타이완 사람은 없다ㆍ113 선거의 양심, 전 국민의 각성ㆍ120 사법이 무너질 때ㆍ126 권력 앞에서 어찌 해야 하나ㆍㆍ130 국민투표 거절의 중요성 ㆍ135 ‘선현여능選賢與能’을 부활시키...
  • 성운대사 [저]
  • 중국 강소성江蘇省 강도江都 출생으로 금산金山, 초산焦山, 서하율학원棲霞律學院 등 선정율학의 대가람에서 불법을 수학하였다.
    1949년 봄 타이완으로 건너갔으며, 1953년 의란宜蘭에서 염불회를 조직해 불교 포교의 기초를 마련했다.
    1967년 인간불교人間佛敎를 종풍宗風으로 불광사를 창건하고, 불교문화·교육·자선사업 등에 온 힘을 기울여 왔다. 세계 각지에 300여 개의 사찰을 세웠으며, 미술관, 도서관, 출판사, 서점, 운수병원雲水病院, 불교대학 등도 설립했다. 또한 타이완에 불광대학과 남화대학, 미국에 서래대학, 호주에 남천대학과 광명대학을 세웠다. 1970년 이후에는 고아원과 양로원을 지어 외롭고 힘든 무의탁 아동과 노인들을 보살펴 왔으며, 긴급 구조 활동 등 사회복지에 힘쓰고 있다. 1977년 ‘불광대장경편수위원회佛光大藏經編修委員會’를 발족하여 『불광대장경佛光大藏經』과 『불광대사전佛光大辭典』을 편찬했다.
    성운대사는 인간불교를 널리 알리고자 노력하였다. 스스로를 ‘지구인’이라 자처하며 동체와 공생, 평등과 평화, 환경보전과 마음보전, 행복과 안락 등의 이념을 두루 펼쳤다. 1991년 창설된 국제불광회 총회장에 추대되어, 현재까지 ‘삼천대천세계에 불광이 두루 비치고, 오대주에 법수가 흐르게 하자(佛光普照三千界 法水長流五大洲)’는 이상을 실천해 오고 있다.
  • 조은자 [저]
  • 대학에서 중어중문학을 전공하고 현재 전문번역가로 활동하고 있다. 성운대사의 『합장하는 인생』, 『천강에 비친 달』, 『성운대사의 관세음보살 이야기』, 『인간불교, 부처님의 참된 가르침』, 『계·정·혜, 인간불교의 근본 가르침』, 『삶의 여행자를 위한 365일』, 『성운대사의 세상 사는 지혜』, 『인간불교, 부처님이 본래 품은 뜻』, 『부처님 광명 기원문』을 우리말로 옮겼다.
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