수험교재受驗敎材가 명문장名文章으로 남다-≪춘추좌씨전春秋左氏傳≫의 대표적 평론서
시험지옥, 입시전쟁! 과연 이것이 오늘날만의 일이었을까? 지금 우리 교육제도는 서양의 영향을 받은 것이지만, 시험을 통해 인재를 선발하는 제도는 중국에서 시작되었다. 오랜 시간동안 과거는 중국과 우리나라 지식인의 숙명이자 목표였다.
고금古今을 막론하고 시험을 대비함에 있어 중요한 것은 수험서이다. 중국 남송南宋 이후 조선에서 널리 읽힌 주요 수험서가 바로 ≪동래박의東萊博義≫였다. 연암燕巖 박지원朴趾源의 ≪양반전兩班傳≫에는 “언제나 오경五更이면 일어나 등잔을 켜고서 눈은 가만히 코끝을 보고 발꿈치를 궁둥이에 모으고 얼음 위에 박 밀듯 ≪동래박의≫를 왼다.”라고 풍자할 정도였다. 그렇게 달달 외워서일까. 선조宣祖 시기 명明나라로 사신을 갔던 표옹瓢翁 송영구宋英?는 수준 높은 조선의 과시용科試用 문장을 일러주어, 뛰어난 실력을 갖추고도 번번이 과거에 낙방하던 명문가名文家 주지번朱之蕃을 급제시키기도 하였다.
그러나 풍자의 대상이 된 것과 별개로, ≪동래박의≫는 지금 시대의 수험서와는 질적으로 다르다. 춘추시대 역사 기록물 ≪춘추좌씨전春秋左氏傳≫에서 주요 사건만을 발췌하여 평론한 이 책은, 그 문장의 치밀함과 논리적인 전개로 높은 평가를 받아왔다.
≪동래박의東萊博議≫는 어떤 책인가?
≪좌씨박의左氏博議≫라고도 불리는 ≪동래박의≫는, 남송南宋의 학자 동래東萊 여조겸呂祖謙(1137~1181)이 저술하였다. 그는 서문序文에서 “≪동래박의≫는 학생들의 과시科試를 위해 지은 것이다.……마을 사람들과 이야기하던 중에 과시문科試文을 언급하기에 나는 그들을 돕고자 ≪춘추좌씨전≫에서 치란득실治亂得失의 사적史蹟을 뽑아 기록하고 그 밑에 논설을 붙이기 시작하였다.”라고 저술 동기를 기록하였다.
여조겸은 주희와 달리 현실적이고 실용적인 측면에 관심을 두었으며, 특히 역사와 ≪춘추좌씨전≫ 등에 조예가 깊어 ≪동래박의≫와 함께 ≪좌씨전설左氏傳?≫과 ≪좌전유편左傳類編≫을 남겼다. ≪동래박의≫에서 여조겸의 논평은 단순한 옳고 그름을 논변하는 데서 그치지 않고, 사건 속 인물들의 본심과 이해관계를 통해 사실관계를 재구성하여 원인을 밝혀나간다.
그렇다면 왜 이 책이 수험필독서가 되었을까? 과시科試의 합격기준이 바로 문장력이기 때문이다. 당시의 정책과 사회문제에 대한 질문에 막힘없이 써내려갈 수 있는 논리력, 문장력을 통해 그의 안목과 식견을 확인하여 인재를 선발한 것이다. 이것이 ≪동래박의≫가 단순한 수험서를 넘어 현대인이 읽어야 할 고전古典으로 전해지게 된 까닭이다.
전5책 완역完譯! 주석註釋까지 완역한 최초의 ≪동래박의東萊博議≫ 역주서譯註書
≪역주譯註 동래박의≫의 저본은 조선 중종中宗 때 간행된 을해자본乙亥字本 ≪신간상증보주동래선생좌씨박의新刊詳增補註東萊先生左氏博義≫로 국내에는 완본完本이 없고, 일본 궁내청宮內廳 서릉부書陵部에 소장되어 있다. 본 역주서는 이를 저본으로 본문과 주석註釋 모두를 국내 처음으로 번역하였으며, 총 5책으로 완역되었다.
≪역주 동래박의 5≫는 권23~25까지의 내용을 담고, 독자의 이해를 돕기 위해 부록과 색인을 포함하였다. 부록에는 〈여조겸열전?祖謙列傳〉과 〈연보年譜〉, 그리고 한국문집 속에 나타난 ≪동래박의≫에 관한 논설을 수록하였다. 원문에는 전통 방식의 현토懸吐를 하고, 단락별로 번역문과 함께 실어 가독성을 높였다. 또한 역주譯註에는 관련 고사故事와 인물人物뿐만 아니라, 내용 이해에 필요한 역사적 사실이나 제도적인 면까지 심도 있게 밝힘으로써 전공자가 아닌 일반 독자들도 쉽게 이해할 수 있도록 하였다.
“이 일을 말하면서 오로지 이 일만을 살피는 것은 보통사람들이 사물을 보는 태도이고, 이 일을 말하면서 저 일까지 함께 살피는 것은 군자君子가 사물을 보는 태도이다.”
- 제23-01편 ＜齊侯가 魯나라의 서쪽 邊境을 侵犯하다[齊侯侵我西鄙]＞ 중에서
“한 알의 곡식 씨앗이 땅에 떨어져 있으면 언젠가는 싹이 틀 때가 있듯이, 어떤 학설이 사라지지 않고 세상에 남아 있으면 언젠가는 행해질 때가 있다. 사람들이 저 사설邪說이 옳지 않음을 알더라도, 만약 세상에 남아 존재한다면 훗날 취할 자가 없을 줄을 어찌 알겠는가?”
- 제24-02편 ＜鄭人이 狂狡를 사로잡다[鄭人獲狂狡]＞ 중에서
“그릇된 행동을 하면서 올바른 마음을 지닌 사람은 없지만, 올바른 행동을 하면서 그릇된 마음을 지닌 사람은 있다.”
- 제25-03편 ＜赤狄이 晉나라를 토벌하여 ?를 포위하다[赤狄伐晉圍?]＞ 중에서
여조겸 [저]
정태현, 김병애 [저]
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