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• 다산 정약용(1762~1836)에 대해서는 수많은 사람들이 다양한 시각에서 그의 학문과 사상에 대하여 저술하였다. 이 책의 저자 역시 대실학자이며 위대한 사상가인 다산 선생의 사람 그릇과 학문적 위업, 사상과 정신을 독자들에게 오롯이 전달하기란 쉽지 않은 일이었다. 그리하여 118차례 이상 다산초당을 오르내리며 다산과의 나눈 마음속의 대화를 바탕으로, 보고 듣고 학습한 것을 보통사람들이 부담 없이 다산을 보다 쉽게 이해할 수 있도록 이 책을 집필하였다. 독자들은 이제 어려운 다산의 철학과 사상에 대한 이야기가 아니라 18년 동안 유배라는 형벌의 두려움과 공포, 우울한 마음과 생각을 극복하고 다산학이라는 위대한 학문적 결실을 거두었으며 애민과 애정, 위국과 충정으로 가득 찬 그의 사람 그릇을 되돌아보며 현실을 헤쳐갈 수 있는 지혜를 찾을 수 있을 것이다.
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• ◆ 다산의 사람 그릇을 통해서 우리 스스로 위로와 힐링을 현재 한국은 저출산, 고령화, 노인 빈곤, 복지 취약, 정부 불신 등의 지표는 가장 열악한 나라들의 반열에 놓여 있다. 이러한 삶의 여정 속에서 우리는 크고 작은 상실감을 경험하며 살아간다. 이에 대한 반응과 느낌 또한 각양각색이다. 하지만 공통적인 것은 그 충격이 크고 작은 차이일 뿐 그 충격은 우리 모두를 우울하게 한다는 점이다. 실제 심리적, 사회적 스트레스들 중 상실이 가장 큰 요인이다. 다산은 18년의 귀양살이를 하는 동안에도 희망의 끈을 놓지 않았다. 언제 사약이 내려질지 모르는 공포감과 초조함, 절망감과 우울과 분노를 그리움, 간절함, 사랑, 위민, 애국으로 승화시켜 견디고 버틸 수 있는 동력으로 삼았다. 다산이 그 찬란했던 귀족생활에서 하루아침에 폐족으로 추락하여 18년이라는 기나긴 세월을 외딴섬과 같은 유배지에서 보낸 시련과 고난은 현재에 비할 바가 아닐 것이다. 경제적으로 풍족하고 모든 것이 풍부한 지금이지만, 정신적으로 피폐해진 우리의 현실을 되돌아보면서 다산의 18년 유배 생활에서 남겨진 메시지와 사람 그릇을 통해서 우리는 스스로 위로와 힐링을 받을 수 있을 것이다. 이 책의 저자는 날로 복잡하고 힘든 시기, 다산의 지혜를 통해서 의미 있고 즐거운 삶의 여정이 되길 바라는 간절한 마음으로 이 책을 엮었다고 한다. ◆ 하루아침의 분노를 이기지 못하면 일생을 망칠 뿐이다 우리 사회는 언제부턴가 연애와 결혼, 출산을 포기한 ‘3포 세대’에서 주택과 심지어 인간관계까지 포기한 ‘5포 세대’라는 말이 등장하였다. 이제는 꿈과 희망마저 내려놓은 ‘7포 세대’에서 생명이 포함된 ‘8포 세대’, 인생의 많은 것을 포기한다는 ‘N포 세대’라는 용어까지 등장하였다. 그리하여 이제 상실과 우울의 18년 유배 생활 속에서도 세계상에 위대한 업적을 남긴 다산 정약용 선생의 사람 그릇을 통하여 우리 자신을 되돌아보며 현실을 헤쳐갈 수 있는 지혜를 찾아야 한다. 다산은 자신의 아들들에게 “천리는 돌고 도는 것이니 한번 넘어졌다고 반드시 다시 일어나지 못하는 것은 아니다. 만약 하루아침의 분노를 이기지 못하여 서둘러 먼 시골로 이사 가버린다면 무식하고 천한 백성으로 일생을 마치고 말 뿐이다.”라고 하여 순간의 분노와 화를 다스리라고 하였다. 그러나 지방 관료의 부조리나 부정부패에 분노하지 않고 이를 수수방관한다면 더 이상 미래는 없을 것이라며 위대한 분노로 이 세상을 정화시킬 것을 주장하였다.
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• ┃프롤로그 ①┃18년 유배 생활, 왜 우울증이 없었겠는가 …… 8 ┃프롤로그 ②┃유배지 강진, 위대한 축복의 샘터 …… 15 PART 1 : 금수저의 황금시대 01 뼈대 있는 집안의 금수저로 태어나 …… 23 02 정조의 다산 총애와 반대파의 시기 질투 …… 28 03 위대한 분노의 주인공 암행어사 다산 …… 33 04 백성을 배부르게 하는 길은 3농 정책 …… 37 PART 02 : 무너지는 건 한순간 01 귀족에서 폐족으로 …… 45 02 궁궐에서 주막집 골방으로 …… 51 03 가슴에 못을 박은 아들 농(農)이 …… 56 04 열사흘 길, 지금은 철마로 2시간 …… 61 05 주막집 주모의 배려와 사랑 …… 66 PART 03 : 자연만이 그를 감싸주네 01 항상 그 자리에서 …… 75 02 자연의 기운을 받으며 …… 82 03 노래와 시로 자유를 만끽하며 …… 87 04 역사를 지우는 어리석은 후손들 …… 94 PART 04 : 사색과 위민의 시간 01 여섯 글자의 비결 …… 99 02 무죄로 석방한다 …… 103 03 다산을 생각하며 어떻게 살 것인가 …… 109 04 사의재 주모에게 깨달음을 …… 114 05 만능 농사꾼이 따로 있나 …… 117 06 아름다운 제자, 황상 …… 123 07 시(詩)는 나라와 백성을 생각해야 시다 …… 129 08 글벗 친구, ...혜장 선사를 만나다 …… 134 PART 05 : 그리움과 사랑의 속삭임 01 낯 모르는 객이 바로 큰 자식이었네 …… 145 02 아내 홍씨 치마속의 그리움 …… 149 03 가슴을 뜨겁게 적시는 형제애 …… 153 04 아들들아 폐족을 살려라 …… 158 05 아버지를 개나 염소처럼 여겨도 되느냐 …… 164 06 하피첩에 담긴 가족사랑 …… 170 07 중(僧)도 가르친 다산 …… 174 08 “애절양”을 다시 쓴 제자 사랑 …… 179 PART 06 : ‘나라다운 나라 백성다운 백성’ 다산의 꿈 01 충신과 효자의 입장에서 원망은 충정 …… 189 02 감정과 분노 속에서 깨달음 …… 193 03 조정은 백성의 심장, 조정의 사지는 백성 …… 197 04 샘솟는 용기 …… 202 05 220년 전의 공정분배 …… 207 06 어찌 엉성한 짓이 아니겠는가 …… 211 07 茶山 조선의 시를 쓰다 …… 217 08 재물은 미꾸라지다 …… 222 PART 07 : ‘다산학의 산실’ 다산초당 01 다산초당을 오르며 …… 229 02 정석(丁石)에 새겨진 다짐 …… 235 03 다산의 저술 방법론과 교육 …… 240 04 세상에 이런 책은 또다시 없을 것이다 …… 246 05 조선사회 개혁서 『경세유표』 …… 251 06 현대적 형법과 형사소송법 매뉴얼 『흠흠신서』 …… 258 07 200년 된 백성 위한 공직자 복무 매뉴얼 『목민심서』 …… 263 08 다산의 구슬을 꿰어서 보배로 …… 268
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• 다산은 만덕사 서쪽에 있는데, 처사 윤박의 산정이었다. 바위에는 정석(丁石) 2자를 새겨 표지하였다. - 자찬묘지명 칠언시로 지은 다산4경의 맨 첫 번째는 초당 왼편 위쪽에 있는 바위에 새긴 정석(丁石)이다. 정석이 의미하는 것은 다산 정약용을 뜻하기도 하지만, 그 속에는 다산이 존경하는 인물 4사람의 뜻을 새긴 것이다. 그 첫째가 마을 어귀의 돌에까지 인사하고 자신을 낮추는 삶을 산 송나라 때 학자 미불이고, 둘째는 마흔한 살에 미련 없이 관직을 버리고 소박한 전원생활을 통해 깨달음의 경지에 도달한 ‘귀거래사’의 시인 도연명이고, 셋째는 담장을 쌓는 노예 신세에서 탁월한 능력을 보여 재상의 자리에까지 오른 은나라 부열이고, 마지막이 백성을 위해 수로를 건설할 때 공사기간을 줄이기 위해 잡초 무성한 동굴에서 잠을 자며 일한 우임금이다. 다산이 이렇게 18년의 유배 생활을 하면서 그 시련과 고난을 견딜 수 있었던 것은 자신의 우울한 마음을 또 다른 원동력으로 승화시켰다는 것이다. 그것은 저술과 자연과 시이다. 다산은 500여 권의 책을 저술하면서 자신의 울분과 한을 책 속에 묻기 시작했다. 자신이 죽더라도 언젠가는 볼 거라는 희망으로 자신의 길을 가면서 책으로 엮었다. 그리고 보고, 느끼고 분한 것들은 시로 엮었다. 뿐만 아니라 자연과 벗이 되어, 주고받는 대화 속에서 자신의 분노와 유배의 시련을 시와 글 속에 묻으면서 울분과 우울함을 밝혀 나갔다. “내가 죽은 뒤에 아무리 정결한 희생과 풍성한 안주를 진설해 놓고 제사를 지내준다 하여도, 내가 흠향하고 기뻐하는 것은 내 책 한 편을 읽어주고 내 책 한 장(章)을 베껴주는 일보다는 못하게 여길 것이니, 너희들은 그 점을 기억해 두어라.” 다산은 이 모든 것을 알지 못하는 제자에게 “이 시는 절대로 남에게 보여 주면 안 된다.”라며 세상에 알리지 못하게 하였다. 그러면서 다산은 제자의 시를 보면서 너무나 안타까운 심정으로 다시 “애절양”의 시를 쓰게 되었다. 그동안 관료 시절 암행어서와 황해도 곡산 부사로 있을 때 많은 처참한 상황을 보긴 했어도 이렇게 처참한 상황은 처음이었다. 처절한 심정으로 다산은 한 구절 한 구절 써 내려가며 아전들의 가혹함과 관청에서 하는 짓거리에 대한 분통을 삭히고 있었다. 노전마을 젊은 아낙 그칠 줄 모르는 통곡소리 蘆田少婦哭聲長 현문을 향해 가며 하늘에 울부짖길 哭向縣門號穹蒼 쌈터에 간 지아비가 못 돌아오는 수는 있어도 夫征不復尙可有 남자가 그걸 자른 건 들어본 일이 없다네 自古未聞男絶陽 시아버지는 삼상 나고 애는 아직 물도 안 말랐는데 舅喪已縞兒未? 조자손 삼대가 다 군보에 실리다니 三代名簽在軍保 가서 아무리 호소해도 문지기는 호랑이요 薄言往?虎守? 이정은 으르렁대며 마구간 소 몰아가고 里正咆哮牛去? 칼을 갈아 방에 들자 자리에는 피가 가득 磨刀入房血滿席 자식 낳아 군액 당한 것 한스러워 그랬다네 自恨生兒遭窘厄 무슨 죄가 있어서 잠실음형 당했던가 蠶室淫刑豈有辜 민땅 자식들 거세한 것 그도 역시 슬픈 일인데 ??去勢良亦慽 자식 낳고 또 낳음은 하늘이 정한 이치기에 生生之理天所予 하늘 닮아 아들 되고 땅 닮아 딸이 되지 乾道成男坤道女 불깐 말 불깐 돼지 그도 서럽다 할 것인데 ?馬?豕猶云悲 대 이어갈 생민들이야 말을 더해 뭣 하리요 況乃生民恩繼序 부호들은 일 년 내내 풍류나 즐기면서 豪家終歲奏管弦 낟알 한 톨 비단 한 치 바치는 일 없는데 粒米寸帛無所捐 똑...같은 백성 두고 왜 그리도 차별일까 均吾赤子何厚薄 객창에서 거듭거듭 시구편을 외워보네 客窓重誦?鳩篇
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• 진규동 [저]

• 자칭 다산등불지기이다. 1979년 KBS 입사 후 2014년 3월 정년 퇴직하였다. 전주대학교를 졸업하고, 연세대 행정대학원에서 사회복지 석사를, 숭실대에서 평생교육학 박사 학위를 받았다. 퇴직 후 인천아시아경기대회 교육훈련매니저로, 숭실대학교와 인천대학교에서 외래교수를 지냈고, 한국사회복지시설협회 자문위원, 한국성인교육학회 이사, 한국액션러닝협회와 학회 감사, 평생교육박사회 회장을 역임하였다. 유배지 강진 다산박물관에서 다산교육전문관으로 2년간 근무하면서 현장에서 다산을 연구하고, 배우고, 익히며 다산의 흔적을 찾았다. 이를 바탕으로 다산정신에 대한 논문을 최초로 발표하였으며, 현재 다산미래원 원장으로 ‘다산TV’ 유튜버, 국민권익위 청렴연수원 청렴소양강사로 활동하며 다산정신의 실천을 통한 새로운 사회적 가치를 창출하기 위해 노력하고 있다. 저서로 『다산의 사람그릇(2019, 레몬북스)』이 있고, 공저로 『평생교육론(2010, 학지사)』, 『리더십와이드(2013, 학지사)』, 『무지개공감(2014, 매일경제신문사)』, 『평생교육 프로그램개발론(2016, 공동체)』, 『진정한 리더의 조건 : 온정적 합리주의(2016, 미래와 경영)』 등이 있다.

• 전체 1개의 구매후기가 있습니다.
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빠른 배송 감사합니다	ds5***	2021/11/01	평점	추천 0

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역사서가 아닌 거의 에세이 형식이 책인거 같은 내용은 논외로 두더라도 정조 다음이 선조라는 등의 오타들이 너무 많고, 주어가 없는 문장, 억지로 이어붙인 문장 등으로 내용 이해, 가독성이 떨어지고, 인용문장들의 복사붙여 넣기 수준으로 다수 중복으로 들어가 집중해서 읽기가 힘드내요...	ldcjj***	2020/07/19	평점	추천 0

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정약용선생의 엄청난 문집을 한권의 요약본처럼 쉽게 읽을수 있어서 좋았습니다.	claud***	2019/11/19	평점	추천 0

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추천하고싶어요^^	lilyhous***	2020/09/03	평점	추천 0

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