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두보시선 
계명교양총서1 ㅣ 두보, 이종한 ㅣ 계명대학교출판부
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  • 발행일
 2017년 05월 25일
  • 페이지수/크기/무게
 317page/150*225*25/544g
  • ISBN
 9788975857768/897585776X
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  • 상세정보
  • ▶ 이 책은 두보의 시 작품을 다룬 작품집입니다.
  • 중국시는 사람의 마음속에 일어난 생각과 감정이 리듬을 갖춘 응축된 언어로 표현된 것이다. 그것은 또한 단순히 개인의 서정 차원에 머무르지 않고 시대 반영의 소리로서 사회?정치의 교화와 관계되며, 천지와 초월적 존재까지도 감동시키는 힘을 지녔다. 당시唐詩는 이러한 중국시의 전통이 가장 아름답게 만개한 것이고, 그 정점에는 이백과 두보가 있다. 두보는 중국시의 서정적?효용적 전통을 가장 잘 대표하는 작가로, 지금으로부터 1,250～1,300여 년 전에 살면서 약 1,450여수에 달하는 주옥같은 시를 남겼다. 그는 중국시의 최고 성취를 일구어내 ‘시의 성인(詩聖)’으로 불리고, 그의 시는 시대상을 진실하고 핍진하게 그려내어 ‘시로 쓴 역사(詩史)’로 불린다. 두보 시는 약 1,250년이 지난 지금도 여전히 우리에게 살아 있는 고전이기에, 이 책을 통해 이 시대를 살아가는 우리 모두가 새로운 희망과 참된 인재상을 정립하기를 기대한다.
  • 개정판 서문 04 초판(2쇄) 서문 06 제1장 가족 사랑과 그리움 달밤(月夜) 21 105일째 되는 날 밤에 달을 마주보고(一百五日夜對月) 23 강촌(江村) 25 종무 생일(宗武生日) 27 설날 종무에게(元日示宗武) 30 아우를 생각하며 2수(憶弟二首) 32 달밤에 아우들 생각하며(月夜憶舍弟) 35 심회를 달래며(遣興) 37 아우 두관이 남전에 가서 처자를 데리고 강릉으로 온다기에 기뻐 부치며 3수(舍弟觀赴藍 田取妻子到江陵喜寄三首) 39 제2장 유람과 우정 용문의 봉선사를 유람하며(遊龍門奉先寺) 43 태산을 바라보며(望嶽) 45 연주의 성루에 올라(登?州城樓) 47 가난한 사귐의 노래(貧交行) 49 여덟 주선의 노래(飮中八仙歌) 51 이백에게(贈李白) 55 봄날에 이백을 생각하며(春日憶李白) 57 꿈에 이백을 보고 2수(夢李白二首) 59 하늘 끝에서 이백을 그리워하며(天末懷李白) 64 위처사에게(贈衛八處士) 66 손님 오심에(客至) 69 제3장 전란과 우국의 충정 앞에 요새를 나가며 9수(前出塞九首) 73 뒤에 요새를 나가며 5수(後出塞五首) 76 눈을 대하고(對雪) 79 봄날에 멀리 바라보며(春望) 81 북행(北征) 93 봄날 좌성에서 숙직하며(春宿左省...
  • 두보 [저]
  • 중국 당대[唐代]의 시인으로 이백[李白]과 함께 중국 시단을 대표하며 우리에게도 친숙한 시인이다. 그는 본래 유가[儒家]로서 정치에 몸담고자 했으나 여러 가지 요인으로 말미암아 결국 시인의 길을 가게 되었다. 두보가 처한 시대는 당나라가 찬란한 번영을 구가하다가 안사의 난으로 제국의 붕괴 위기를 맞았던 때였다. 그의 생애는 크게 보아 755년에 발발한 안사의 난을 중심으로 전·후반으로 양분된다. 안사의 난 이전, 그는 당대의 다른 시인들처럼 독서와 유람으로 견문을 쌓아 착실히 벼슬에 나아갈 준비를 하였다. 735년 진사 시험의 낙제는 그에게 그다지 큰 영향을 주지 않았다. 그는 재차 유람에 나서는 한편 이백, 고적[高適] 등과 교류하기도 했다. 746년 이후 두보는 거처를 장안으로 옮겨와 고위 관리에게 벼슬을 구하는 간알시[干謁詩]를 써서 보내며 적극적으로 정치에 참여하고자 애썼다. 이러한 생활이 10년간 지속되면서 두보는 점차 경제적으로 열악한 상황에 놓였고 당시 귀족들의 사치와 서민들의 궁핍한 삶에 대하여 절감하기 시작했다. 755년은 그에게 여러모로 특별한 해였다. 그해 10월, 그는 10년 노력의 결과로 무기의 출납을 관리하는 우위솔부주조참군[右衛率府.曹參軍]이라는 미미한 벼슬을 받고 스스로 낭패감에 휩싸였다. 그러나 국가적으로는 이로부터 한 달 뒤인 11월, 당 왕조를 거의 멸망시킬 만큼 파급력이 대단했던 안사의 난이 발발한다. 이후 두보의 삶은 전란과 긴밀한 연관을 맺으며 전개된다. 두보는 잠시 장안 근처 부주[.州]에 떨어져 살던 가족을 만나러 갔다가 어린 아들이 먹지 못해 요절한 사실을 알고 참담한 마음으로 장편시 [장안에서 봉선으로 가며 회포를 읊어[自京赴奉先縣詠懷五百字]]를 남겼다. 벼슬을 구하기 위해 동분서주했던 자신을 돌아보고 당시 귀족들의 사치와 서민들의 궁핍한 처지를 그렸으며 총체적인 사회의 부패상을 고발했다.

    이후 두보의 삶은 이전과는 크게 달라진다. 전란의 와중에 현종[玄宗]은 사천으로 피난 가고 숙종[肅宗]이 영무[靈武]에서 임시로 즉위한 사실을 알고 두보는 이를 경하하기 위해 영무로 가던 중 반군에 붙잡혀 장안으로 호송되어 얼마간 억류되었다. 이때 우리에게 잘 알려진 [봄의 전망[春望]]을 썼다. 757년 2월, 숙종이 행재소를 봉상[鳳翔]으로 옮겼을 때 두보는 위험을 무릅쓰고 장안을 탈출하여 숙종을 배알하여 그 공으로 좌습유[左拾遺] 벼슬을 받았다. 그러나 곧 반군 토벌에 실패한 방관[房琯]을 변호하다 숙종의 미움을 사게 되고 그것은 곧이어 파직으로 이어졌다. 화주사공참군[華州司功參軍]으로 좌천된 두보는 벼슬에 적응하지 못하고, 마침내 관직을 버리고 진주[秦州]행을 감행한다. 두보의 대표적 사회시로 알려진 이른바 [삼리[三吏]]와 [삼별[三別]]이 이즈음에 지어졌다.

    759년 두보는 진주에서부터 여러 지역을 전전하여 성도[成都]에 정착하게 되었다. 이곳에서 두보는 친구들의 도움으로 초당에 거처를 마련하고 나중에는 엄무[嚴武]의 추천으로 막부[幕府]에서 검교공부원외랑[檢校工部員外郞]이란 벼슬을 받기도 했다. 그러나 여기에도 잘 적응하지 못했으며, 엄무의 갑작스런 죽음으로 두보는 성도를 떠나 운안[雲安]을 거쳐 기주[夔州]에 이르게 되었다. 기주는 성도에 비해서도 더욱 낯선 곳이었지만 비교적 물산이 풍부했던 이곳에서 두보는 어느 정도 심신의 안정을 찾고 시가 창작에서도 제2의 전성기를 맞았다. 이때의 대표작으로 [가을날의 흥취[秋興八首]]를 꼽을 수 있다. 파란만장했던 자신의 삶을 돌아보며 풍요로웠던 과거와 일순간에 일어난 전란을 지극히 미려한 언어로 수를 놓듯이 새긴 이 시는 율시[律詩]가 이룩한 미감의 정점을 보여준다. 그러나 두보는 기주 생활에 결코 안주하지 못했다. 중앙 정부에서 벼슬하리라는 희망을 끝내 놓을 수 없었기에, 768년에 협곡을 빠져나가 강릉[江陵]을 거쳐 악양[岳陽]에 이르렀다. 이후 그의 생활은 주로 선상에서 이루어졌고 건강이 악화되고 경제적으로 궁핍한 가운데, 악양과 담주[潭州] 사이를 전전하다 뱃길에서 사망하였다.
  • 이종한 [저]
  • 계명대학교 한문교육과 문학사
    서울대학교 대학원 중어중문학과 문학석사, 문학박사
    國立臺灣師範大學, University of Minnesota, Eastern Michigan University 객원교수
    현 계명대학교 인문국제학대학 중국어문학전공 교수 겸 동산도서관장
    ● 주요 논저
    - 『歷代論詩絶句硏究』(1983)
    - 『韓愈 散文의 分析的 硏究』(1992)
    - 『두보시선』(2000)
    - 『한문 문법의 분석적 이해』(2001)
    - 『당송산문선』(2003)
    - 『한유 산문의 분류와 의론산문』(2005)
    - 『文選 賦體 志類 作品 譯注』(2005)
    - 『文選 賦體 情類 作品 譯注』(2005)
    - 『중국산문간사』(2007)
    - 『한문 서간문』(2010)
    - 『한유산문역주』1~5(2012)(2013 대한민국학술원 우수학술도서)
    - 『당순종실록역주』(2020)(한국대학출판협회 2020 올해의 우수학술도서) 외 다수
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