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에세이 효봉 
이일야, 강건기 ㅣ 담앤북스
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18,000원
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16,200원 (10% ↓, 1,800원 ↓)
  • 발행일
2022년 09월 27일
  • 페이지수/크기/무게
256page/152*203*21/609g
  • ISBN
9791162011775/1162011777
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  • 상세정보
  • “오늘의 일을 묻는가, 달이 일천 강에 비치리” “한국불교의 거장, 목우가풍을 계승하여 불교를 친절하게 소개한 효봉 선사가 걸었던 길을 에세이로 풀어 쓴 효봉 선사의 삶과 사유의 길!!” 『에세이 효봉』은 저자 이일야가 2020년부터 2년 3개월 동안 월간 〈송광사〉에 연재한 글을 엮어 출간한 것으로 효봉 스님의 일대기와 스님의 사상으로 구성되었다. 저자는 현재 불교대학의 학장으로 있으면서 불교사상에 관한 저서를 발간했으며 꾸준히 수행과 공부에 전념하고 있다. 이 글은 오래된 이야기를 답습한 것이 아니라 효봉 스님이 걸었던 길을 순례하고, 그의 수행처를 답사하여 글을 썼기 때문에 살아 숨쉬고 있는 글임을 느낄 수 있다. 또한 에세이의 형식을 빌려 자칫 건조할 수 있는 글의 소재에 생동감과 자유로움을 더했다. 1부 삶의 길에서는 효봉 스님의 출생에서부터 열반에 이르기까지의 여정을 밝히고 있으며, 2부 사유의 길에서는 효봉 스님의 불교관과 그의 사상에 대해 고찰해 보았다. 부록으로 현호玄虎 스님이 효봉 스님의 생애를 그린 구상도九相圖의 내용을 수록하여 효봉 스님의 사상을 더욱 알기 쉽고 자세하게 밝혔다. 이 글은 보조사상연구원 이사장을 지낸 현호 스님의 원력과 저자의 스승 강건기 선생님의 감수로 인해 더욱 내용이 풍부하고 단단해졌다고 저자는 밝히고 있다.
  • 효봉 스님을 주제로 한 전기문과 소설은 이미 많이 출판되었지만 『에세이 효봉』은 글을 쓰는 방법이 차별화되어 있어 독자들로 하여금 저자가 안내하는 길을 따라 가면 곳곳에서 흥미로운 이야기와 마음을 움직이는 감동을 만날 수 있다. 저자는 현대를 살아가는 우리들이 당시 효봉의 문제의식을 함께 느끼고 오늘의 시선에서 그를 그리려고 했다. 이를 위해 그가 걸었던 길을 순례하는 마음으로 글을 썼다. 그래서 이 글이 제목에서 알 수 있듯이 에세이를 읽듯 단숨에 책 한 권을 다 읽어 내려 갈 수 있는 힘이 있다. 저자는 학봉學峰의 마음으로 글을 쓰고 있다. 일찍이 효봉 스님이 지눌을 배운다는 뜻으로 학눌學訥이라 이름하고 길을 나선 것처럼, 저자 역시 효봉을 배운다는 마음 으로 공부하고 글을 써 보리라는 마음으로 스스로 학봉이 되어 그의 길을 걸어 보려고 나름 애써 보았다고 밝히고 있듯이 효봉 스님에 관한 사소한 부분까지 펼쳐 보였다. 특히 목우가풍을 계승하여 불교를 친절하게 소개한 인물 효봉 스님의 발자취를 시간의 순서에 따라(금강상 유점사 - 수덕사- 송광사- 해인사- 통영 도솔암- 미래사- 쌍계사- 동화사- 표충사) 여건이 허락하는 한 직접 방문하여 사진과 이야기로 더욱 현실감을 더한 것이 특징이다. 아울러 스님의 일대기에 덧붙여 목우가풍을 이어 받아 지눌의 선사상과 정혜쌍수, 돈오점수, 선교회통 등 별도로 스님의 사상을 서술하여 인간 효봉뿐만 아니라 이 시대를 대표하는 불교 수행자이자 선지식 효봉의 면모를 면면히 드러내었다. ▦ 효봉曉峰 선사는 스님은 1888년 음력 5월 28일에 평안남도 양덕군 쌍용면 반성리 금성동에서 태어났다. 1908년 21세 때 평양소학교와 고등보통학교를 졸업하고 일본 유학길에 올랐다. 1913년 26세 때 와세다 대학 법학부를 졸업하고 귀국하여 서울과 함흥의 지방법원과 평양의 복심법원에서 10여 년간 판사 생활을 하였다. 민족적인 울분과 시대적인 회의, 인간적인 고뇌로 번민하다 3년간 엿장수 생활로 팔도강산을 방랑하였다. 1925년 38세, 금강산金剛山 유점사楡岾寺의 석두石頭 스님을 친견하고 출가하였다. 1930년 43세, 금강산 신계사 법기암法起庵의 토굴에서 3년 정진하고 오도悟道하였다. 불일 보조국사의 뛰어난 수행이념을 실천하고 불조혜명佛祖慧命과 조계선풍曹溪禪風을 계승하여 제2 정혜결사운동을 전개하였다. 1946년, 가야총림伽倻叢林 초대 방장方丈으로 위촉되었으며 도제양성을 통해 불교중흥의 기틀을 마련하고 인천人天의 대복전大福田을 이루어 요익중생饒益衆生을 우해 정진하였다.1966년 10월 15일(음력 9월 2일) 오전 10시. 세수世壽 79세, 법랍法臘 42년으로 열반에 들었다.
  • 머리말_ 『에세이 효봉』을 엮으며 8 프롤로그_ 낯선 만남 12 1부 삶의 길 방문객 22 화려한 지옥 29 귀향 36 운봉雲峰 vs 원명元明 43 견성의 노래 50 금강산을 떠나며 58 뱃사공의 길 66 ‘효봉曉峰’의 탄생 75 학눌學訥의 길 83 효봉이 가야산으로 간 까닭은? 91 통영에서 쏘아 올린 작은 꿈 99 정화의 길 109 동화사에서 던진 질문, ‘이 뭣고?’ 118 고요 속으로 126 2부 사유의 길 체험과 해석 138 마음이란? 146 마음 찾는 길 154 깨침의 길 162 닦음의 길 170 정혜쌍수의 실천 178 화두 바라보기 187 보림과 보살행 196 바른 정진 205 부처의 뜻, 부처의 말 214 목우가풍의 전승 223 에필로그_ 학봉學峰의 길 232 부록_ 효봉 스님의 생애를 그린 구상도九相圖 / 현호玄虎 스님 244
  • 『에세이 효봉』2020년부터 2년 3개월 동안 월간 〈송광사〉에 연재한 글을 엮어 출간한 것이다. 보조사상연구원 이사장을 지낸 현호玄虎 대종사의 원력으로 세상에 나온 책이다. 스님은 오래전부터 효봉 스님의 생애와 사상을 정리하겠다는 원願을 세웠는데, 여러모로 부족한 필자가 그 역할을 맡게 되었다. 효봉 스님의 생애는 현호 스님이 정리한 행장을 많이 참고하였다. _ 머리말 중에서 효봉은 이런 희유한 인연으로 사바세계를 방문했다. 그가 속가의 이름인 이찬형李燦亨으로 왔던 때는 1888년 음력 5월 28일이다. 그는 평안남도 양덕군 쌍룡면 반성리 금성동에서 아버지 이병억李炳億과 어머니 경주 김씨金氏 사이에서 5남매 중 3남으로 태어났다. 비록 망해 가는 나라였지만, 가부장제 사회에서 부유한 집안의 사내아이로 태어났다는 것은 그 자체로 사랑받을 조건을n 충분히 갖춘 셈이다. 게다가 그는 신동神童이었다. _ 23p 그는 1913년 26세의 나이로 귀국한 후 10년간 서울과 함흥의 지방법원을 거쳐 지금의 고등법원에 해당하는 평양 복심법원에서 판사 생활을 한다. 누구라도 부러워할 만한 성공한 인생이었다. 그러나 그의 마음은 고통의 연속이었다. 백성들은 일제로부터 온갖 수탈을 당하고 뜻있는 젊은이들은 나라를 찾겠다며 독립운동을 하고 있는데, 정작 자신은 식민지 체제에서 편안한 삶을 살고 있었기 때문이다. _ 34p 그는 3년 동안 전국을 떠돌면서 엿장수 생활을 한다. 그것은 추위와 굶주림이 따라다니는 지독한 고행의 길이었다. 길에서 자다가 얼어 죽을 뻔한 적이 한두 번이 아니었다. 그럴 때면 ‘이게무슨 생고생이야.’라는 생각에 그만두고 싶었지만, 시간이 조금 지나면 독립군 청년에게 사형을 선고하던 그날이 떠올라 마음을 다잡곤 했다. 죄책감에서 벗어나기 위해서는 참회하는 길밖에 없다. 지금 겪고 있는 타향살이의 고통이 참회의 길이라 자위하면서 그는 걷고 또 걸었다. _ 38p 1925년 음력 7월 8일 찬형은 서른여덟의 늦은 나이로 사미계를 받고 엿장수에서 출가 사문으로 옷을 바꿔 입는다. 이때 스승인 석두 선사로부터 받은 법명이 원명元明, 법호는 운봉雲峰이었다. 늦깎이 중’이 탄생하는 순간이다. 사문에게 출가한 날은 또 다른 의미의 생일生日이기도 하다. 정신적으로 새롭게 태어난 날, 삶의 질적 전환을 이룬 날이기 때문이다. 훗날 효봉은 매년 이날이 돌아오면 깨끗한 옷으로 갈아입고 출가의 기억을 떠올리곤 하였다. _ 41p 1년 6개월 동안 토굴에서 자신의 업과 치열하게 싸우던 효봉은 마침내 문 없는 문을 박차고 세상 밖으로 나왔다. 자신을 둘러싸고 있던 안개 가득한 실존에서 벗어나 마침내 당당한 봉우리를 밝게 드러낸 것이다. 어쩌면 이것은 낙타의 삶을 청산하고 사자의 삶으로 질적 전환을 이룬 대사건이었다. 길게 자란 머리카락과 덥수룩한 수염, 금방 쓰러질 것 같은 초췌한 모습이었지만 그의 눈빛만은 또렷이 빛나고 있었다. 그리고 그의 입에서는 사자의 외침이 거침없이 흘러나오고 있었다. 海底燕巢鹿抱卵 바다 밑 제비집에 사슴이 알을 품고 火中蛛室魚煎茶 타는 불 속 거미집엔 물고기가 차를 달이네. 此家消息誰能識 이 집안 소식을 뉘라서 알랴. 白雲西飛月東走 흰 구름은 서쪽으로 달은 동쪽으로. _ 52p 어쩌다 보니 이제야 첫 여정을 시작하게 되었다. 그동안 코로나19의 영향으로 답사를 못한 측면도 있지만, 효봉이 출가하고 수행한 곳이 주로 북한에 위치해 있기 때문에 어쩔 수 없는 상황이었다. 이제 효봉이 금강산과의 인연을 뒤로하고 새로운 인연을 찾아 남쪽으로 내려오는 과정을 그려야 한다. 그의 발자취를 좇아 어디...
  • 이일야 [저]
  • 본명은 이창구이며, 일야一也는 법명이자 필명이다. 전북대학교 철학과에서 학부와 석 · 박사 과정을 마쳤다. 전북대학교와 전주교육대학교, 송광사승가대학에서 철학과 종교학, 동양사상 등을 강의했으며 보조사상연구원 연구위원과 (사)부처님세상 이사장을 역임하였다. 현재 전북불교대학 학장을 맡고 있다. 저서로 『아홉 개의 산문이 열리다』(13회 불교출판문화상 대상)와 『동화가 있는 철학 서재』(2020 세종도서), 『불교에 대해 꼭 알아야 할 100가지』,『안다는 것, 산다는 것』, 『불교란 무엇인가 불교란 무엇이 아닌가』,『불교학의 해석과 실천』(공저) 등이 있고,「Hegel의 중국관에 대한 비판적 고찰」,「나옹선의 실천체계」, 「진심과 오수의 구조」,「조선 중기 보조선의 영향」 등을 비롯한 다수의 논문이 있다. 불교의 외연을 넓혀 이를 종교학이나 철학과의 관계 속에서 해석하는 데 관심을 갖고 연구 및 저술에 집중하고 있다.
  • 강건기 [저]
  • 출간작으로 『에세이 효봉』 등이 있다.
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