퀴어축제가 열리고, 유명 연예인이 커밍아웃을 선언한다. 그런가 하면 텔레비전 프로그램에서는 브로맨스가 유행이다. 섹슈얼리티 논쟁의 화두들이다. 그런데 정작 섹슈얼리티란 무엇인가라는 질문 앞에서 확고한 ‘정의’를 내리길 주저한다. 동시에 이런 정의를 통해 그 범주를 확정지을 수 있는지도 의문이다. 이 책은 섹슈얼리티, 그리고 그 안에서 끊임없이 확장하며 그 경계를 벗어나고자 하는 다양한 퀴어의 범주들을 ‘질문’해 나간다.
■ 한국언론정보학회지식총서는
미디어를 거시적ㆍ구조적ㆍ비판적으로 성찰해 온 한국언론정보학회가 기획하고, 커뮤니케이션북스가 발행합니다. 달라진 미디어 환경을 살아가기 위해 대중이 알아야 할 다양한 현실과 문제에 새로운 인식을 제공합니다. 생활에 중요한 영향을 미치는 커뮤니케이션 기술과 의미를 미디어 업계 종사자뿐만 아니라 대학생과 일반인도 이해하기 쉽게 풀었습니다. 다양한 영역의 전문가들이, 미디어가 만드는 소통과 관계, 정보와 지식의 생산과 확산에 대한 폭넓은 통찰을 제공합니다.
대중음악의 세계화와 디지털화_이규탁
디지털 미디어와 소외_최선욱
디지털 미디어와 일상생활_박지영
디지털 자기기록의 문화와 기술_김상민
미디어 다원주의 이해와 비판_유용민
세대 문화_주창윤
섹슈얼리티와 퀴어_장민지
소셜 미디어와 사회참여_장성준
영화와 리얼리즘_이소현
자크 랑시에르와 해방된 주체_주형일
근간
글로벌 문화 생산과 자본주의_문상현
냉전과 라디오_윤상길ㆍ이성민
노인과 스마트 미디어 교육_장유정
대안 미디어_김은규
대안 언론 운동_한수경
독일 비판언론학의 쟁점들_서명준
들뢰즈와 가타리의 대중교통론_전규찬
디지털 미디어 콘텐츠 산업_김미경
레이먼드 윌리엄스와 문화연구_원용진
루만의 커뮤니케이션론_정준희
루이 알튀세르의 주체와 이데올로기_홍성일
마르크스의 커뮤니케이션론_이병주
모바일 미디어 환경과 인간_이동후
문화산업과 창작으로서의 미디어 노동_한찬희
문화콘텐츠_임대근
미디어 독점 이론_김동원
미디어 비평과 시청자 운동_이진로
미디어 정치경제학 이론_최은경
민족주의와 미디어의 공공성_주재원
비판 알고리즘 연구_김수철
사회운동과 미디어, 문화_채영길
셀러브리티_김수정
소문과 루머의 정치_윤상길
소프트웨어 스터디_박성우
시민 언론 운동_김수정
언론 미디어 운동_김기태
언론의 정파성과 민주주의_정준희
언어와 민주주의_박창식
이주와 한국 사회_한희정
자기 배려를 위한 뉴스 사용 설명서_오윤
저널리즘 산업_이은주
저널리즘과 엔터테인먼트_이정훈
저널리즘과 테크놀로지_김영주
전문직주의 저널리즘_박진우
제임스 캐리와 의례 커뮤니케이션_김영찬
젠트리피케이션과 문화운동_이종임
지역공동체와 미디어_김태훈
푹스의 초국적 정보자본주의 비판_강상현
페미니즘과 젠더_이나영
한국 연예기획사 시스템 변천사_김현경
한국 SF 장르의 형성_이지용
e스포츠_강신규
SNS와 미메시스 실천_김지연
〈한국언론정보학회지식총서〉는 계속 출간됩니다.
한국에 〈매트릭스〉(1999)의 감독으로 잘 알려진 워쇼스키 자매(그들은 워쇼스키 ‘형제’였던 적도, ‘남매’였던 적도 있다)가 만든 넷플릭스 오리지널 시리즈 〈센스 8(Sense 8)〉(2015)는 감독들의 정체성만큼이나 심오하고 모호한 섹슈얼리티 감각을 우리 눈앞에 던져 놓는다. (…) 〈센스 8〉는 다양한 섹슈얼리티(sexuality) 정체성과 친밀성의 관계를 고민하게 만드는 인물들이 등장한다는 점에서, 우리에게 섹슈얼리티와 퀴어(queer)를 ‘감각’하게 만든다. 섹슈얼리티란 무엇인가, 그렇다면 그 섹슈얼리티 내부에서 끊임없이 일어나는 분열을 우리는 어떻게 감각해야 하는가. 우리가 이전까지 ‘퀴어’라고 생각했던 주체들을, 그리고 ‘나’를 우리는 어떻게 이해해야 할 것인가. 우리가 용이하게 다듬어 사용했던 섹슈얼리티와 퀴어라는 단어를 어떤 위치에서, 어떤 고찰을 통해 ‘발화’하고 있는지에 대한 고민을 이 드라마는 ‘공감’이라는 주제를 통해 말하고자 한다. “〈센스 8〉, 섹슈얼리티와 퀴어의 감각을 찾아서” 중에서
케이트 본스타인은 『젠더 무법자(Gender Outlaw)』(1994/2015)에서 아이를 얻은 부모에게 처음 하는 질문이 “아들이야, 딸이야?”라면 여기에 대한 가장 적절한 답은 “몰라, 그 애가 아직 우리에게 말해 주지 않아서”일 것이라 말한다. 존재하지만 표현되지 못하는 섹슈얼리티의 배열은 여전히 이를 불러 줄 언어를 찾고 있는 ‘중’이다. “섹슈얼리티란 무엇인가” 중에서
2016년 연초를 뜨겁게 달구었던 〈응답하라 1988〉(tvN)에서 여자 주인공인 성덕선(혜리 분)은 자신이 누군가에게 사랑받는지를 궁금해 한다. 덕선은 자신이 누군가를 ‘좋아할 수 있는’ 성적 욕망의 표현 주체이기보다는 어떤 사람이 ‘나를 사랑해 주는가’에 지나치게 집중한다. 결과적으로 덕선은 드라마가 끝날 때까지 자신이 좋아하는 사람에게 고백하지 않았다. 반면 남자 주인공들은(최택과 김정환) 끊임없이, 덕선의 마음의 행방과는 상관없이 그들의 우정을 확인하기 위해 덕선을 교환한다. 이 때문에 이 드라마는 마치 두 남성이 그들의 남성 연대를 더욱 강화하기 위해 덕선을 교환하는 과정에서 발생하는 다양한 정서적 감응을 그려 내고 있는 것처럼 보인다. 결국 드라마의 내러티브에서 이성애적 관계가 희미해지고, 대신 남성 주체들의 정서적 관계만 남게 된다. “브로맨스, 그 아슬아슬한 경계에서” 중에서
장민지 [저]
한국콘텐츠진흥원 연구원이다. 이화여자대학교 정치외교학과를 졸업하고 연세대학교 커뮤니케이션대학원에서 영상커뮤니케이션을 전공해 석·박사학위를 받았다. 2015년 박사 논문 "유동하는 세계에서 거주하는 삶: 20~30대 여성청년 이주민들의 '집'의 의미와 장소화 과정"으로 한국여성커뮤니케이션학회 학술상을 수상했다. 발표 논문으로는 "젠더/무의식과 장소"(2015),"<응답하라 1997>에 나타난 정서의 구조와 집합기억"(공저, 2013), "고스톱 치는 아줌마들"(공저, 2013), "미소년을 기르는 여성들: 인디/동인게임을 플레이하는 여성 게이머 연구"(2011)가 있으며, 2016년 "비인간 캐릭터에 대한 대중의 환상"으로 한국방송평론상 최우수상을 수상했다.
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