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• 회의ㆍ탐구ㆍ관용의 정신으로 엮은 조선 산문의 결정체『서포만필(상)』. 이 책은 역사, 문학, 유가, 불교, 음양학, 천문학 등 다양한 분야에 걸쳐 사색하고 사회 현실의 문제를 연관시켜 논술한 에세이집이다. 김만중은 삶과 관계된 모든 분야에 걸쳐 스스로 맥을 짚듯이 주체적으로 사유하고자 했기에, 그의 일생 경륜과 지적 모색이 이 책에 집대성 되어 있다.
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• 머리말_5 서포만필서_15 상-1 문왕의 칭왕 사실과 무왕의 은나라 정벌 시기 _25 상-2 주나라 태왕의 맏아들인 태백의 실상 _33 상-3 주나라 무왕의 혁명과 혁명 이후의 사적 _39 상-4 봉건설 비판 _48 상-5 범증과 동공 _52 상-6 장량의 시중時中 _64 상-7 장자방과 상산사호 _77 상-8 강후의 좌단 호령 _82 상-9 번쾌와 여씨의 난 _86 상-10 설공의 계책 _91 상-11 조조와 유현덕 _94 상-12 유현덕의 오나라 공격 _99 상-13 조비와 사마염 등의 찬탈 _103 상-14 사안의 처신 _106 상-15 북위 효문제의 중국동화 정책 _114 상-16 당태종의 고구려 침략 _118 상-17 역사문헌의 개연적 사실 언급과 사실 기록의 미비 _122 상-18 「도리자」라는 참요 _128 상-19 장손무기의 간쟁 _131 상-20 당나라 명황의 인물 평어 _135 상-21 당나라 태종의 재평가 _141 상-22 당나라 헌종에 대한 배도·한유의 지나친 칭송 _144 상-23 「평회서비」의 불공정한 서술 _148 상-24 배도의 재평가 _151 상-25 당나라 말 군벌 이극용의 처신 _154 상-26 망국의 군주 당나라 소종의 행적 _157 상-27 후량의 유수기의 행적과 심리 _164 상-28 후주 세종의 왕위 계승 _16...9 상-29 『자치통감』과 『통감강목』의 미비 _175 상-30 『통감강목』의 기신紀信 기록 _178 상-31 『자치통감』의 「대풍가」누락 _181 상-32 『통감』의 기린각 공신 관련 기록 _184 상-33 『통감』의 북위 황제 향년 기록 _187 상-34 『자치통감』의 우미인 기록 누락 _190 상-35 『한서』의 개작 오류 _194 상-36 역사서의 왜곡 _198 상-37 제갈공명과 방통 _201 상-38 정사 『삼국지』의 제갈량 기록 _205 상-39 조조, 제갈량, 사마의의 용병술 _210 상-40 당나라 태종의 논공행상 _214 상-41 조광윤의 하동 평정 지연 _218 상-42 제갈공명의 마속 기용 _221 상-43 주자의 인물논평에 나타난 일종의 편파성 _225 상-44 도교, 불교, 유교의 근본 특색과 변질 _229 상-45 불교, 도교와 유학의 생사관 _233 상-46 『주역』「계사전」의 작자 _235 상-47 포저 조익의 『맹자』 구문 해석 _239 상-48 시경 「관저」의 작중 화자 _244 상-49 『시경』의 음시 _249 상-50 『서경』「여형」의 육형 _254 상-51 『효경』의 가치 _260 상-52 계곡 장유의 격물론 _265 상-53 『서경』과 『맹자』의 성탕 사적 왜곡 _269 상-54 공자의 제자들이 유약을 공자처럼 섬기려 했다는 『맹자』의 기록 _275 상-55 『논어』에서의 관중 평가 _278 상-56 제나라 오릉중자라는 인물 _286 상-57 『맹자』 수록의 공자 학설 _291 상-58 『중용』의 애공문정장 _295 상-59 맹자가 제나라의 연나라 정벌을 승인했다는 설 _301 상-60 순舜이 부모에게 고하지 않고 장가들었다는 설 _308 상-61 고수의 살인사건과 사법관 고요의 조처 _316 상-62 주자의 등문공 폄하 _326 상-63 「관저」의 저구 _331 상-64 마음에 관한 논설 _338 상-65 인심도심설 _345 상-66 북송 명인들의 지감과 그 한계 _350 상-67 정호와 소식의 당파성 _354 상-68 주자의 소식 비판과 소옹의 정이 비판 _358 상-69 왕안석의 재평가 _362 상-70 북송 명인들의 편견과 당파성 _366 상-71 소동파의 참월 _372 상-72 북송과 영종의 생부 추존과 예제 개정 _377 상-73 주자 「체협의」의 예제 _387 상-74 제왕가의 상기 단축 _393 상-75 주나라 성왕을 보필한 주공의 공적 _403 상-76 역사 후퇴설 비판 _407 상-77 하·은·주 삼대의 이상화 비판 _411 상-78 『장자』의 고전적 가치 _417 상-79 상산 육구연의 심학 _421 상-80 정이와 선불교 _425 상-81 맹자와 주자의 유연한 학문태도 _429 상-82 주자와 육상산의 공부법 _434 상-83 불교와 유교의 유사성 _437 상-84 정이 문하와 선불교 _442 상-85 주자와 선불교 _447 상-86 가묘의 예법 _450 상-87 정이의 초조初祖 제사 _453 상-88 주자의 인물 평가에 나타난 편파성 _456 상-89 정이·정호와 주자의 함양 공부 차이 _459 상-90 정주학의 도통설 재론 _461 상-91 『시경』「관저」의 작중 화자 재론 _465 상-92 나흠순과 장유의 인심도심설 _468 상-93 하·은·주 삼대 문화 재론 _474 상-94 유학의 심성론과 불교의 관계 _479 상-95 제갈공명의 학문과 실천 _483 상-96 제갈공명의 덕행 재론 _487 상-97 남송 명송의 즉위와 조여우·주자의 공로 _492 상-98 공자 이후의 도통道統 _496 상-99 주자의 변론하기를 좋아함 _501 상-100 불교의 살생 금지와 유교의 인仁 _504 상-101 불교의 귀신설 _509 상-102 유교와 불교, 그리고 풍수설에 나타난 죽음의 관념 _514 상-103 주자의 불교게송 분석 비판 _516 상-104 주자의 불경 비판 재고 _520 부록 서포만필 인명사전 _527
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• 김만중 [저]

• 조선시대 문신, 소설가. 자는 중숙, 호는 서포.
  아버지 익겸이 병자호란 때 강화에서 순절하여 유복자로 태어났다. 1665년(현종 6) 정시문과에 장원, 벼슬은 대제학, 대사헌 등을 지냈다. 서인의 지반 위에서 벼슬길에 오른 것으로 인해 당쟁에 휘말려 탄핵과 유배를 여러 번 받았으며 유배되어 간 곳에서 병사했다.
  효성이 지극하여 귀양갈 때 외에는 노모 곁을 떠난 일이 없었고 “구운몽”도 어머니를 위로하기 위해 쓴 것으로서 전문을 한글로 집필하여 당시 소설 문학의 선구자가 되었다. 이보다 앞서 배소에서 숙종을 참회시키기 위해 지은 “사씨남정기”도 국문학상 손꼽히는 작품이다.
  또한, 한글로 쓴 문학이라야 진정한 국문학이라는 문학관을 피력하였고, 평소 송강 정철의 가사 작품을 높이 평가하였으며 국문학의 수립을 주창하기도 하였다.

• 심경호 [저]

• 1955년 충북 출생. 서울대학교 인문대학 국어국문학과 및 동 대학원 석사과정 졸업. 일본 교토대학 문학연구과 박사과정(중국문학) 수료, 교토대학 문학박사. 일본 메이지대학 문학부 객원교수 2회 역임. 현재 고려대학교 문과대학 한문학과 교수. 고려대학교 한자한문연구소 소장 겸임. 국문학연구회 논문상, 성산학술상, 우호인문학 학술상, 연민학회 학술상 수상. 한국학술진흥재단 선정 제1회 인문사회과학분야 우수학자. 일본 시라카와 시즈카 선생 기념 제1회 동양문자문화상, 고려대학교 교우회 학술상 등 수상.
  저서로 [한시의 성좌], [심경호 교수의 동양 고전 강의 : 논어 1~3], [한문산문미학], [참요], [오늘의 고전] 등이 있으며, 역서로는 [삼봉집], [문자강화 1], [한자학], [한자 백 가지 이야기], [일본서기의 비밀] 등이 있다.

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