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	오십에 읽는 동양 고전(총5건) 오십에 읽는 논어 : 굽이치는 인생을 다잡아 주는 공자의 말     14,400원 (10%↓) 오십에 읽는 사기 : 계속 나아가는 삶을 위한 역사 수업     17,550원 (10%↓) 오십에 쓰는 논어 : 마음으로 읽고 손으로 되새기는 공자의 말 100     13,500원 (10%↓) 오십에 읽는 순자 : 새로운 삶을 시작하기 위한 철학 수업     15,300원 (10%↓) 오십에 읽는 장자 : 복잡한 마음이 홀가분해지는 시간     14,400원 (10%↓)

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• “공허한 오십을 채우는 《논어》 쓰기의 힘” 매일 한 구절씩 따라 쓰며 굽이치는 지천명을 다잡다! ★ 베스트셀러《오십에 읽는 논어》 필사집 출간! ★ 오십을 위해 엄선한 《논어》 100구절! ★ 저자가 직접 쓴 젓가락 필체 수록 이 책은 베스트셀러이자 다시금 《논어》 열풍을 불게 한 《오십에 읽는 논어》를 가장 깊이 있게 독서할 수 있는 필사집이다. 대한민국 명강사 209호이자 인문학 강사로, 현 카이로스경영연구소 대표인 저자는 은퇴를 앞둔 오십에 《논어》를 읽으며 공허한 마음을 채웠다. 《논어》를 단순히 읽는 것에 그치지 않고, 필사하면서 《논어》를 깊이 이해했다. 관련된 여러 권의 책을 썼는데, 그중 《오십에 읽는 논어》는 오십이 자신을 이해하고 다스릴 수 있도록 공자의 말과 지혜를 해석하고, 구체적인 실천 방법을 제공해 베스트셀러가 되었다. 이번에는 《오십에 읽는 논어》를 기반으로 한 필사집으로 독자들 앞에 섰다. 이 책으로 마음을 다잡기 원하는 오십에게, 속도가 아닌 방향을 정하려는 오십에게, 공허와 가벼움을 채우려는 오십에게 다시 한 번 힘이 되길 바란다. ‘필사(筆寫)’는 책을 손으로 직접 베껴 쓰는 일로, 눈으로 한 번 읽고, 손으로 새겨 넣으며, 생각하는 과정에 이르게 하여 완벽한 읽기의 과정에 돌입하게 한다. 필사의 장점은 느리게 독서를 하며 깊이 있는 독서를 할 수 있다는 점이다. 조선 시대 학자 퇴계 이황과 다산 정약용도 필사의 중요성을 강조했다. 정약용은 ‘진정한 필사는 종이 위에 베껴 쓴 넋이 아니라 영혼 속에 새겨 넣는 것이다’라고 했다. 또한 유배지에서 아들에게 편지를 보냈는데, 편지에 양서의 글을 베껴 쓰는 초서(抄書)의 장점에 대해 말했다. 이 책에는 오십을 위해 《오십에 읽는 논어》에 수록된 50구절과 엄선된 50구절을 더했다. 《오십에 쓰는 논어》에 담긴 공자의 말 100구절은 인생의 방향을 세우는 데 더욱 큰 도움이 될 것이다. 《논어》를 가장 완벽하게 읽고, 《논어》를 통해 하루를 돌아보고, 《논어》를 내 것으로 만들고 싶은 사람들에게 이 책을 권한다.
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• 오십에 채워야 할 것은 무엇인가 무엇을 덜어낼 것인가 《논어》를 쓰고 실천하면서 인생의 방향을 잡는 법 오십에는 무엇을 바꾸어야 할까? 지금까지 수많은 사람들이 《논어》에서 답을 찾았다. 정치를 하는 사람들은 바른 정치를, 사람을 상대하는 사람들은 사람의 마음을 얻는 지혜를, 인생이 궁금한 사람들은 인생의 깊이와 넓이를 《논어》에서 배웠다. 《논어》를 읽고, 쓰고, 실천하면서 그 길을 찾았다. 베스트셀러 《오십에 읽는 논어》에는 흔들리는 오십을 다잡아 주는 힘이 있다. 이 책에 나온 《논어》 50구절에 저자가 꼽은 50구절을 추가로 더 구성해 필사집 《오십에 쓰는 논어》가 탄생했다. 《논어》는 대부분의 어구가 간명(簡明)하다. 사족이나 군더더기가 붙어 있지 않고 간단명료하기에 어디서나 쉽게 활용할 수 있다. 저자는 우리의 인생에는 그렇게 많은 원칙이 필요하지 않기에 기본과 바탕이 되는 몇 개의 원칙만 있으면 된다고 말한다. 이 책에 수록된 100구절만 알아도 우리 인생에 깊은 울림을 주기 충분할 것이다. 이 책으로 필사하며 쓰는 속도로 생각하고, 생각하는 속도로 다시 쓰면서 《논어》가 주는 성찰과 묘미를 느껴보기를 추천한다. 《논어》를 알고 싶다면 《논어》를 써야 한다 學而時習之不亦說乎 (학이시습지불역열호) ‘배우고 익히면 또한 기쁘지 아니한가?’라는 뜻의 《논어》에서 가장 처음으로 나오는 문장이다. 인생에도 학습에도 균형이 필요하다. 읽으며 배움(學)이 시작되고, 쓰면서 익힘(習)이 시작된다. 배움은 익힘을 통해 실행으로 이어진다. 배움의 결과는 실행과 실천에 있다. 논어를 읽었다면 이제 논어를 써야 한다. 논어를 더 깊이 알려면 논어를 쓰는 것만큼 가장 쉬운 법은 없다. 공자의 말을 읽고, 삶에 적용하는 데 필사가 도움을 줄 것이다. 굽이치는 지천명을 다잡고 싶다면, 인생의 난제를 명쾌히 풀고 싶다면, 《논어》를 깊이 있게 음미하고 싶다면, 매일 한 구절씩 공자의 명언을 따라 쓰며 하루를 시작하라. 마음을 다잡기 원하는 오십에게, 속도가 아닌 방향을 정하려는 오십에게, 공허와 가벼움을 채우려는 오십에게 《오십에 쓰는 논어》는 최고의 선택이 될 것이다.
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• 들어가며 지천명을 단련시키는 《논어》 100수 쓰기 1강. 오십의 공허함을 채우는 시간 _공허 1수 가려진 나의 길을 찾아야 할 때 2수 오십의 미움에서 벗어나는 길 3수 가까운 사람과 먼저 화목해지는 일 4수 오십에 극복해야 할 건강의 위기 5수 효는 일상의 문제이자 마음의 문제 6수 서두르지 말고 작은 이익을 돌보지 마라 7수 모두가 똑같은 곳에 도달할 순 없다 8수 가야 할 길을 알고 일관되게 걷는다 9수 꽃을 피웠으면 열매를 맺어 보자 10수 나부터 바로 서고 행동하라 11-20수 오십을 채워 줄 논어 한 줄 2강. 삶의 깊이를 더하는 필사의 힘 _성찰 21수 오십에는 나에게서 찾아야 한다 22수 내 삶의 리더가 되는 세 가지 방법 23수 어찌해야 할까, 심사숙고하는 힘 24수 스스로 정한 원칙을 지키는 삶 25수 소명을 알고 예를 알고 말을 안다는 것 26수 단 하루를 살아도 사람답게 산다 27수 옛것을 익혀 새로운 것을 아는 법 28수 아는 것과 모르는 것을 구분해야 할 때 29수 오십에 근심이 들이닥치지 않으려면 3강. 흔들리는 오십을 다잡는 한 줄 _균형 41수 꾸밈과 바탕이 모두 좋아야 명품이다 42수 꺾이지 않을 꿈과 흔들리지 않...는 뜻 43수 잘못을 알고도 고치지 않는 게 잘못이다 44수 덕이 있으면 외롭지 않다 45수 어려운 일은 먼저 하고 얻는 건 뒤로 하라 46수 리더의 바른 생각을 위한 시 47수 인생의 후반은 어떻게 살 것인가 48수 지혜로운 사람과 어진 사람의 삶 49수 잘난 이도 못난 이도 모두 스승이다 50수 역할에 맞게 살아야 흔들리지 않는다 51-60수 오십을 채워 줄 논어 한 줄 4강. 인생이 보이기 시작할 때 쓸 것 _성숙 61수 내가 싫어하는 것은 타인도 싫어한다 62수 어떤 조건에서도 변화를 끌어내는 사람 63수 인생 2막을 위한 9가지 생각 64수 후회와 아쉬움의 고리를 끊는 법 65수 나만큼 배우기를 좋아하는 이는 없다 66수 밀려온 삶에서 밀어 가는 삶으로 67수 잘못을 받아들이고 자책할 줄 아는 사람 68수 멈추지 않고 묵묵히 전진하는 일 69수 알고 좋아하고 즐기기까지 70수 혼자만의 삶에서 함께하는 삶으로 71-80수 오십을 채워 줄 논어 한 줄 5강. 꾸준한 필사가 기적을 만든다 _용기 81수 제발 안 된다고 미리 선을 긋지 마라 82수 지금 당장 할 수 있는 일을 하라 83수 간절함과 두려움으로 공부하라 84수 반복하는 습관에만 기적이 찾아온다 85수 딱 한 단계만 더 멀리 보고 생각하라 86수 불편한 하루하루가 편안한 오늘을 만든다 87수 해가 났을 때 젖은 볏짚을 말려야 한다 88수 생각만 하고 배우지 않으면 위태롭다 89수 돌아보고 계획하기에 가장 적절한 나이 90수 열정적이지 않은 사람은 방전된 배터리다 91-100수 오십을 채워 줄 논어 한 줄
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• 오십에 《논어》를 읽는 것도 좋았지만 쓰는 것도 좋았습니다. 《논어》를 한 자씩 쓸 때는 공자의 말이 제 안에 깊이 들어오는 듯한 느낌을 받았습니다. 이전에 집필 했던 《오십에 읽는 논어》 역시 《논어》를 쓰면서 작게나마 제 삶에 적용했기에 나올 수 있었습니다. -8쪽 사람의 본성이나 천성은 사실 크게 다르지 않습니다. 하지만 인생을 살다 보면 어떤 사람은 잘살고 어떤 사람은 못살게 되는데, 공자는 그 이유가 사람의 본성이 나 천성, 또는 가지고 태어나는 것에 있지 않고 사람의 습(習)에 있다 했습니다. 性相近也 習相遠也 (성상야상 원야습근) 본성은 서로 비슷하지만 반복함에 따라 서로 멀어진다 연습, 복습, 학습, 꾸준한 반복에 있다고 했으니 이 얼마나 다행스러운 일입니까? 공자께서 만약 그 원인이 아버지의 재력, 학력, 미모에 있다고 했다면 보통의 많은 사람들은 얼마나 억울하겠습니까? 지금까지의 삶이 마음에 들지 않았다면 그것은 ‘습’ 때문입니다. 5년 후의 삶이 마음에 든다면 그것 역시 지금부터의 ‘습’ 때문일 것입니다. 《논어》 필사는 반복하며 무르익는 삶의 시작점이 될 것입니다. -9쪽 힘들지 않은 세대가 없듯 오십, 지천명의 세대 역시 마찬가지입니다. 인생 오십 즈음에 공허함을 느끼는 이유는 무언가 조금 더 채우고 싶은 마음 때문인지 모릅니다. 비움을 안다 는 것은 더 채울 수 있는 공간을 찾았다는 의미이기도 합니다. 오십의 공허함은 빠르지도 늦지도 않아 다행입니다. 인생을 미처 알기도 전에 느끼는 공허함은 사치일 수 있고, 인생 말년에 느끼는 공허함은 채우기가 어렵기에 그렇습니다. 오십은 한 번 더 시작하기에 그리 늦지 않은 나이입니다. -15쪽 55세는 30세와 80세의 중간입니다. 55세는 인생을 정리하는 시점이 아니라, 후반 25년 을 새롭게 꾸며갈 시작점입니다. 지난 25년의 삶이 힘들었다면 앞으로의 25년은 덜 힘들게 살아야 합니다. 지난 25년의 삶이 재미없었다면 앞으로의 25년은 조금 더 재미있는 삶이 되어야 합니다. 어떻게 해야 삶을 조금이라도 더 재미있고, 쉽고, 유익하게 만들 수 있을까요? 모두에게 합당한 그런 정답은 어디에도 존재하지 않지만, 우리는 가끔 고전 속에서 그런 삶의 노하우를 접하게 됩니다. 고전 중의 고전으로 손꼽히는 《논어》를 쓰면서 깊이 생각해 본다면 지금까지와는 전혀 다른 《논어》가 될 것입니다. 쓰는 속도로 생각하고, 생각하는 속도로 다시 쓰면서 《논어》가 주는 성찰과 묘미를 느껴보면 좋겠습니다. -45쪽 《논어》의 첫 문장은 學而時習之不亦說乎(학이시습지불역열호)로 시작합니다. ‘배우고 익히면 또한 기쁘지 아니한가?’라는 뜻입니다. 공부에도 학습에도 균형이 필요합니다. 읽으며 배움(學)이 시작되고, 쓰면서 익힘(習)이 시작됩니다. 배움은 익힘을 통해 실행으로 이어집니다. 그러니 배움의 결과는 실행과 실천에 있습니다. 배움이 많아도 익힘이 적으면 배움만으로 끝나는 경우가 많습니다. 많이 알아도 제대로 익히지 못한다면 배움을 실행에 옮기기에 어려움이 생깁니다. 그러니 제대로 배우기 위해서는 익힘의 과정을 무시해서는 안 됩니다. 학습의 익힘은 쓰기로부터 시작합니다. 복습, 연습, 학습은 모두 쓰기가 바탕이 됩니다. 읽고 쓰고, 쓰고 또 쓰는 일이 바로 학습, 복습, 연습입니다. 논어도 마찬가지입니다. -75쪽 다산 정약용 선생은 유배지에서 아들에게 편지를 보냈는데, 편지에 양서의 글을 베껴 쓰는 초서(抄書)의 장점에 대해 많은 말씀을 하셨습니다. 쓰기는 그냥 쓰기가 아닙니다. 쓰면서 생각하고, 생각하면서 몸으로 익혀가는 과정입니다. 다른 사람의 것을 ...내 것으로 만드는 가장 효과적인 학습 방법입니다. -105쪽
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• 최종엽 [저]

• 인문학 강사. 대한민국 명강사(209호)로, 전국강사경연대회(2016)에서 금상을 수상했다. MBC 〈TV 특강〉, KBC 〈화통〉, CJB 〈스페셜〉 등 여러 방송 강연을 비롯하여, 연간 100회 이상 인문학 강연을 진행하고 있다. 한양대학교에서 인재개발교육으로 석사를 졸업했고, 평생학습으로 박사를 수료했다. 삼성전자에서 엔지니어, 인사과장, 경영혁신차장, PA부장으로 20여 년 근무했고, 현재 카이로스경영연구소 대표, 경희대학교 겸임교수, 면접전문위원, 칼럼니스트로 활동하고 있다. 저서로는 《공자의 말》, 《공자의 담론》, 《지금 논어》, 《원려, 멀리 내다보는 삶》, 《일하는 나에게 논어가 답하다》, 《논어, 직장인의 미래를 논하다》 등이 있다.

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