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선천적으로 타고나는 사주팔자(四柱八字)와 출생한 후에 후천적으로 가지게 되는 이름은 영혼과 육체처럼 불가분의 관계로 좋은 이름은 타고난 사주팔자를 보완하고 호전시켜 이로운 기운이 상승하도록 유도(誘導)하는 역할을 한다. 이름 하나만으로 자신의 삶을 전부 바꿀 수는 없겠지만 사주, 관상, 손금 등과 함께 직, 간접적이고 지속적으로 영향을 미치게 되며 사후에는 후대(後代)에까지 남기게 되는 것이므로 작명을 한다는 것은 그 무엇보다 중요한 일이다. 일반적으로 좋은 이름을 지으려면 부르기 쉽고 듣기 자연스러워야 하며 음양과 오행이 조화로워야 하고 수리(數理)의 배합이 좋아야 하며 글자의 뜻이 전체적으로 무리함이 없어야 한다. 남자의 이름은 남자답게 장중돈후(莊重敦厚) 해야 하고 여자의 이름은 청랑경쾌(晴朗輕快) 해야 하지만 이를 너무 강조하다 보면 고전적인 느낌이나 옛날 이름처럼 느껴질 수가 있으니 주의해야 한다. 또 한글 이름을 너무 고집하여 작명하다 보면 적당한 한자를 선택하지 못하여 이름의 뜻이 이상하게 되는 경우는 피하여아 하며 불용한자(不用漢字)나 뜻이 상반(相反)되게 쓰이는 한자나 획수가 많아 쓰기가 어려운 글자 등은 사용하지 않아야 한다. 그리고 작명할 때에 가장 중요한 것은 자신의 태어난 사주팔자에 부족한 오행의 기운을 이름에 보충을 해 주거나 지나치게 강한 기운은 감소시켜 오행의 기운이 서로 원활하게 순환할 수 있도록 한자(漢字)가 가지고 있는 본래의 기운인 자원 오행을 넣어 작명(作名)하는 것이다. 다음은 음양이 골고루 조화로워야 하며 한자의 획수(劃數)에 의한 삼원 오행과 발음에 의한 오행 등이 서로 상생의 관계가 되도록 배치해야 하며 특히 한자 획수의 수리가 좋아야 하는 등 여러 가지의 조건에 부합(附合)하는 이름을 찾아 짓는다는 것은 결코 쉬운 일이 아님은 명심(銘心)하고 차분하게 끈기를 가지고 하나하나씩 익혔으면 한다.

선천적으로 타고나는 사주팔자(四柱八字)와 출생한 후에 후천적으로 가지게 되는 이름은 영혼과 육체처럼 불가분의 관계로 좋은 이름은 타고난 사주팔자를 보완하고 호전시켜 이로운 기운이 상승하도록 유도(誘導)하는 역할을 한다. 이름 하나만으로 자신의 삶을 전부 바꿀 수는 없겠지만 사주, 관상, 손금 등과 함께 직, 간접적이고 지속적으로 영향을 미치게 되며 사후에는 후대(後代)에까지 남기게 되는 것이므로 작명을 한다는 것은 그 무엇보다 중요한 일이다. 일반적으로 좋은 이름을 지으려면 부르기 쉽고 듣기 자연스러워야 하며 음양과 오행이 조화로워야 하고 수리(數理)의 배합이 좋아야 하며 글자의 뜻이 전체적으로 무리함이 없어야 한다. 남자의 이름은 남자답게 장중돈후(莊重敦厚) 해야 하고 여자의 이름은 청랑경쾌(晴朗輕快) 해야 하지만 이를 너무 강조하다 보면 고전적인 느낌이나 옛날 이름처럼 느껴질 수가 있으니 주의해야 한다. 또 한글 이름을 너무 고집하여 작명하다 보면 적당한 한자를 선택하지 못하여 이름의 뜻이 이상하게 되는 경우는 피하여아 하며 불용한자(不用漢字)나 뜻이 상반(相反)되게 쓰이는 한자나 획수가 많아 쓰기가 어려운 글자 등은 사용하지 않아야 한다. 그리고 작명할 때에 가장 중요한 것은 자신의 태어난 사주팔자에 부족한 오행의 기운을 이름에 보충을 해 주거나 지나치게 강한 기운은 감소시켜 오행의 기운이 서로 원활하게 순환할 수 있도록 한자(漢字)가 가지고 있는 본래의 기운인 자원 오행을 넣어 작명(作名)하는 것이다. 다음은 음양이 골고루 조화로워야 하며 한자의 획수(劃數)에 의한 삼원 오행과 발음에 의한 오행 등이 서로 상생의 관계가 되도록 배치해야 하며 특히 한자 획수의 수리가 좋아야 하는 등 여러 가지의 조건에 부합(附合)하는 이름을 찾아 짓는다는 것은 결코 쉬운 일이 아님은 명심(銘心)하고 차분하게 끈기를 가지고 하나하나씩 익혔으면 한다. 1. 음양오행(陰陽五行) 작명을 하려면 먼저 자신이 태어난 사주팔자를 알아야 하고 사주팔자를 이해하려면 음양오행이라는 역학의 상호관계(相互關係)를 알아야 하는데 현대인의 생활 리듬을 지배하고 있는 일주일이 바로 음양오행에서 생긴 것이며 시작인 월요일의 월(月)은 즉 음(陰)이고 마지막인 일요일 일(日)은 즉 양(陽)이며 중간에 화(火), 수(水), 목(木), 금(金), 토(土)라는 오행(五行)이 끼어 있다. 음양오행의 이론(理論)은 우주의 만물을 조화롭게 균형을 잘 유지시켜 주는 자연의 법칙이고 이치이기 때문에 역술이나 명리학의 기본(基本)이 되어 자신의 운세를 보거나 작명, 남녀의 궁합, 한의학 등 여러 곳에 사용되기도 한다. 특히 우리의 선조(先祖)들은 가문의 돌림자를 미리 정해 두고 자식의 이름을 짓게 하였는데 이는 부모로부터 좋은 기운이 후손(後孫)에게 전달이 될 수 있도록 하기 위함이고 일부 회사에서는 신입 사원을 채용 할 때 역학을 활용하기도 한다. (1) 음양의 기운 세상의 모든 것은 음(陰)과 양(陽)으로 나누는데 음과 양은 상반되는 성질은 가지고 있지만, 한편으로 서로의 부족한 부분을 보완해 주며 조화로운 관계를 유지하여 생기(生氣)가 발생되게 하는데 생기는 사람들의 신진대사를 원활하게 하고 사고력과 활동력을 증가시키는 근원(根源)이 된다. 음양은 원래 햇볕이 들어오지 않는 음지(陰地)와 햇볕이 들어오는 양지(陽地)를 나타내는 뜻이며 음은 순종적이고 수동적이며 수축하는 성질로 정적인 의미를 지니고 있지만, 양은 주도적이고 적극적이며 팽창하는 성질로 동적인 의미를 지니고 있다. 밤과 낮, 여자와 남자, 물과 불, ...북쪽과 남쪽, 오목한 것과 볼록한 것, 좁은 것과 넓은 것 등은 음양의 비유가 쉽지만, 숫자에도 음양이 있듯이 단순하게 고정된 물건이나 보이지 않는 공간(空簡)뿐만 아니라 움직이는 것과 방향성을 가진 곳에도 음양으로 구분(區分)을 할 수 있으니 모든 것에 음양을 적용할 수 있다. 음양은 서로 순환(循環)하고 반복(反復)하는 성질을 가지고 있어서 한 성질이 극에 도달하며 그다음부터는 상대의 성질로 점진적으로 바뀌어 옮겨가게 되는데 봄, 여름, 가을, 겨울이 서로 바뀌면서 순환하는 것과 같고 지구가 태양을 중심으로 공전과 자전을 하는 것과 같다. 또 음과 양은 서로 반대의 성질을 가지고 있어 만날 일이 없을 것 같지만 음양은 보이지 않는 중심점을 기준으로 만나 반대의 영역으로 순응하며 다시 돌아가며 마치 자석의 N극과 S극처럼 같이하면 서로 당겨 달라붙어 안정적이지만 N극과 N극, S극과 S극은 서로 밀어내고 불안정하며 조화롭지 못하다. 이처럼 작명 때 이름에 반드시 음과 양이 서로 순환하고 조화로우며 안정적일 수 있도록 배치하여야 한다. (2) 오행의 기운(氣運) 오행 역시 삼라만상의 모든 것을 5개의 영역 화, 수, 목, 금, 토로 나누는데 이들은 서로 상생(相生)과 상극(相剋)의 관계를 형성하고 있다. 목은 화를, 화는 토를, 토는 금을, 금은 수를, 수는 목을 도와주고 이롭게 하는 상생의 관계를 서로 맺고 있기도 하지만, 목(나무)은 토(흙의 영양분을 먹고)를, 토(흙)는 수(물의 흐름을 막고)를, 수(물)는 화(불을 끄고)를, 화(불)는 금(쇠를 녹이고)을, 금(쇠)은 목(나무를 자르고)을 해롭게 하는 상극의 역할도 한다. ◎ 오행의 상생, 상극도 ● 목(木) 목은 동쪽 방위(方位)이고 봄에 해당하며 하루 중에는 아침에 속하는데 신선하고 상쾌한 기운을 가지고 시작과 출발을 알린다. 봄에 뿌린 씨앗에서 자라기 시작한 어린 식물의 뿌리는 연약하여 장애물을 만나면 극복(克服)하지 못하고 쉽게 방향을 바꾸어 순응해 버리는 것처럼 아직 어린아이들은 착하고 천진난만하여 많은 사랑과 정(情)을 주어야 잘 자라게 된다. 동방, 동양인이 여기에 속하는데 그래서 동양인은 어질고 정이 많으며 부모나 남에게 의지하려는 마음이 있고 힘센 사람에게는 쉽게 고개를 숙인다. 이는 임금이 절대의 권력을 가지고 있는 군주정치(君主政治)가 발생하게 되었고 또 오랫동안 지속되어 온 곳이 바로 동양이라는 사실은 결코 우연이 아니다. 아직은 어려서 기분과 감성(感性)에 쉽게 치우쳐 행동하고 꿈은 크나 실천력이 부족하고 경험 없는 일을 했다가 대부분 중도에 그만두는 경우가 많으며 애정과 감정이 생활을 지배하며 자신보다 약한 사람에게는 큰소리를 치는 경향이 강하다. ● 화(火) 화는 남쪽 방위(方位)이고 여름에 해당하며 하루 중에는 낮에 속하는데 태양은 뜨겁고 강렬한 기운을 가지고 있으며 활발하게 움직인다. 사람들은 뜨거운 곳에서 인내(忍耐)하며 견디는 힘이 부족하게 되어 성격이 급하고 과격하게 되며 또 불의 정열적인 힘은 과감하게 무엇이든 확대(擴大)하고 전진하며 진실을 밝히고 발견하려 든다. 그리고 항상 지면(地面)을 타고 낮은 곳으로 흘러가는 물과 다르게 높고 밝게 타올라 주변을 환하게 비추며 자유분방하고 개방적이다. 그리고 화(火)는 음양 중에 양에 속하여 정신세계를 관여하며 창작(創作)이나 예술 방면에 도움을 주고 식물이 자라 화려하게 꽃을 피운 형상(形象)이며 활발하게 움직이는 기운은 연예인들에게는 아주 이롭다. 남방의 나라인 브라질 사람들은 춤에도 소질(素質)이 있고 화려하게 꾸미는 것을 좋아하는 것은 오행 가운데 화(火)의 기운을 받기 때문이다. ● 토(土) 토는 일정하게 정해진 방위는 없으나 편의상 중앙(中央)을 토의 방위라 정하였고 동서남북 어디에도 영향이 미치며 목, 화, 금, 수와는 달리 특정된 계절(季節)은 없어도 계절 사이사이의 환절기이다. 명확한 기운이나 형상을 가지고 있지 않은 토는 다만 주변 환경에 따라 순응하고 조화를 이루게 되며 토 위에 나무를 심으면 산(山)이 되고 대지(大地)가 물을 가두어 두면 연못이 되는 것처럼 모든 것을 수용(受容)하는 어머니의 넓은 마음을 가지고 있다. 그리고 토는 뚜렷한 자기주장이나 결단력이 부족하여 그 기운이 미약할 것 같지만 다른 기운들과 쉽게 동화(同化)하며 서로를 연결하는 데 없어서는 안 되는 매우 중요한 역할을 하는 기운이다. ● 금(金) 금은 서쪽 방위이고 가을에 해당하며 식물이 자라 열매를 수확하는 추수(秋收)의 기운을 갖고 있는데 추수한 물건들을 판매하면 돈으로 교환(交換)되니 재물이 생기게 된다. 그래서 서쪽을 금전운이 있는 방위(方位)라 하며 중년기에는 기분이나 감정을 자제하고 실리와 경제, 현실에 중시하듯이 금은 속이 알차고 빈틈이 없으며 돈과 실리(實利)에 역점을 둔다. 서방, 서양인이 여기에 속하기 때문에 일찍부터 세계 경제의 중추적 역할을 하고 있으며 어떤 일이든 경제와 현실(現實)을 먼저 생각하고 행동하며 기분이나 감정으로 행동하는 동양인과는 반대이다. 성숙한 장년은 남의 지배를 받기 싫어 독립하게 되는데 그런 이유로 서양에서는 군주정치가 발달하기 어려웠으며 자유롭고 자주적인 평등 질서를 가진 민주주의가 빨리 발전하게 되었다. 또 경제적인 주종 관계는 이루어질 수 있어도 계급적인 군신 체계는 성립되기 어려운 것이 서방 세계의 풍토(風土)이다. ● 수(水) 수는 북쪽 방위이고 겨울에 해당하며 하루 중에는 밤에 속하는데 햇빛이 부족(不足)하여 어둡고 차가운 기운을 가지고 있다. 추운 곳에서는 식물들이 잘 발육하지 못하여 농사를 짓기가 어려워 수렵(狩獵)을 하거나 방목(放牧)하여 생활하며 항상 따듯한 남방으로 진출하려는 성질을 가지고 있는데 중국의 만리장성도 진시황제가 북쪽의 유목민인 흉노족의 잦은 침입을 막기 위하여 쌓았으니 수(水)의 기운을 방어하려는 것과 같다. 어두운 곳에서는 은밀한 일들이 발생하기가 쉬운데 은밀한 일들을 주위의 사람들도 모르게 비밀리 조용하게 진행하려면 권모술수의 지혜가 필요하다. 또 사방으로 갇혀 있는 음모 속에서 살아남으려면 침착하고 현명한 지혜가 있어야 하므로 북쪽을 지혜(智慧)의 방위라고 한다. ◎ 오행의 분류(分類) 오행 성질 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 陰陽 양 음 양 음 양 음 양 음 양 음 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯午巳辰,戌丑,未申酉子亥 지배장부 담 간 소장 심장 위장 비장 대장 폐 방광 신장 오방 동 남 중앙 서 북 계절 춘 하 변절기 추 동 수 3, 8 2, 7 5, 0 4, 9 1, 6 일 아침 낮 정오 저녁 밤 색깔 청 적 황 백 흑 오미 산(酸)신맛 고(苦)쓴맛 감(甘)단맛 신(辛)매운맛 함(鹹)짠맛 감정 화냄 기쁨 생각, 질투 슬픔 공포 오행 성질 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 덕목 어짐(仁) 예의(禮) 믿음(信) 정의(義) 지혜(智) 소리 각 치 궁 상 우 질병 얼굴, 두통 고혈압, 편두통 피부, 당뇨 호흡, 사지 생식기, 혈액 오사 교육, 문필 사업, 예체능 종교, 농공 군인, 경찰 법, 기술 자음 ㄱ,ㅋ ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ ㅇ,ㅎ ㅅ,ㅈ,ㅊ ㅁ,ㅂ,ㅍ 2. 사주팔자(四柱八字) 작명할 때 태어난 년, 월, 일, 시인 사주팔자가 꼭 필요한 한 이유는 자신이 태어난 사주팔자는 바꿀 수가 없으니 부족하거나 강한 오행의 기운을 찾아 작명을 통하여 보완(補完)해 주기 위함이다. 사주팔자는 년, 월, 일, 시 4가지 해당 천간에 4개의 지지를 더 하면 사주팔자가 되는데 우리가 흔히 역학을 상담하러 가면 말하는 그 사주팔자이다. 예) 음력 2021년 9월 10일 19시 10분에 태어난 사람의 사주팔자. (양력 10월 15일) 출생일 사 주 2021년 9월 10일 19시 10분 천간(天干) 辛戊丙丁 지지(地支) 丑戌申酉 사주(四柱) 년주(年柱) 월주(月柱) 일주(日柱) 시주(時柱) 사주팔자는 만세력(萬歲曆)이라고 하는 역학책에서 자신의 생년월일을 기준으로 찾으면 되지만 요즘은 인터넷이나 스마트폰 앱에서 태어난 년, 월, 일, 시를 넣으면 쉽게 사주팔자를 찾을 수 있다. 그러나 인터넷이나 스마트폰 앱에서는 년주의 기준이 되는 입춘(立春)의 입절 시각과 월주의 기준이 되는 절기별 입절 시각 또 시지의 기준이 되는 경도별 시각까지 정확하게 반영하여 만들었는지는 의문이 된다. 입춘의 입절 날짜와 시각 그리고 절기의 입절 날짜와 시각(時刻)은 매년 다르며 만세력 책에는 정확하게 표기되어 있으니 참고하였으면 한다. (1) 천간(天干) 10개의 천간 가운데 갑(甲), 을(乙)은 오행에서 목(木)이며 청색이고 병(丙), 정(丁)은 오행에서 화(火)이며 적색이고 무(戊), 기(己)는 오행에서 토(土)이며 황색이고, 경(庚), 신(申)은 오행에서 금(金)이며 백색이고 임(壬), 계(癸)는 오행에서 수(水)이며 흑색이다. 천간 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 음양 양 음 양 음 양 음 양 음 양 음 오행 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 색 청색 적색 황색 백색 흑색 (2) 지지(地支) 12개의 지지는 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥)이며 차례로 쥐, 소, 범, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지의 동물을 뜻하기 때문에 2021년 신축(辛丑)년을 흰 소띠 해라고 한다. 지지 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 음양 양 음 양 음 양 음 양 음 양 음 양 음 오행 水土木木土火火土金金土水 띠 쥐 소 범 토끼 용 뱀 말 양 원숭이 닭 개 돼지 (3) 년주(年柱) 년주는 자신이 태어난 해의 천간과 지지로 10개의 천간과 12개의 지지를 매년 번갈아 조합하면 모두 60개의 년주가 만들어지는데 이것을 육십간지라고도 한다. 양력에서는 한 해의 시작이 양력 1월 1일 새벽 0시부터 이지만 역학에서는 매년 봄이 시작된다는 절기인 입춘(立春)날 입절(入節) 시각(時刻)부터 시작이라 할 수 있는데 반드시 음력으로 1월 1일이 되지는 않으며 입춘날 태어난 사람은 입절 시각을 기준으로 자신의 년주(年柱)가 바뀐다는 것을 명심하여야 한다. 예) 2021년 입춘은 양력으로 2월 3일이고 음력으로는 2020년 12월 22일이며 입절 시각은 23시 58분으로 이 시각부터 소띠해가 시작되니 년주는 辛丑이 되고 2021년 2월 3일 23시 57분 59초까지는 년주가 2020년 庚子가 된다. ◎ 년주표 생년 년주 생년 년주 생년 년주 생년 년주 2020년 1960년 庚子 쥐 1975년 2035년 乙卯 토끼 1990년 1930년 庚午 말 2005년 1945년 乙酉 닭 2021년 1961년 辛丑 소 1976년 2036년 丙辰 용 1991년 1931년 辛未 양 2006년 1946년 丙戌 개 2022년 1962년 壬寅 범 1977년 2037년 丁巳 뱀 1992년 1932년 壬申 원숭이 2007년 1947년 丁亥 돼지 2023년 1963년 癸卯 토끼 1978년 2038년 戊午 말 1993년 1933년 癸酉 닭 2008년 1948년 戊子 쥐 2024년 1964년 甲辰 용 1979년 2039년 己未 양 1994년 1934년 甲戌 개 2009년 1949년 己丑 소 2025년 1965년 乙巳 뱀 1980년 2040년 庚申 원숭이 1995년 1935년 乙亥 돼지 2010년 1950년 庚寅 범 2026년 1966년 丙午 말 1981년 2041년 辛酉 닭 1996년 1936년 丙子 쥐 2011년 1951년 辛卯 토끼 2027년 1967년 丁未 양 1982년 2042년 壬戌 개 1997년 1937년 丁丑 소 2012년 1952년 壬辰 용 2028년 1968년 戊申 원숭이 1983년 2043년 癸亥 돼지 1998년 1938년 戊寅 범 2013년 1953년 癸巳 뱀 2029년 1969년 己酉 닭 1984년 1924년 甲子 쥐 1999년 1939년 己卯 토끼 2014년 1954년 甲午 말 2030년 1970년 庚戌 개 1985년 1925년 乙丑 소 2000년 1940년 庚辰 용 2015년 1955년 乙未 양 2031년 1971년 辛亥 돼지 1986년 1926년 丙寅 범 2001년 1941년 辛巳 뱀 2016년 1956년 丙申 원숭이 2032년 1972년 壬子 쥐 1987년 1927년 丁卯 토끼 2002년 1942년 壬午 말 2017년 1957년 丁酉 닭 2033년 1973년 癸丑 소 1988년 1928년 戊辰 용 2003년 1943년 癸未 양 2018년 1958년 戊戌 개 2034년 1974년 甲寅 범 1989년 1929년 己巳 뱀 2004년 1944년 甲申 원숭이 2019년 1959년 己亥 돼지 (4) 월주(月柱) 자신이 출생한 달의 천간과 지지를 월주라고 하는데 이 또한 매월을 24절기(節氣) 기준으로 나누어 두었는데 가령 절기력 1월은 입춘(立春)이라는 절(節)과 우수(雨水)라는 기(氣)가 있으며 그달을 표시하는 천간과 지지를 월건이라고도 한다. 여기서도 한 달의 시작은 새벽 0시부터가 아니고 각각의 절기별 입절(入節) 시각(時刻)부터 이며 그리고 반드시 음력 1일이 한 달의 시작이 아님을 명심하여야 한다. 매년 매월 절기의 입절 시각이 각각 다르니 해당 날에 태어난 사람은 절기가 시작되는 시각을 고려하여 월주(月柱)를 정해야 하니 특히 주의하여야 한다. 예) 2021년 양력으로 8월 7일 입추(立秋)날 태어났다면 이날의 입절 시각이 15시 53분이니 이 시각부터는 절기력으로 7월이 되며 음력으로는 6월 29일이 되고 15시 53분 이전에는 음력 6월 28일이 된다. 2021년은 辛丑年이고 천간이 辛이니 丙,辛年칸과 절기력 7월(申月) 칸이 만나는 丙申는 15시 53분 이후에 태어난 사람의 월주가 되고 15시 53분 전에 태어났다면 丙,辛年칸과 6월(未月) 칸이 만나는 乙未가 월주가 된다. 월(月) 절(節) 기(氣) 甲,己年乙,庚年丙,辛年丁,壬年戊,癸年 1월(寅月) 입춘(立春) 우수(雨水) 丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅 2월(卯月) 경칩(驚蟄) 춘분(春分) 丁卯己卯辛卯癸卯乙卯 3월(辰月) 청명(淸明) 곡우(穀雨) 戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰 4월(巳月) 입하(立夏) 소만(小滿) 己巳辛巳癸巳乙巳丁巳 5월(午月) 망종(芒種) 하지(夏至) 庚午壬午甲午丙午戊午 6월(未月) 소서(小暑) 대서(大暑) 辛未癸未乙未丁未己未 7월(申月) 입추(立秋) 처서(處暑) 壬申甲申丙申戊申庚申 8월(酉月) 백로(白露) 추분(秋分) 癸酉乙酉丁酉己酉辛酉 9월(戌月) 한로(寒露) 상강(霜降) 甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌 10월(亥月) 입동(立冬) 소설(小雪) 乙亥丁亥己亥辛亥癸亥 11월(子月) 대설(大雪) 동지(冬至) 丙子戊子庚子壬子甲子 12월(丑月) 소한(小寒) 대한(大寒) 丁丑己丑辛丑癸丑乙丑 (5) 일주(日柱) 일주는 일진이라고도 하며 보통 음력이 표기된 달력에는 함께 적혀있는 경우가 많으며 10개의 천간과 12개의 지지를 번갈아 조합한 육십간지를 매일 차례대로 부여(附與)한 것으로 60일이 지나가면 처음부터 다시 갑자(甲子)로 시작된다. 일주는 년과 월에 따라 일정(一定)하지 않아 여기에서 찾는 방법을 서술하려면 어려움이 있으므로 만세력이나 스마트폰 앱에서 찾기가 훨씬 쉬우니 생략하기로 하고 그다음에 필요한 것이 시주인데 시주는 사주팔자 중에 가장 중요한 것이며 또 정확성이 매우 필요하다. (6) 시주(時柱) 시주는 자신이 태어난 시간의 천간과 지지를 말하는데 우리가 보편적으로 알고 있는 출생시간은 우리나라가 사용하는 표준시이다. 표준시는 그 나라의 수도를 기준으로 법규 또는 사정에 따라 채택한 가공의 시간이며 태어난 장소를 기준으로 하는 시주와는 차이가 있으며 시주는 국가 간에도 다를 뿐만 아니라 심지어 우리나라 안에서도 태어난 장소에 따라 다르다. 지구는 둥글고 하루에 한 바퀴씩 자전을 하므로 나라마다 지역마다 해가 뜨고 지는 시간이 달라 당연하게 시지도 달라지며 지구의 둘레를 영국 그리니치 천문대가 지나는 자오선 0°기준으로 세로로 360등분 나눈 것을 경도라고 하는데 이것을 하루 24시간으로 나누면 경도 15°마다 1시간이라는 시간 차이가 나게 된다. 우리나라는 대략 동경 124°~ 131°사이에 있으며 서울의 경도는 동경 약 127°이며 이곳으로 태양이 가장 가깝게 지나가는 시각을 한국 표준자오선(標準子午線)이라고 하며 우리가 현재 사용하는 시간과는 약 32분 정도 차이가 있다. 그 이유는 우리나라가 1961년 8월 10일부터 일본 동경시(東京時)인 135°를 표준시로 사용하고 있기 때문이고 우리나라 국토 중앙인 약 127°30′과는 7°30′의 경도 차이가 있으며 실제 시간보다는 약 30분가량 빠른 시간을 사용하고 있다. 우리가 흔히 알고 있는 태어난 시간과 실제 태어난 시간과는 차이가 있으니 태어난 시간이 십이시지가 바뀌는 시각과 가까우며 더욱 주의하여 시주를 찾기 바란다. ◎ 장소별 시간 차이 장소(경도) 시 간 백령도(123) 서울(127) 인천(127) 광주(127) 대구(128) 춘천(128) 창원(128) 부산(129) 울산(129) 삼척(129) 울릉도(131) 태어난 시간 11시 11시 11시 11시 11시 실제 태어난 시간 약 11시48분 11시32분 약 11시28분 약 11시24분 약 11시16분 ◎ 십이시지(十二時支) 출생시간 시 지 23시부터 01시 이전 01시부터 03시 이전 03시부터 05시 이전 05시부터 07시 이전 07시부터 09시 이전 09시부터 11시 이전 12 시지 자시(子) 축시(丑) 인시(寅) 묘시(卯) 진시(辰) 사시(巳) 출생시간 시 지 11시부터 13시 이전 13시부터 15시 이전 15시부터 17시 이전 17시부터 19시 이전 19시부터 21시 이전 21시부터 23시 이전 12 시지 오시(午) 미시(未) 신시(申) 유시(酉) 술시(戌) 해시(亥) 예) 서울에서 낮 12시 40분에 태어났다면 오시(午時)가 아니라 실제 태어난 시간이 13시 12분이니 미시(未時)가 된다. 또 울릉도에서 낮 12시 40분에 태어났다면 실제 태어난 시간이 12시 56분이니 오시(午時)가 된다. ◎ 시주표 시주는 일주에 있는 천간에 따라 같은 십이시지 시간이라도 시주가 다르며 여기서는 시주가 바뀌는 시간이 0시 기준이며 만세력이나 스마트폰 앱에서는 시주를 찾기가 어렵지만 아래 도표에서 찾으면 자신의 시주를 쉽게 찾을 수 있다. 가령 일주의 천간이 甲이고 출생시간이 08시 10분이면 위의 12시지표에 진시(辰時)에 해당하며 다음은 아래의 甲, 己일 칸과 진시(辰時) 칸이 만나는 戊辰이 시주가 된다. 일주의 천간 출생시간 甲,己日乙, 庚日丙,辛日丁, 壬日戊, 癸日 자시(子時) 甲子丙子戊子庚子壬子 축시(丑時) 乙丑丁丑己丑辛丑癸丑 인시(寅時) 丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅 묘시(卯時) 丁卯己卯辛卯癸卯乙卯 일주의 천간 출생시간 甲,己日乙, 庚日丙,辛日丁, 壬日戊, 癸日 진시(辰時) 戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰 사시(巳時) 己巳辛巳癸巳乙巳丁巳 오시(午時) 庚午壬午甲午丙午戊午 미시(未時) 辛未癸未乙未丁未己未 신시(申時) 壬申甲申丙申戊申庚申 유시(酉時) 癸酉乙酉丁酉己酉辛酉 술시(戌時) 甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌 해시(亥時) 乙亥丁亥己亥辛亥癸亥 3. 사주팔자에 보충하는 오행(五行) 자신의 정확한 사주팔자를 찾았다면 이제는 15페이지에서 서술한 천간과 지지가 가지고 있는 오행을 사주팔자에 적용하면 자신에게 부족(不足)한 오행의 기운뿐만 아니라 강한 오행의 기운이 무엇인지를 알게 될 것이다. 사주팔자에 불완전한 오행의 기운을 균형(均衡) 있게 하고 막혀있는 기운의 흐름을 순조롭게 하여 삶의 전반이 기울어지지 않고 원활하게 이루어질 수 있도록 한자 글자 자체가 품고 있는 자원(字原) 오행의 기운을 작명 시 보강해 주어야 한다. 그리고 한자(漢字)를 자원 오행으로 분류하는 방법이 학자에 따라 조금씩 다를 수도 있다는 점 참고로 알아 두었으면 한다. 오행을 골고루 가진 사주는 좋으나 사주에 빠진 오행이나 약한 오행이 있으면 보충해 주면 되지만 한가지 오행이 많이 편중된 사주는 강한 오행의 기운을 약하게 만들어 주거나 상극이 되는 자원 오행의 한자를 찾아 보완(補完)해 주어야 한다. (1) 목(木) 목(木)이 과대한 사주팔자에 火가 없으면 자원 오행이 火인 글자를 선택하고 火가 있으나 金이 없으면 金인 글자를 선택하여 보완한다. (2) 화(火) 화(火)가 과대한 사주팔자에 土가 없으면 자원 오행이 土인 글자를 선택하고 土가 있으나 水가 없으면 水인 글자를 선택하여 보완한다. (3) 토(土) 토(土)가 과대한 사주팔자에 金이 없으면 자원 오행이 金인 글자를 선택하고 金은 있으나 木이 없으면 木인 글자를 선택하여 보완한다. (4) 금(金) 금(金)이 과대한 사주팔자에 水가 없으면 자원 오행이 水인 글자를 선택하고 水가 있으나 火가 없으면 火인 글자를 선택하여 보완한다. (5) 수(水) 수(水)가 과대한 사주팔자에 木가 없으면 자원 오행이 木인 글자를 선택하고 木이 있으나 土가 없으면 土인 글자를 선택하여 보완한다. 그리고 성을 제외 이름의 두 글자가 서로 상생의 관계가 되는 자원 오행을 찾아 배치(配置)하는 것을 염두에 두어야 한다. 예1) 음력 2021년 9월 10일 19시 10분에 태어난 사람의 사주팔자(양력 10월 15일) 출생일 2021년 9월 10일 19시 10분 천 간 辛戊丙丁 오 행 金土火火 지 지 丑戌申酉 오 행 土土金金 오행을 종합하면 火 2개, 土 3개, 金 3개이니 사주팔자에 오행의 기운을 골고루 갖추지 않았으니 부족한 木이나 水의 기운을 가지고 있는 자원 오행의 한자를 찾아 이름 두 글자 보충하면 서로 기운의 순환이 이루어지고 또 木과 水가 서로 상생하여 좋은 이름이 된다. 혹시 성의 자원 오행이 木이나 水인 경우는 더욱 좋은 이름이 된다. 예2) 음력 2021년 9월 8일 19시 10분에 태어난 사람의 사주팔자(양력 10월 13일) 출생일 2021년 9월 8일 19시 10분 천 간 辛戊甲癸 오 행 金土木水 지 지 丑戌午酉 오 행 土土火金 오행을 종합하면 木 1개, 火 1개, 土 3개, 金 2개, 水 1개이니 사주팔자에 오행이 모두 있으나 土의 기운이 너무 강하다. 土의 강한 기운은 金, 木이 약하게 하는데 金이 2개 있으니 먼저 木을 넣고 다음에 木과 상생은 水의 기운을 가지고 있는 한자를 찾아 작명하면 좋은 이름이 된다. 혹시 木과 상생을 한다고 火의 기운을 가지고 있는 한자를 넣게 되면 火는 土를 도와 土의 기운을 더욱 강하게 하니 주의하여야 한다.

제 1 장 작명론(作名論) 1. 음양오행 / 9p (1) 음양의 기운 (2) 오행의 기운 2. 사주팔자 / 14p (1) 천간 (2) 지지 (3) 년주 (4) 월주 (5) 일주 (6) 시주 3. 사주팔자에 보충하는 오행 / 20p (1) 목(木) (2) 화(火) (3) 토(土) (4) 금(金) (5) 수(水) 제 2 장 한글 작명(作名) 1. 발음 오행 / 23p (1) 자음별 오행 (2) 성씨별 오행 (3) 성씨별 오행 배치 2. 모음의 음양 / 46p (1) 모음의 음양 구분 (2) 모음의 좋은 배치 (2) 모음의 나쁜 배치 3. 획수의 음양 / 47p (1) 획수의 음양 구분 (2) 자음과 모음의 획수 4. 받침의 배치 / 47p 5. 출생일의 간지에 따라 피해야 하는 글자 / 48p (1) 천간 (2) 지지 제 3 장 영어 작명(作名) 1. 알파벳의 오행 / 50p (1) 오행의 구분 (2) 모음의 음양 구분 2. 알파벳의 자음과 모음 / 51p (1) 자음과 모음 구분 (2) 자음과 모음 표기 3. 알파벳의 획수 / 52p 제 4 장 한자 작명(作名) 1. 삼원오행 / 53p (1) 획수 오행 (2) 성씨별 오행 (3) 성...

[머리말] 우주의 삼라만상은 음양과 오행이라는 두 가지 역학(易學) 이론의 영향을 받고 발생하여 변화하고 소멸되며 또 그 들만의 독특한 기운을 발산(發散)시키며 각각의 의미를 담고 있는 이름을 가지고 있다. 인간 또한 이런 자연이 주관하는 커다란 원리(原理)와 법칙(法則)에서 벗어나 한순간도 생활할 수 없으며 세상의 모든 것에는 이름이 있듯이 우리도 각자 자신만의 이름을 갖고 특별한 인격체로 성장하며 삶을 영위(營爲)하다 일생을 마감하게 된다. 우리를 자연의 섭리(燮理)와 영역에 비유하면 아주 미약(微弱)하고 작은 존재이지만, 이 세상에 태어나는 순간 자신의 부모로부터 생명과 함께 두 가지 의미 있는 선물을 받게 되게 되는데 그 하나는 태어난 년, 월, 일, 시 즉 사주팔자이고 또 하나는 성과 이름이다. 독자 여러분도 지금까지 살아오면서 하고자 하는 일들이 뜻대로 이루어지지 않고 어려움에 봉착(逢着)하게 되거나 실패를 하게 되면 먼저 자신의 사주팔자(四柱八字) 즉 태어난 년, 월, 일, 시가 나쁘지 않은지를 한 번쯤은 생각해 본 적이 있을 것입니다. 그리고 그다음 생각 해보는 것이 자신의 이름에 혹시 원인(原因)이 있지 않은지 의구심(疑懼心)을 가져 보았을 것입니다. 사주팔자는 출생 후에는 바꿀 수가 없으니 일부(一部)의 사람은 좋은 사주팔자를 받으려고 임신과 출산을 계획적으로 하는 경우가 있으며 특히 출산일과 시간을 맞추려고 인위적으로 수술을 하는 경우가 있는데 저자는 이 또한 자연의 순리(順理)에 순행(順行)하지 않고 역행(逆行)하는 것이라 보고 좋게 생각하지는 않는다. 그러나 이름은 사주팔자에 부족한 기운을 보충(補充)해 주며 음양과 오행이 서로 상생(相生)되게 하여 자신에게 이로운 기운이 발생 되도록 해 주는 장점(長點)을 갖고 있으며 한번 지어진 이름은 쉽게 바꾸기가 어려우니 무엇보다 신중하게 작명을 하여야 한다. 부모는 자식이 태어나기 전부터 염두에 두고 고심을 거듭하게 되는 것이 자녀(子女)의 이름을 무엇으로 정할 것인지 이며 이름은 평생(平生) 동안 자기 자신을 대표하고 대신(代身)하는 것으로 매우 상징적이기도 하다. 또 주변 사람으로부터 가장 많이 듣게 되고 자신이 직접 쓰게 되는 글자로 이름 속에 내재(內在) 된 영력(靈力)이 이름을 부르거나 쓸 때 표현되니 주술적 의미도 함께 가지고 있다고 할 수 있다. 작명 시 사주팔자에 부족 기운을 보완(補完)해 주기 위해서는 각각의 절기 입절(入節) 시각부터 바뀌게 되는 년주(年柱), 월주(月柱) 그리고 우리나라 안에서 태어나도 그 장소에 따라 달라지는 시주(時柱)를 정확하게 알아야 잘못된 이름을 작명하는 오류를 범하지 않게 된다. 저자는 본서에서 이런 부분까지 세심(細心)하게 서술하여 좀 더 쉽게 독자 여러분이 이해할 수 있도록 하였으며 더욱이 코로나바이러스 감염증으로 인하여 일상생활이 많이 위축되어 두문불출하고 기승전결(起承轉結)처럼 짜임새 있게 음양과 오행 그리고 수리에 관한 이론들을 한글, 영어, 한문 이름 작명에 어려움 없이 적용할 수 있도록 집필하였다. 아무튼, 이 한 권의 책으로 자신의 이름을 쉽게 감정(鑑定)해 볼 수 있길 바라고 자녀에게 주는 소중한 선물을 부모의 마음과 정성, 기운까지 듬뿍 담아 직접 지어 주는 데 많은 도움이 되었으면 한다. 끝으로 여러분의 가내(家內)에 항상 행복과 행운이 가득하시고 건강이 함께 하시길 기원합니다. 2021년 초가을 島里里草坪園古宅에서 ...

박태국 [저]

출간한 대표작으로는 [기승전결 작명]이 있다.