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• 반혁명적, 반소비에트적 작가로 인식되면서, 생전에 많은 작품을 발표할 수 없었던 미하일 불가코프의 희곡 2점을 수록한 책. 「조야의 아파트」는 네프 시기의 소비에트 사태를 다룬 작품으로, 희망과 절망, 삶과 괴저가 뒤얽혀 있는 부조리하고 그로테스크한 환영을 보는 듯한 당시의 삶을 담았다. 「질주」는 '가장 불가코프적인' 희곡으로 평가받은 작품이다. 내전 막바지에 터키로 망명했다가 러시아로 돌아온 백위군 육군 중장을 모델로 한 이 작품에서 작가는 용서나 화해의 문제보다는 주인공이 자신의 죄를 스스로 인정하기까지의 길고 고통스러운 과정을 중심으로 내용을 전개하고 있다.
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• 1. 혁명과 내전의 소용돌이 속에서 인간을 이야기한 작가, 불가코프 소비에트 사회의 모순과 부조리를 고발한 러시아 작가 미하일 불가코프의 희곡《조야의 아파트?질주》(책세상문고?세계문학 026)가 책세상에서 출간되었다. 문학이 혁명을 정당화하는 도구로 쓰이고 혁명 이전의 전통과 문화는 부정되었던 당대의 풍토 속에서도, 불가코프는 체제에 경도되지 않은 균형 잡힌 시각으로 소비에트 사회를 바라보았으며, 푸슈킨이나 톨스토이, 도스토예프스키가 이룩한 러시아 문학의 전통을 계승했다는 평가를 받는다. 사실적이고 유머가 풍부한 그의 작품은 대단한 인기를 누렸지만, 반혁명적 ? 반소비에트적이라는 이유로 출판과 상연을 금지당하기도 했다. 국내에 처음 소개되는 두 편의 희곡〈조야의 아파트〉와〈질주〉는 희극과 비극이라는 대조적인 양식을 통해 불가코프 특유의 풍자의 미학을 드러낸다. 대중적 인기를 구가하던 무렵에 쓴〈조야의 아파트〉에서는 시끌벅적한 코미디 속에 혼란스러운 사회상이 잘 묘사되었고,〈질주〉는 이전 작품에서 검열 때문에 삭제되었던 부분, 이념의 대립 속에 소외된 ‘인간’의 문제를 본격적으로 다뤄 ‘가장 불가코프적인’ 희곡이라는 평가를 받고 있다. 2. 웃음 뒤에 숨겨진 체제의 폭력성 조야의 아파트에서는 매일 밤 파티가 벌어진다. 속물적인 여주인공 조야, 몰락한 귀족이자 그녀의 애인인 오볼리야니노프, 약삭빠른 사기꾼 아메치스토프, 권력을 남용하는 구시, 하녀 마뉴쉬카의 사랑을 놓고 다투는 중국인들. 어떤 사람들은 돈과 쾌락을 위해, 어떤 사람들은 겨우 얻은 자기 자리를 지키기 위해, 또 어떤 사람들은 모스크바에서 벗어나기 위해 아귀다툼을 벌인다. 그러나 작가는 어느 한쪽의 편을 들지 않는다. 그들 모두를 우스꽝스럽고 기형적인 인간으로 묘사하면서 동시에 그들 모두를 동정하기도 한다. 전(前) 귀족이라 불리며 현실에 적응하지 못하는 퇴물로 희화화된 오볼리야니노프, 거짓 증명서를 이용해 매음굴을 의상실로 위장하는 아메치스토프, 주정뱅이나 아편쟁이로 묘사되는 파티 참가자들의 그로테스크한 모습은 유쾌한 코미디인 동시에, 소비에트 사회의 내부에서 진행되고 있던 삶의 괴저를 증명한다. 한편 극의 중간에 인용된 푸슈킨이나 고골리의 대사나 톨스토이의 영향을 받은 인물은, 전통과 단절한 채 혁명을 기반으로 새로운 기준을 세우려던 당대의 문학과 구별되는 불가코프 문학의 위치를 드러낸다. 3. 질주를 마친 자 편안히 쉴지어다 ‘여덟 편의 꿈’이라는 부제가 붙어 있는 희곡〈질주〉는 삶에 대한 감각을 잃어버리게 할 정도로 끔찍했던 러시아 내전에 대한 이야기다. 전쟁 상황에서 나타나는 잔인한 인간 본성과, 종전 후 상황에 따라 변하는 다양한 인간 군상의 삶을 통렬하게 풍자한다. 특히 극의 전개에 따라 입체적으로 변화하는 흘루도프라는 인물의 성격은 소비에트 사회에서 문제적인 것이었다. 내전 당시 백위군(1917년의 러시아 10월 혁명에서 적위군에 대항해 정권을 되찾으려 한 옛날의 제정파들이 조직한 반혁명군)의 사령관으로 잔혹한 행동을 서슴지 않던 흘루도프는 적위군의 승리와 함께 급변한 사회 분위기 때문에 러시아로 돌아가지 못한 채, 죄책감으로 인한 분열 증세를 보이다 자살을 선택한다. 제목인 ‘질주’는 전쟁의 기억에서 끊임없이 달아나려는 인물들의 행동을 암시하고 있다. 이렇게 백위군에 가담했던 사람들을 명예를 알고 양심의 고통으로 괴로워하는 사람들로 묘사했다는 이유로,〈질주〉는 불가코프의 생전에 단 한 번...도 공연되지 못했다. 그러나 혁명과 내전을 치렀던 동시대인 모두가 짊어지고 있었던 유혈의 죄, 그 죄의식에 대한 문제 제기는 불가코프 문학의 본질을 집약적으로 보여준다.
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• 조야의 아파트 질주 　 작가 인터뷰 작가 연보 주
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• 미하일 불가코프(Mikhail Bulgakov) [저]

• 1891년 5월 15일 키예프에서 신학대학의 교수인 아버지 아파나시 이바노비치와 어머니 바르바라 미하일로브나 사이에서 7남매의 장남으로 태어났다. 불가코프의 가정은 평범한 지방 소도시의 인텔리 가정이었다. 저녁마다 음악과 책 읽는 소리가 끊이지 않고 크리스마스 파티와 가족 공연으로 시끌벅적했던 그의 집은 미하일 아파나시예비치에게 있어선 언제나 따뜻한 세계로 기억되었다. 이 같은 풍경의 가족 분위기는 이후 그의 소설 [백위군]과 희곡 ＜투르빈가의 나날들(백위군)＞에서 찾아볼 수 있다.
  
  진로를 결정할 당시 불가코프는 문학과 예술로의 길에 대해 고민했지만 결국 의학의 길을 선택하게 된고 제1차 세계대전이 터지자 미하일은 전방의 의무병으로 발령 받아 전쟁터에서 외과 전문의의 지도 아래 수련을 받는 기회를 가진다. 이후 1916년 미하일은 우수한 성적으로 의대를 졸업하고 스몰렌스크의 작은 시골 마을 보건의로 발령 받는다. 갓 의대를 졸업한 신출내기 의사가 시골 벽지로 발령을 받아 크고 작은 수술을 집도하고 환자들을 진료했던 이 시절의 이야기들이 그만의 독특한 유머와 쓸쓸한 어조로 그의 단편집 ＜젊은 의사의 수기＞에 잘 그려져 있다. 불가코프는 조국 전쟁 시절을 키예프에서 보내게 된다. 그는 정치에는 전혀 관심이 없었지만 키예프에서 14번의 정권이 교체되던 시기, 의사라는 이유로 볼셰비키에 의해서, 또 페틀류로프 정권에 의해서 전쟁터의 이곳저곳으로 동원되는 경험을 하게 된다.
  
  그렇게 동원돼 갔던 블라디캅카스에 장티푸스가 도는 바람에 불가코프는 그곳에 발이 묶이게 된다. 단지 굶어 죽지 않기 위해 불가코프는 볼셰비키의 일을 돕게 되는데 그의 일은 볼셰비키적 관점에서 바라본 푸시킨과 체호프에 대한 강연을 준비하고, 지방 극장을 위한 희곡을 창작하는 작업이었다. 불가코프는 이곳에서 국외로 망명할 수 있는 기회를 얻지만, 그는 러시아에 남게 되고 결국 모스크바에 정착하기로 결심한다. 모스크바는 이후 그의 작품 세계를 비롯하여 그의 일생에서 떼려야 뗄 수 없는 공간이 되고 그의 여러 작품들에서 중요한 모티프로 형상화된다.
  
  1921년 불가코프가 아내와 함께 모스크바에 왔을 때 사실상 그의 수중에는 돈이 거의 한 푼도 없었다. 그러나 스탈린의 신경제정책이 실시되면서 1922년 봄부터 불가코프는 ＜구독＞, ＜붉은 신문＞과 같은 모스크바와 레닌그라드의 신문 및 잡지들에 고정적으로 칼럼을 기고하게 된다. 1924년부터 본격적인 문학 활동을 시작해 중편 [악마의 서사시]와 [비운의 달걀]을 완성하고 이후 [개의 심장], 소설 [백위군]과 이것을 개작한 희곡 ＜백위군＞, 곧 ＜투르빈가의 나날들＞을 창작한다. 모스크바예술극장에서 초연된 희곡 ＜투르빈가의 나날들＞은 단번에 불가코프를 극작가로서 이름을 떨치게 하고 오랫동안 레퍼토리의 부재로 고심하던 예술극장이 체호프 이후로 다시 부활하게 되는 전환기를 맞게 해 주었다. 심지어 스탈린이 이 연극을 15번이나 보았다는 사실은 매우 흥미롭다.
  
  하지만 1930년대 불가코프는 어떤 작품의 출간 및 상연도 모두 금지되는 신세에 놓인다. 불가코프는 ‘국내 망명 작가’로서 굶주림과 죽음을 눈앞에 둔 채 1930년 3월 28일 소비에트 정부를 수신인으로 하는 편지를 보낸다. 스탈린이 직접 불가코프에게 전화를 하고 통화 이후, 그에게는 굶주림을 면할 수 있는 일자리가 주어진다. 그러나 1932년 희곡 ＜투르빈가의 나날들＞의 무대 상연 허가가 난 것을 제외하고 이후로 그의 다른 작품들은 단 한 편도 이후 소비에트 무대에서 상연되지 못했고 한 줄의 글도 출판되지 못했다.
  
  계속되는 상연 금지 명령과 출판 금지 등은 불가코프가 오랜 시간 투병해 오던 고혈압 신장경화증의 병세를 악화시키는 요인으로 작용했다. 이미 1939년 중반부터 의사는 불가코프의 상태가 희망이 없음을 이야기했다. 그럼에도 불구하고 불가코프는 자신의 마지막 작품인 ＜거장과 마르가리타＞에 대한 창작을 계속했고 작업은 그가 죽기 3주 전까지 이어졌다고 한다. 1940년 3월 10일 미하일 아파나시예비치 불가코프는 세상을 떠났다. 그는 모스크바의 노보데비치 수도원에 안장되었다.

• 김혜란 [저]

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