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하느님을 기다리는 시간 : 자캐오에게 말을 건네다
토마시 할리크(Tomas Halik), 최문희 ㅣ 분도출판사 ㅣ Patience with God
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2016년 09월 08일
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264page/152*216*22/392g
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9788941916147/8941916143
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  • 『하느님을 기다리는 시간』은 신앙과 불신앙에 관한 논쟁에 대해 말하고 있다. ‘예수님과 자캐오의 만남’이라는 성경 이야기를 모티브로 저자는 자캐오가 그랬듯이 경계선에 서 있는 사람들, 즉 종교나 신앙에 호기심은 있지만 태도가 애매한 사람들에게 말을 건넨다. 스스로 신앙인이라고 생각하지만 하느님의 존재를 확신할 수 없는 사람, ‘하느님을 원망’하고 ‘하느님의 부재’를 뼈저리게 체험한 사람, 종교에 관심은 있지만 선뜻 그 안으로 들어가기는 싫은 사람, 하느님은 없다고 말하는 사람들에게 ‘신앙’이란 무엇인지 진지하게 성찰해 보게 한다.
  • 템플턴 상 수상자 토마시 할리크의 대표작 전 세계 14개국 언어로 번역된 베스트셀러 한국 최초 출간 “하느님은 왜 침묵하고 있느냐고 묻는 이들에게” 2014년, 종교계의 노벨상이라 불리는 템플턴 상을 수상한 신학자 토마시 할리크의 저서가 한국 최초로 출간되었다. 그의 대표작 『하느님을 기다리는 시간』은 신앙과 불신앙에 관한 논쟁에 대해 말하고 있다. ‘예수님과 자캐오의 만남’이라는 성경 이야기를 모티브로 저자는 자캐오가 그랬듯이 경계선에 서 있는 사람들, 즉 종교나 신앙에 호기심은 있지만 태도가 애매한 사람들에게 말을 건넨다. 스스로 신앙인이라고 생각하지만 하느님의 존재를 확신할 수 없는 사람, ‘하느님을 원망’하고 ‘하느님의 부재’를 뼈저리게 체험한 사람, 종교에 관심은 있지만 선뜻 그 안으로 들어가기는 싫은 사람, 하느님은 없다고 말하는 사람들에게 ‘신앙’이란 무엇인지 진지하게 성찰해 보게 한다. 출판사 서평 2014 템플턴 상 수상자 토마시 할리크의 대표작 노벨 종교상이라 불리는 템플턴 상(마더 데레사, 달라이 라마 등이 수상한 바 있다)을 수상한 토마시 할리크는 신학자이자 체코의 베스트셀러 작가다. 그의 많은 저서는 이미 전 세계 14개국 언어로 번역 출간되었고, 한국에서는 처음으로 분도출판사가 그의 대표작 『하느님을 기다리는 시간』을 소개한다. ‘믿음과 의심’이라는 주제를 담고 있는 그의 책들은 믿는 이들뿐 아니라 그리스도교에 관심이 없는 이들을 대상으로 한다. 그의 이런 관점은 토마스 머튼, 헨리 나우웬, C. S. 루이스의 전통을 잇는 것이라 할 수 있다. 공산정권하의 체코에서 심리치료사로 일하면서 비밀리에 사제 서품을 받고 지하 교회에서 활동한 그의 경험과 신학적 성찰이 이 책에 담겨 있다. 억압적인 상황에서도 자신의 신앙을 지키는 사람, 신을 거부하는 사람, 종교에 아예 관심이 없는 사람, 그들의 믿음과 의심 그리고 무관심 사이에서 우리는 어떤 모습이여야 하는지에 대해 말한다. 신앙과 불신앙에 관한 모든 논쟁 토마시 할리크는 신앙과 불신앙에 관한 논쟁에 대해, 그리고 어떻게 모든 사람이 신앙인과 무신론자로 분류되는가에 대해 알려 준다. 저자는, 하느님은 ‘우리의 의심에 인내심을 가지라’고 요구하며, 더 나아가 ‘그 의심을 마음에 담고 있으면서 의심들이 우리를 성숙으로 이끌도록 허락하라’고 요구하신다고 말한다. 저자는 신앙과 무신론의 주된 차이를 ‘인내’라고 생각한다. 믿음·희망·사랑은 ‘하느님의 침묵’에 대면하는 인내의 세 얼굴이다. 무신론자들은 ‘하느님의 침묵’을 ‘신의 죽음’이라고 해석하고, 근본주의자들은 진지하게 여기지 않는다. ‘예수님과 자캐오의 만남’이라는 성경 이야기를 모티브로 저자는 자캐오가 그랬듯이 경계선에 서 있는 사람들, 즉 종교나 신앙에 호기심은 있지만 태도가 애매한 사람들에게 초대장을 보낸다. 오늘의 자캐오는 그리스도 신앙인일 수도 있고 이웃 종교인일 수도 있으며 무신론자일 수도 있다. 자캐오에게 말을 건네다 루카 복음서 19장에 등장하는 키 작은 세관장 자캐오는 돌무과나무에 올라 예리코로 들어가시는 예수님의 모습을 멀리서 바라본다. 군중에 둘러싸인 예수님은 뜻밖에도 자캐오의 이름을 부르며 그의 집에 머무르겠다고 하신다. 자캐오는 당시 관습에서 보면 사람들의 멸시를 받는 세리였고, 군중은 예수가 죄인과 다름없는 이와 어울린다고 수군거렸다. 예수에게 호기심은 있지만 군중을 헤치고 나아갈 정도로 열정적이지는 않고, 사람들의 입방아에 오르내리기 싫어 멀찍이서 예수를 바라본 자캐오는 어딘지 모르게 우리의 모습과 닮았다. 저자가 말을...
  • 들어가는 말 복음 속 자캐오 이야기 1. 자캐오에게 말을 건네다 2. 행복하여라, 멀리 있는 이들! 3. 모든 태양에서 멀어져 4. 맨발로 5. 둘시네아의 아름다움에 관한 논쟁 6. 한 통의 편지 7. 알지 못하는, 그러나 너무 가까운 8. 파스카의 거울 9. 돌을 모을 때 10. 고칠 때 11. 자캐오 성인 12. 영원한 자캐오
  • 하느님의 부재만큼 하느님을 바라보게 하고 하느님을 절실히 요구하게 하는 것도 없다. 이 체험은 ‘하느님을 원망하고’ 결국에는 신앙을 저버리게 할 수도 있다. 그러나 그러한 부재를 해석하고 받아들이는 여러 다른 길이 있으며, 특히 신비주의 전통 안에는 더 풍부하게 들어 있다. ‘하느님 없는 세상’을 뼈저리게 체험하지 않고는 종교적 추구의 의미, ‘하느님을 참고 기다리는 일’과 그 세 얼굴인 믿음·희망·사랑에 관해 말하고자 하는 모든 것의 의미를 깨닫기 어렵다. 모름지기 성숙한 신앙이란, ‘신의 죽음’ 또는 그보다 좀 덜 비극적으로는 신의 침묵이라고 일컫는 체험을 자기 안에 녹여내야 한다고 나는 확신한다. 물론 그런 체험은 내적 성찰을 통해, 피상적이거나 안이한 방식이 아니라 있는 그대로 체험하고 극복해야 한다. 무신론자들이 틀렸다는 말이 아니다. 그들에게 인내가 부족하다는 말이다. 그들의 진리는 불완전한 진리라는 말이다.(14쪽) 자캐오가 고질적인 개인주의자나 ‘아웃사이더’처럼 보일 수도 있다. 사람들이 열광의 무리에, 또는 분노의 무리에 줄을 서려고 준비하고 있을 때, 그는 본능적으로 돌무화과나무 가지 속에 은신처를 찾는다. 교만해서 그런 것처럼 보일 수도 있지만 실은 그렇지 않다. 그는 절대적 기준과 요구 조건에 견주어 한없이 부족한 자신의 ‘작은 키’와 큰 결함, 자신의 부족함을 잘 알고 있다. 그러나 그는 ‘이름을 불러준다면’ 자신의 사생활과 집착을 버릴 수 있고 기꺼이 버리려 한다. 그는 덥석 그 절대적 도전을 받아들고 자기 삶을 바꿀 것이다. 그러나 돌무화과나무 가지에 숨어 있는 이들에게 낯설거나 이질적이지 않은 사람, 그들을 업신여기지 않는 사람, 그들을 염려하는 사람, 그들 마음과 정신에 일어나는 일에 응답할 수 있는 사람만이 자캐오에게 말을 건넬 수 있다. 우리 가운데 수많은 자캐오가 있다. 우리 세계, 우리 교회, 우리 사회의 운명은 이 자캐오들을 얼마나 얻느냐에 달려 있다. 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 그렇다.(24쪽) 세상에 존재하는 악과 고통을 선하고 전능하신 하느님에 대한 믿음과 어떻게 조화시킬 것인가 하는 문제를 다루는 신학 분야인 신정론神正論의 영역에 속하는 물음들은 사실 매우 어렵다. … 수많은 고전 신학 이론도 이에 만족할 만한 대답을 내놓지 못했다는 점에 나도 동의할 수밖에 없다. 그러나 무신론이 그 대답을 주는가? 하느님이 계시지 않는다는 결론을 내리면 이 모든 문제가 우리에게 더 분명해지고, 우리가 악과 고통의 문제에 더 잘 직면할 수 있게 되는가? 세상은 정답이 없고 역설로 가득하다. 여러 대안적 설명 가운데 어떤 것을 선택할지는 우리가 책임 있게 결정해야 한다. 당신은 이것을, 나는 저것을 선택했을 뿐인데 당신과 무슨 논의가 더 필요하겠는가? 나는 도발적인 종교 비평가들을 좋아한다. 예컨대, 독창적인 아이디어들이 번뜩이고 신앙에 관한 새로운 생각들을 자극하는 니체가 그러하다. 나는 신앙과 비신앙 사이의 문제들이 얼마나 복잡한지를 보여 주면서 신앙이 무기력한 자기만족에 빠지지 않게 하는 이들을 좋아한다. 더 이상 반박할 말이 생각나지 않아 다시 한 번 신비의 깊은 골에 기댈 수밖에 없게 만드는 사람을 만나면 즐겁다.(126쪽) 그런가 하면 마법 같은 하느님이라는 유아적 개념을 오래도록 고수해 온 이들도 있다. 뻔한 위로와 얄팍한 낙관을 제시하는 신, 우리에게 봉사하는 ‘수호천사’, 늘 모든 것이 다 잘 되리라고 말해 주는 위로자, 우리가 비는 어리석은 소원들을 어김없이 들어주는 ‘심부름’만 하면 되는 가정 수호신으로 여기는 것이다. 작고 아늑한 ...
  • 토마시 할리크(Tomas Halik) [저]
  • 1948년 체코 프라하에서 태어나 프라하 카를 대학에서 사회학과 철학, 심리학 박사 학위를 받았다. 공산 정권하의 체코슬로바키아에서 심리치료사로 일하면서, 1978년 동독에서 비밀리에 사제 서품을 받고 지하 교회에서 활동했다. 1989년 벨벳 혁명으로 공산 정권 붕괴 후 바츨라프 하벨 대통령의 외부 자문단으로 일했고, 체코 주교회의 총대리로 봉직했다. 1992년 요한 바오로 2세에 의해 교황청 비신자대화평의회(현 문화평의회) 위원으로 임명되었고, 같은 해 폴란드 바르샤바 대학에서 실천신학 교수 자격증을 취득했다. 옥스퍼드 대학, 케임브리지 대학, 하버드 대학 등 세계 여러 대학에서 초빙 교수를 지냈고, 현재 프라하 카를 대학 사회학 교수로 재직 중이다.
    그의 저서들은 세계 여러 나라 언어로 번역 출간되어 베스트셀러에 올랐으며, [하느님을 기다리는 시간]은 독일에서 유럽 최고의 신학 서적(2009/2010)으로 선정되었다. 종교 간 대화, 저술 및 교육 활동, 영적 자유와 인권 보호 증진에 힘쓴 공로를 인정받아 2014년 종교계의 노벨상이라 불리는 템플턴 상, 2010년 로마노 과르디니 상 등 여러 저명한 상을 수상했다.
  • 최문희 [저]
  • 한국외국어대학교 영어과와 성균관대학교 번역대학원을 졸업했다. 한국 천주교 주교회의 번역실에서 일했으며, 평화방송 번역 작가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 [하느님의 구두](솔출판사 2007), [샤갈의 다프니스와 클로에](공역, 세미콜론 2008), [성·권력·교회](분도출판사 2011), [참행복의 비밀](분도출판사 2012), [벗어나십시오](분도출판사 2014) 등이 있다.
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