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	등반사 시리즈(총10건) M⁴ : 산 그 4차원의 세계     61,200원 (10%↓) 캠프 4 : 요세미티 스타일을 만든 초기 등반가들 이야기     36,000원 (10%↓) 정당화할 수 없는 위험? : 근대등산의 태동부터 현재까지 영국 등산 200년사     43,200원 (10%↓) Winter 8000     29,700원 (10%↓) 산의 전사들 : 비극적 역사를 딛고 이룬 슬로베니아 산악인들의 위대한 성취     33,300원 (10%↓) 더 타워(THE TOWER) : 세로 토레 초등을 둘러싼 논란과 등반기록     41,400원 (10%↓) 일본 여성 등산사(후지산에서 에베레스트까지)     27,900원 (10%↓) Freedom Climbers : 자유를 찾아 등반에 나서는 폴란드 산악인들의 놀라운 여정     38,700원 (10%↓) 히말라야 도전의 역사(Fallen Giants)     55,800원 (10%↓) 세로 토레 메스너, 수수께끼를 풀다     23,400원 (10%↓)

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• 후지산에서 에베레스트까지 일본 여성 산악인들의 등산 역사 총망라! 산이 신앙의 대상이었던 시절의 여인금제와 차별 의식, 사회적·경제적 약자의 입장, 체력적인 열세 등 일본 여성이 산에 오르는 데는 치명적인 장애가 많았다. 이 책은 일본 여성 산악인들이 이러한 어려움을 극복해가는 위대한 발걸음의 궤적이며 그렇기에 단순한 스포츠 사료 이상의 의미가 있다. 부조리한 관습에 대한 소극적 저항이 아닌 여성해방에 대한 적극적 의지로 이루어낸 근대 알피니즘의 여명기까지를 중심으로 현대 해외 등산에 이르기까지 이 책은 7년에 걸쳐 방대한 자료를 수집하고 정리하여 완성한 최초의 일본 여성 등산사이다.
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• 신앙의 산에서 근대 알피니즘의 여명기를 거쳐 현대 해외 등산까지 수많은 난관을 뚫고 산에 올랐던 일본 여성 등산의 역사! 일본의 여성이 산에 오르는 데는 네 가지의 어려움이 있었다. 첫 번째는 「여인금제(女人禁制)」라 부르는 관습이었다. 일본의 많은 산들은 옛날부터 신앙의 대상으로서 성스럽게 숭배되어 왔다. 그런데 여성은 불결한 인간이라 하여 그 성스러운 산에 입산하는 것 자체가 금지되어 있었다. 여성이 산에 오르면 산의 노여움을 불러 재앙을 일으킨다는 것이 그 이유였다. 그런 관습은 여성에게 치명적인 장벽으로서 1872년까지 일본 전국에서 유지되었다. 두 번째는 ‘여성답지 않은’이라는 식의 차별 의식이다. ‘여자는 여성스럽고, 우아하고 얌전해야 한다’라고 하는 ‘이상형의 여성상’의 구호 아래에서는 산에 오르겠다는 발상 자체부터가 어려웠다. 세 번째는 여성은 사회적·경제적으로 약자의 입장에 놓여 있다는 것이다. 네 번째는 남성에 비해서 여성이 체력적으로 열세에 있다는 점이다. 자연을 상대로 하는 등산에 있어서 체력의 열세는 극히 냉엄한 것이다. 그러나 여인금제 시대에도 어려운 제약을 뛰어넘어 극히 소수이지만 등산을 했던 여성들이 있었으며, 여인금제가 해제된 1872년 이후에는 일본 여성 등산에도 서광이 열린다. 다이쇼시대부터 쇼와의 초기에 걸쳐 여성 등산이 점차 활발해져 마침내 일본에서도 여성 등산가라는 이름에 어울리는 여성이 배출된다. 이 시기는 일본 여성 등산사의 여명기이다. 여성에게만 주어진 어려움들을 극복해야 했지만 이 시기의 여성 등산 개척자들이 남긴 족적은 산행 기록 자체로 역사적이다. 이 책은 오랜 시간 남성들만의 점유물이었던 일본의 산들에 마침내 여성들이 오르기 시작한 초등 기록부터 근대 알피니즘의 여명기를 거쳐 현대의 해외 등산에 이르기까지 일본 여성의 등산 역사를 총망라했다. 자신이 여성이고, 나이가 들어서도 등산을 계속 하고 있으며 산을 좋아하고 등산을 사랑하는 저자들이 7년에 걸쳐 자료를 조사·수집하고 정리하여 완성한 이 책은 등산 자체가 여성으로서의 많은 어려움을 극복해가는 지난한 과정이었음을 방대한 자료를 바탕으로 꼼꼼하게 밝히고 있다.
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• 프롤로그 제1장 여인금제와 여성의 등산 후지산富士山을 초등한 여성 다테야마立山를 초등한 여성 하쿠산白山을 초등한 여성 이와키산岩木山을 초등한 여성 제2장 근대 등산의 여명 노나카 치요코野中千代子 ― 동절기 후지산 정상에서 72일 학교 등산의 시작 일본산악회의 창립 ― 일본 알피니즘의 대두 일본산악회의 여성 회원 제1호 여성 알피니스트의 등장 제3장 근대 등산 여명기의 여성 등산가들 아오키 미요?木美代 ― 초기 직장 산악부에서 활약 무라이 요네코村井米子 ― 여류 등산가의 여왕 구로다 하쓰코?田初子 ― 동절기 야리가다케?ケ岳 여성 초등 나카무라 데루中村テル ― 일본 최초의 여성 산악회와 YWCA산악회 창립자 이마이 기미코今井喜美子 ― 스키와 암벽등반 가와모리 사치코川森左智子 ― 여성 클라이머 하루키 지에코春木千枝子 ― 걸스카우트 지도자 고바야시 시즈코小林?子 ― 여성 산악회 클럽 에델바이스를 창립 고바야시 레이코小林黎子 ― 학교 산악부의 조언자 기타 여성 등산가들 목차 제4장 사회인 등산 여성 산악회 남녀 혼성 산악회에서의 여성 제5장 학교 등산 메이지明治시대부터 시...작된 학교 등산 다이쇼大正시대의 여학교 등산 쇼와昭和 초기의 여학교 등산 초기 학교 등산의 지도자들 학교 등산의 사고 전후戰後 대학 산악부 전후戰後 고등학교의 등산 제6장 등산객을 위해 애쓴 산의 여성들 사카모토 도요지坂本とよじ ― 겐토쿠산乾德山 도쿠와?和의 할머니 가노 기쿠노狩野きく能 ― 가시마야리가다케鹿島槍ヶ岳 가시마鹿島의 할멈 히라노 야스코平野靖子 ― 오제尾?의 조조산장長?小屋에 일생을 바치다 오노즈카 히사코小野塚久子 ― 마키하타야마卷機山의 시미즈淸水 ‘운텐雲天’의 엄마 고미야마 다에코小見山妙子 ― 하코네箱根 긴토키야마金時山의 긴토키 아가씨金時娘 제7장 해외 등산 일본 여성 등산사 연표 개인 등산 · 사회인 등산 · 학교 등산 · 해외 등산 에필로그 · 옮긴이의 글 · 참고문헌 · 찾아보기
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• 여인금제와 여성의 등산 일본의 산은 8세기 말 나라(奈良)시대(710년 ~ 794년)에 생긴 산악신앙에 의해 각지의 산이 개방되었고, 헤이안(平安)시대(794년 ~ 1185년)에는 종교와 결부되 어 등산이 한층 더 번성하게 되었다. 에도(江戶)시대에 걸쳐 신앙등산을 중심으로 하는 슈겐도(修驗道)가 발달하면서, 후지산을 비롯하여 하구로산(羽黑山), 다테야마(立山), 하쿠산(白山), 키소미다케(木會御岳), 오야마(大山), 이시즈치산(石鎚山), 히코산(英彦山) 등 여러 지방의 산들을 신앙의 대상으로 하여 참배객들이 오르기 시작하였다. 또한 집단 참배를 목적으로 하는 단체 등산도 늘기 시작하여 후지코(富士講)나 미다케코(御岳講) 등의 단체 참배객을 수용할 수 있는 숙소가 산기슭에 번성하였으며, 지금도 그 당시 숙소들의 옛 모습을 그대로 간직하고 있는 지역들이 많다. 하지만 이러한 등산은 전부 남성들만의 것이었다. 성지(聖地)에는 여성들을 들어오지 못하게 하는 「여인금제女人禁制」라는 관습이 만들어 낸 결과이다.---p.17 후지산을 초등한 여성 때는 1832년 9월 25일. 그 당시 함께했던 일행은 다카야마 다쓰 외에 안내인 역할을 맡은 당시 66세의 고타니 산시, 제자 3명, 짐꾼 1명으로 도합 6명이었다. 후지산 요시다(吉田) 등산로 입구에서 출발해, 그날은 5부 능선에 있는 나카미야(中宮)에서 숙박하고 다음날인 26일에 등정을 마치게 된다. 그날은 현 양력(陽曆)으로는 10월 20일에 해당되어 등산로는 이미 겨울 산이어서 정상까지는 위험한 빙설등반이었다고 한다. 이날, 용의 해 용의 날에 태어난 다카야마 다쓰는 「남자 같은 모습으로 체크무늬 긴팔 남방을 겉에 걸치고, 앞머리를 가운데로 빗어 내린 남장(男裝)한 모습으로 산에 올랐다.」라고 고타니 산시는 그 당시의 등산 모습을 족자에 적었다. 그리고 그 족자를 다쓰에게 선물하여 눈과 얼음으로 고생하며 후지산 정상에 오른 것을 기념했다.---p.26 노나카 치요코 ― 동절기 후지산 정상에서 72일 1895년 10월 12일, 남편의 건강을 걱정하던 치요코는 어린 자식을 친정 어머니에게 맡기고 강인한 의지로 후지산 등반을 감행했다. 치요코는 남편이 하루에 12번씩, 2시간마다 관측에 전념할 수 있도록 식사며 신변의 잡다한 일들을 거들었다. 때로는 남편 대신에 관측 데이터를 기록하기도 하였다. 그때의 하루 일과를 치요코는 『연꽃일기(芙蓉日記)』에서 단가(短歌)를 섞어가며 담담하게 기록하고 있지만, 동절기 후지산에서의 생활과 그 고생은 이루 말할 수 없었다. 오두막집이라고는 하지만 화장실조차도 없는 그야말로 조잡한 수준이었다. 먹거리를 비롯하여 모든 것이 얼어붙어 버려서 물을 만들기 위해 얼음을 가지러 밖에 나가려고 해도 문이 얼어붙어 열리지 않아 창문으로 출입하기도 했으며, 그것도 불가능하면 문턱의 얼음을 깨서 나왔다고 기술하고 있다.---p.52~53 학교 등산의 시작 여자의 경우 가장 먼저 단체 등산을 시작한 것은 현립(?立) 나가노(長野)고등여학교였다. 나가노고등여학교는 1902년에 학교 단체 등산을 시작했다. 같은 나가노시지만 남자 학교인 현립 나가노중학교는 그것보다 훨씬 늦은 1920년에서야 단체 등산을 도입하게 된다. 나가노고등여학교의 경우 단체 등산을 시작한 시기와 등산의 내용을 보더라도 다른 단체들에 앞서 있으며, 여성 등산사에서 높게 평가되어 마땅하다고 생각한다.---p.55 여성 알피니스트의 등장 다이쇼시대부터 쇼와의 초기에 걸쳐서, 여성 등산은 점차 활발해져 마침내 여성 등산가라는 이름에 어울리는 여성이 배출된다. 또한 여성들만의 산악회도 창립되기에 이른...다. 최초의 여성 산악회는 도쿄 YWCA산악회로 1932년에 설립되었다. 한편, 오사카에서는 1935년에 하세가와 시즈코(長谷川?子)에 의해 클럽 에델바이스가 만들어졌다. 게다가 그들의 산행에 있어서도 주목할 만한 성과가 나타나기 시작했다.---p.70 구로다 하쓰코 ― 동계 야리카다케 여성 초등 구로다 하쓰코(?田初子)는 등산가인 남편 구로다 마사오?田正夫와 함께 수많은 산들을 등반했으며, 여성 초등 기록도 많이 가지고 있다. 1931년 정월 초하루, 안내인 나카하타 마사타로(中?政太?)와 함께 야리다히라(槍平)에서 히다놋코시(飛?乘越)로 나가, 가타노코야(肩の小屋)를 지나 동절기 야리가다케 여성 초등을 해냈다. 1929년 여름에는 코야리(小槍)를 여성으로서는 처음 올랐다. 이 코야리 등반 후에 오쿠호다카(??高)에서 위성봉을 지나 니시호다카(西?高)에 갔을 때의 모습을 하쓰코는 『산의 소묘(素描)』에 묘사해 놓았다.---p.87 사회인 등산 학교 등산과 견줄 만한 것으로 사회인 등산이 있다. 이것도 다시 분류해 보면 일반 산악회와 지역 산악회로 분류할 수 있다. 일반은 글자 그대로 일반임에 반해 지역은 직장이나 근무지 직원들로 구성된 산？
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• 사카쿠라 도키코 [저]

• 최원봉 [저]

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