당신의 성경 연구를 위한 탁월한 파트너
〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈 열두 번째 책
“우리의 목표는 성경 본문을 그리스도 중심적으로 명료하고 뚜렷하게 설명하는 것이다. 모든 성경은 그리스도에 대해 말하고 있으며(눅 24:27), 우리는 성경의 각 책이 우리가 ‘예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛’(고후 4:6)을 보도록 어떻게 돕고 있는지 알려주길 원한다.“
편집자 서문 중에서
대니얼 에이킨, 필립 라이켄, 정성욱, 박영돈, 김영봉 외 다수의 신학자와 목회자의 추천!
본서 《ESV 성경 해설 주석 마태복음》은 저명한 신학자이자 목회자인 다니엘 M. 도리아니의 탁월한 신학적 식견이 듬뿍 배어 있는 주석서이다. 본서 《ESV 성경 해설 주석 마태복음》에서 저자 도리아니는 마태복음을 해설하며 독자들로 하여금 예수님의 제자로 따르는 삶에 대해 깨닫도록 돕는다.
서론에서 저자는 마태복음을 이해하기 위해 필요한 배경, 신학적 사항, 해석적 원리 등을 다루면서 독자가 마태복음을 스스로 연구할 수 있도록 준비시킨다. 특별히 마태복음의 도덕적 교훈, 비유, 기적에 대한 해석 방법론은 마가복음과 누가복음을 해석하는 데에도 큰 도움이 될 것이다. 저자는 주요한 어휘들에 대한 상세한 조사, 마태복음의 문학적 장치들에 대한 정교한 분석, 공관복음 병행 구절과의 비교를 통해 마태복음 본문이 가지는 특징과 의미들을 밝힌다. 마태복음의 특징인 구약과의 연관성을 심도 있게 살펴보면서, 마태복음이 제시하는 구세주의 의미를 정경적으로 해설해 나간다. 무엇보다 본 주석서에는 본문에 대한 저자의 통찰력 있는 해석이 번뜩인다. 도리아니는 그의 탁월한 신학적 식견으로 곳곳에서 그만의 독창적인 해석과 견해를 제시한다. 응답에서 저자는 경험 많은 목회자로서 마태복음 본문의 의미를 오늘날 독자들을 향한 예수님의 제자로 부르시는 목소리로 적용한다. 본 주석서의 말미에는 예수 그리스도의 생애를 간략하게 요악하고, 독자들이 마태복음을 더 깊이 연구할 수 있도록 방대한 양의 참고자료를 제시한다.
학문성과 대중성 사이에서 균형을 잡은 《ESV 성경 해설 주석 마태복음》을 통해 독자들은 마태복음을 이해하는 시야가 한층 넓어질 것이다. 또한 직접 더 깊은 수준의 마태복음 연구로 나아가는데 큰 도움을 받을 수 있을 것이다.
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“성경적으로 건전하고, 신학적으로 충실하며, 목회적으로 유용하다!
대니얼 에이킨(Daniel L. Akin)
？ 모두가 성경을 쉽고 바르게 이해할 수 있도록
“주석은 두껍고 어렵다. 원어, 학문적인 논쟁, 비평으로만 가득하기 때문이다.”
〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈는 목회자, 교사, 성도들에게 박혀있는 이러한 일반적인 선입견을 깨트린다. 학문적이고도 전문적인 주석과 다른 간결하고도 핵심적인 본문 해석을 통해 신학 지식 유무와 상관없이 모두가 수월하게 본문을 이해하고 적용하는데 집중할 수 있다.
〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈는 성경 본문을 그 흐름에 맞게 동시에 구속사라는 성경 전체의 주제를 따라 일관되게 해설한다. 역사적이고도 현대적인 맥락을 고려한 해설을 통해 올바른 신학과 교리를 충실히 적용한다. 그러면서도 신학적인 논쟁점을 피해가지 않는 전문성을 보인다. 또한 성경 연구를 위해 따로 성경을 준비하는 불편을 덜도록 성경 본문을 전부 수록하였으며, 국내 최초로 개역개정판과 ESV 성경을 함께 볼 수 있도록 구성하였다.
？ 모든 그리스도인의 책상에 항상 놓아둘 책
“바쁜데 무엇부터 봐야할까?”
〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈는 사역으로 바쁜 목회자들이 설교와 성경공부를 위해 가장 먼저 참고할 수 있는 유용한 책이다. 모든 구절에 대해 제시된 개요와 핵심, 해설과 응답은 본문 중심의 설교와 적용에 대한 고민을 빠르게 해결해 준다. 특히 단락 개요와 구절별 해설은 원문 분해와 문법 분석을 위한 수고를 덜어준다. 신학적인 논쟁점 역시 회피하지 않고 성경 본문에 기초한 해설을 제시하며 성경의 교리들을 적절하고도 충실히 다룬다.
〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈는 일반 성도들에게도 딱딱한 주석이 아닌 한 편의 강해 설교처럼 성경을 이해하고 적용하는데 큰 도움이 된다. 학문적인 설명...이 아닌 신앙을 위한 해설이기에, 성경 본문을 양식으로 먹어 신앙의 성숙이 이뤄지도록 한다.
추천의 글
〈ESV 성경 해설 주석〉에 대하여
약어표
마태복음 서론
마태복음 주석
예수님 이야기
참고문헌 1. 마태복음 주석서
참고문헌 2. 기타 도서
성경구절 찾아보기
마태복음에 서술된 어떤 거짓된 이야기가 그 일이 일어났다고 전해지는 마을에 퍼졌다고 상상해보라. 백부장의 이야기(8:5-13)나 가다라의 귀신 들린 자들 이야기(8:28-34)가 가버나움이나 가다라에 전해졌는데 그곳 사람들이 “우리는 백부장이나 귀신 들린 자들에 대한 기억이 없어요”라고 말한다면, 마태복음은 즉시 신빙성을 잃을 것이다. 복음서는 어떤 이름이나 지명을 인용할 때마다 검증이나 반증이 가능하다고 암시한다.
？ 24쪽, “마태복음 서론” 중에서
구약성경에는 기적에 해당하는 전문 용어가 없다. 다양한 용어들이 사건을 표징 혹은 이적이라 부른다. 신약성경에는 세 가지 준공식적인 용어가 있다. 즉 표적[세메이온(s？meion)], 이적[테라스(teras)], 능하신 행동[뒤나미스(dynamis)]이다. 그런데 마태는 기적을 서술할 때 이 용어를 거의 쓰지 않는다. 오히려 마태의 내러티브는 병 고침[테라퓨오(therapeu？)] 혹은 구원[소조(s？z？)]이라 말한다.
？ 48쪽, “마태복음 서론” 중에서
호세아가 11:1을 썼을 때 예수님을 생각하고 있었다고 주장할 필요는 없다. 호세아에서 “내 아들”은 이스라엘을 뜻하고, 마태는 예수님에게서 이스라엘의 의인화를 본다. 신약 저자들이 구약 저자들이 의도했던 것 이상을 보는 현상을 가리키는 말이 센수스 플레니오르(sensus plenior)인데, 이는 ‘더 풍성한 의미’라는 뜻이다. 다시 말해 마태와 몇몇 사람들은 몇몇 예언 구절에서 예언자들이 보았던 것보다 더 많은 것을 보았다.
？ 100쪽, “마태복음 2:13-23 주석” 중에서
그 순환은 2개의 요약문으로 끝난다. 9:35은 4:23에서 거의 동일한 진술로 시작한 긴 단락을 마무리한다. “예수께서 [이스라엘을] 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병…을 고치시니라.” 이 수미상관(inclusio)은 5-7장의 가르치고 선포하는 사역과 8-9장의 병 고침 사역을 통합시킨다. 이렇듯 예수님의 말씀과 사역은 서로를 입증하고 보완한다.
？ 287쪽, “마태복음 9:18-38 단락 개요” 중에서
11-12절은 천국의 비밀을 드러내는 데서 하나님의 주권적인 뜻을 강조한다. 하지만 예수님은 눈멀고 귀먹고 냉담한 청중을 벌하기 위해 비유로 이야기한다고 말씀할 때(13-15절), 인간의 책임도 인정하신다. 비유는 불신의 뒤를 잇는다. 예수님은 “그들이 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하[기]”(13절) 때문에 비유로 말씀하신다. 유대 지도자들은 기적을 보고 가르침을 듣고 예수님을 사탄의 대행자라 부른다. 이는 비난받을 만한 행위며, 비유가 적당한 벌이다.
？ 409쪽, “마태복음 13:1-23 주석” 중에서
거리에서 막 들어온 사람에게 어떻게 예복을 기대할 수 있느냐고 질문할지 모르겠다. 그러나 해석자는 압축된 이야기에서 놓친 세부 사항들을 추적하는 대신 주된 요점에 주의를 기울여야 한다. 그 비유는 예수님의 주된 요점 가운데 하나를 다시 말한다. 그 나라는 전제 조건 없이 주어지는 선물이지만 그 나라의 삶은 요구가 많다는 것이다. 그 선물은 응답, 즉 의와 열매 맺음을 요구한다(마 5:20; 21:41, 43).
？ 665쪽, “마태복음 22:1-14 주석” 중에서
진정성에 관한 질문 중 더 중요한 것은, 성취라는 주제가 신약 정경에서 이후에 서서히 사라진다는 것이다. 세 번의 성취 선언, 즉 사도행전 1:16, 3:18, 13:27만이 예수님의 죽음과 닿아 있다. 첫 번째 두 경우는 예상할 수 있다. 누가복음-사도행전이 2부로 된 한 작품이기 때문에 그리고 예수님이 아주 최근에 그분의 죽음이 성경을 성취했다고 말씀하셨기 때문이다. 사도행전 13:27에 나오는 그 다음 언급은 죽음과 부활 둘 다를 염두에 둔다(행 ...13:26-41). 그 후 성취 본문이 예수님의 죽음을 언급하는 경우는 없다.
？ 825쪽, “마태복음 26:47-75 주석” 중에서
제임스 해밀턴 [저]
남침례신학교에서 박사 학위를 받았으며, 같은 신학교에서 성경신학 교수로 재직 중이다. 저서로는 〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈 《요한복음》(국제제자훈련원), 《NSBT 다니엘서 성경신학》 《성경신학이란 무엇인가》(이상 부흥과개혁사), 《당신에게 일은 무엇인가》(생명의말씀사) 등이 있다.
김명희 [저]
연세대 영어영문학과를 졸업하고 IVP 편집부에서 일했다. 역서로 '자유', '영성에의 길', '이는 내 사랑하는 자요', '아담, 영성을 살다', '성경은 드라마다'(이상IVP) 등이 있다.
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