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나의 사주명리: 심화 편 : 십신의 활용부터 용신, 운의 적용까지
나의 사주명리1 ㅣ 현묘 ㅣ 날
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2023년 06월 26일
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340page/141*210*24/612g
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9791168101845/1168101840
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나의 사주명리: 심화 편 : 십신의 활용부터 용신, 운의 적용까지     19,800원 (10%↓)
  • 상세정보
  • 《나의 사주명리-심화 편》 출간! 사주명리를 다시 보게 하는 현대적이고 독보적인 해석 《나의 사주명리》 〈심화 편〉이 나왔다! 1권 〈기초 편〉에선 음양오행부터 십신까지 사주명리의 기본 이론과 핵심 개념을 설명했다. 이번 〈심화 편〉에서는 사주명리를 더 깊이 이해할 수 있게 안내한다. 사주 풀이할 때 십신을 활용하는 방법부터 사주의 균형을 잡아 주는 용신과 사주에 큰 영향을 미치는 운을 사주 풀이에 적용하는 방법까지 차근차근 나아간다. 1권에서처럼 여러 사례와 직관적인 도식을 넣어 이해를 돕는다. 1권 독자들이 자신의 사주를 기초적인 수준에서 풀이할 수 있었다면, 〈심화 편〉 독자들은 자신과 자신의 사주에 대해 더 깊이 이해하고 풀이할 수 있다.
  • 쉽고, 깊은 설명 현대적이고 독보적인 해석 그것을 가능하게 한 건 이 책만이 가진 다음의 특장점들 덕분이다. 첫 번째, 저자는 오행의 상생상극, 음과 양의 관계, 오행의 균형과 조화, 천간과 지지(지장간)라는, 사주명리의 주요 도구이자 기본 원칙만으로도 사주명리를 이해하고 해석할 수 있음을 보여 준다. 이를테면 지장간에 지지의 본질이 담겨 있으니 굳이 다른 곳으로 눈을 돌릴 필요가 없다는 생각이다. 사주명리에 관한 여러 이론을 소개하면서도 이 책이 복잡해지지 않은 이유다. 저자는 “사주 이론은 무조건 맞다는 결론을 내려 놓고, 자신의 상식을 총동원하여 결론을 증명해 내며 자아도취에 빠지고 있지는 않은지” 항상 경계한다. “기본 원칙에서 벗어난 이론을 섣불리 변호하려다가 스스로 방향을 잃을 수 있”기 때문이다. “기본 원칙의 의미를 잘 이해하고 활용했을 때 비로소 인간을 이해하고, 미래를 가늠해 볼 수 있다”는 것이 저자의 기본 철학이다. 두 번째, 저자는 한자를 몰라도 이해할 수 있게 핵심 내용만 아주 쉽고 명쾌하게 설명할 뿐 아니라 형이상학적인 내용들을 직관적인 도식으로 표현해 이해를 돕는다. 1권의 독자평-“명리학 관련 저서를 수십 권 읽었는데 이 책처럼 군더더기 없이 기초 지식을 습득할 수 있는 책은 못 본 것 같다!” “지금껏 본 적 없는 쉽고, 깊은 사주명리 입문서다” “명리에 대해 이렇게 알기 쉽게 접근한 책이 있었나 싶다”-이 저자의 내공을 입증해 준다. 세 번째, 저자는 옛 해석을 그대로 답습하는 것이 아니라 자신만의 시각으로 그리고 현대에 맞게 명쾌하게 해석하고 풀이한다. 이를테면 사주명리의 오랜 화두였던 합과 충을 기운의 본질이라는 관점으로 파악하고 쉽게 전달하고 있다. 또한 인간의 길흉화복을 지구의 운행과 균형이라는 관점을 통해 해석하고 있다. 그로 인해 사주명리를 시대착오적이라 여기고 오해하는 이들에게 사주명리의 진가를 재발견하게 한다. 우리는 모두 다른 조건에서 불완전한 기운을 타고 태어났고, 완전한 행복에 도달하는 길은 멀다. 게다가 사주는 무슨 수를 쓰더라도 절대 바꿀 수 없다. 비록 그렇더라도 자신만의 기운을 이해할 수 있다면 행복/불행이라는 이분법에서 벗어나 자신을 이해하고, 용서할 수 있을 것이다. 자신을 있는 그대로 받아들이고 이후 살아갈 방향도 모색할 수 있다. 내 사주에 많은 기운은 무엇이고, 용신은 무엇이며, 대운의 방향성은 무엇인지 앎으로써 미래를 설계할 수 있을 것이다.
  • 1장. 십신의 심화 생과 극으로 살펴본 십신 생의 관계 / 극의 관계 왕상휴수사 왕 / 상 / 휴 / 수 / 사 식상이 많은 사주의 특징 식상이 부족한 사주의 특징 재성이 많은 사주의 특징 재성이 부족한 사주의 특징 관성이 많은 사주의 특징 관성이 부족한 사주의 특징 인성이 많은 사주의 특징 인성이 부족한 사주의 특징 비겁이 많은 사주의 특징 비겁이 부족한 사주의 특징 2장. 천간과 지지의 상호 작용 간지의 본질과 회전 천간의 본질과 극 양간의 극과 합 / 음간의 극과 합 / 천간에서의 극 천간의 합 천간에서의 합 / 사주원국 안에서 일간과의 합 / 사주원국 안에서 일간을 제외한 합 / 사주원국과 운 사이의 합 / 다양한 경우의 합 지장간과 지지 자수 / 축토 / 인목 / 묘목 / 진토 / 사화 / 오화 / 미토 / 신금 / 유금 / 술토 / 해수 지장간의 초기·중기·정기 지지의 상호 작용 방합 / 삼합 / 육합 / 충 / 해 / 파 / 형 / 암합 천간과지지 3장. 자리의 의미 근묘화실 연주 연간 / 연지 월주 월간 / 월지 일주 일간 / 일지 시주 시간 / 시지 T존 거리의 작용 통근과 투간(투출) 통근 / 투간 4장. 길흉화복과 균형 힘의 균...
  • 비겁은 식상을 낳고, 식상은 재성을 낳는다. 또한 비겁은 재성을 극하고, 재성은 인성을 극한다. 오행의 생극에 십신을 대입하면, 사주의 목소리를 더욱 깊이 있게 이해할 수 있다. -12쪽 왕상휴수사는 하나의 천간이 지지의 상황에 따라 어떤 기운의 변화를 갖는지를 나타내는 방법론이다. 왕상휴수사는 기본적으로는 천간과 월지의 관계를 정리한 이론이지만, 이를 활용해 한 주住 안에서의 천간과 지지의 관계 그리고 천간과 천간의 관계, 지지와 지지의 관계를 파악할 수 있다. -20쪽 중요한 것은 사주팔자의 도표에서 모든 간지는 주변 간지의 영향을 받아 힘이 더해지고 빠지고 한다는 것이다. 주변의 비겁·인성은 힘을 더해 주고, 식상·재성·관성은 힘을 빼 낸다는 간단한 이치를 통해 사주원국 안 여덟 글자 각각의 힘의 크기를 가늠할 수 있다. -30, 31쪽 어떤 기운이 부족한 경우의 해결책은 무엇일까? 부족한 기운을 채워 주는 것밖에는 방법이 없다. 사주원국의 기운은 태어나면서 이미 결정된 것이므로, 새삼스럽게 채울 수도 없고, 누군가로부터 빌려 올 수도 없다. 따라서 시기에 따라 흘러들어 오는 운의 작용을 기대해 볼 수 있다. -43쪽 단순하게 말하면, 관성이 부족할 때 필요한 기운은 관성이고, 운으로 관성의 기운이 들어왔을 때 관성이 부족해서 생기는 단점이 보완된다. 다만 사주원국에 식상의 기운이 너무 강하면 관성의 운이 들어오더라도 제대로 그 효과를 보기는 어렵다. 식상이 운으로 들어오는 관성을 튕겨 내기 때문이다. -70쪽 물통에 비유하면, 식상이 많은 사주는 물통에 뚫린 구멍들을 의미하고, 재성이 많은 사주는 스스로 물통을 기울여서 물을 쏟아붓는 것을 의미한다. 관성이 많은 사주는 누군가 나타나 쉴 새 없이 물을 퍼 가는 상황이다. 인성이 많은 사주는 수도꼭지를 통해 계속 물이 채워지는 상황을 의미한다. 물을 마실 사람이 없는데 계속 물이 채워지므로 물통 밖으로 물이 넘친다. 이런 상황에서 가장 필요한 것은 바로 물을 소모하는 일이다. 물을 과감하게 덜어 내고 써야 균형이 잡힌다. -76쪽 오행은 한 칸 건너에 있는 오행을 지향한다. 이것이 모든 기운의 본질이고, 우주를 구성하는 힘의 근원이다. 거대 항성의 엄청난 폭발력과 가속력이 항성 주변 모든 천체 운동의 전제가 된다. 반대편을 열망하는 강렬한 가속력이 있었기에 결과적으로 천체들의 안정적인 등속운동이 가능해진 것이다. 항성이 생성되는 초창기의 강렬한 폭발 즉, 가속력을 우주적인 관점에서는 빅뱅이라 하고, 사주명리에서는 극이라 부른다. -105, 106쪽 오행의 본질을 재성이라고 말한 것은 투명한 책받침의 앞면을 기준으로 설명한 것이다. 그 책받침을 뒤집으면, 모든 오행의 본질은 관성이다. 재성이 존재하려면 그 뒤에서 관성의 힘이 동시에 작용해야 한다. 하나의 기운은 반드시 반대편의 다른 기운을 안고 있는데, 이 작용을 극명하게 드러내는 것이 바로 양간과 음간의 합과 극이다. -113쪽 생, 왕, 고지의 작용을 모두 지장간의 요소로 파악할 수 있으므로 굳이 생, 왕, 고지에 중점을 두지 않고 지장간으로 지지의 작용을 파악한다면 삼합도 쉽게 이해할 수 있다. 지장간에 지지의 본질이 담겨 있기 때문에 굳이 다른 곳으로 눈을 돌릴 필요가 없는 것이다. -158쪽 사주 이론은 무조건 맞다는 결론을 내려 놓고, 자신의 상식을 총동원하여 결론을 증명해 내며 자아도취에 빠지고 있지는 않은지 우리는 항상 점검해야 한다. 오행의 상생상극, 음과 양의 관계, 오행의 균형과 조화, 천간과 지지(지장간)가 사주명리의 가장 단순하고도 주요한 도구이다. 기본 원칙에서 ...
  • 현묘 [저]
  • 30대 초반 《도덕경》과 사랑에 빠져, ‘현묘玄妙’한 동양철학의 이치를 삶의 현장에 적용하기 위해 고민했다. 이후 사주명리의 체계와 이론에 삶을 개선할 수 있는 구체적인 방법이 담겨 있다는 것을 깨닫고 사주명리 공부에 매진했다. 현재 원광대에서 박사 과정을 밟고 있으며, 사주명리를 공부하는 이들 사이에선 이미 유명한 블로그 ‘안녕, 사주명리’를 운영하고 있다. 현재 블로그 구독자들과 함께 어둠과 미신의 영역에 있는 사주명리를 통찰과 상담의 도구로 재정립하기 위해 노력 중이다.

    *‘안녕, 사주명리’ 블로그 yavares.tistory.com
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