[푸른사상 평론선] 15번째로 [한국 문학과 시대의식]. 문학은 실제로는 많은 문제를 내포하고 있는 복잡한 과제이며, 저자는 이를 바탕으로 한 글들을 모아 였었다. 작품에 나타난 뜻이 한 시대를 살아가는 시대인식이나 관련된 일, 그리고 문제에 관한 작가의 의식을 엿볼 수 있게 한다.
[푸른사상 평론선] 15번째로 ?한국 문학과 시대의식?이 간행되었습니다. 문학은 사회적 소산이라는 말은 여러 학자들이 여러모로 연구하고 생각한 결과를 한 어구로 요약한 것일 뿐입니다. 그래서 문학은 실제로는 많은 문제를 내포하고 있는 복잡한 과제라고 할 수 있을 것입니다. 이러한 것에 관해서 저자가 지금까지 한 편, 두 편 지은 글들을 모아 묶은 것으로, 작품에 나타난 뜻이 한 시대를 살아가는 시대인식이나 관련된 일, 그리고 문제에 관한 작가의 의식을 엿볼 수 있게 합니다.
머리말
제1부 민족의식과 시심
원왕생가와 정토삼부경
윤동주의 시에 나타난 민족적 양심과 신성성의 인식
1. 머리말
2. 외로움을 통한 자아의 발견
3. 부끄러움의 시학
4. 맺음말
신석정 시와 역사인식
1. 머리말
2. 목매인 염소(또는 흰 염소, 양)
3. 꿈을 키우는 방(房)
4. 초승달처럼 가야 할 길(혹은 소명)
5. ‘너물 죽’을 둘러싼 가족(현실과 산에의 지향)
6. 맺음말
잊혀지지 않는 옛 시상(詩想)들 ─ 하나의 우감(偶感)
근대시에 나타난 바다와 삶의 인식
1. 반봉건 의식과 계몽사상
2. 자유주의에의 지향
3. 절망과 그 극복의 의미
4. 자연의 순결성에의 지향
5. 남해와 민족의 고난 극복
6. 맺음말
지적으로 성숙된 인간주의의 시업(詩業) 성취 ─ 한국시문학사에서 본 청미동인회의 위상과 그 시세계
고향체험에서 깨달은 삶의 진실성 ─ 김년균 시와 삶의 의식
1. 고향, 아버지의 노여움
2. 되살아나는 민초
3. 길, 어디로 가는
4. 그리운 사람들
문효치의 시와 의식
1. 가치 선택의 말과 의식
2. 병(病)과 갇힘의 의식
3. 떠남 또는 괴멸의식
4. 새로 태어남, 옛 유물의 의미
5. 시적 ...자아의 성찰과 그 심상들
6. 맺음말－자아훈련과 수련의 의식
제2부 작가정신과 삶의 해석
신채호의 『리?신젼』 고찰
1. 머리말
2. 이순신상의 형상화와 애국계몽 의식
3. 맺음말
소설 속에 나타난 물의 몇 가지 의미
1. 신화와 물의 뜻
2. 고전문학과 물의 의미
3. 근대 작품들에 있어서의 강의 의미
4. 현대 작가들의 물인식과 오염문제
5. 맺음말－물의 의미
염상섭론
1. 폐허에서의 출발
2. 자아의 발견과 현실의 의미
3. 세대교체의 사회적 의미
4. 사실주의의 성숙
5. 염상섭 문학의 위치
여성의 운명과 순결미의 인식 ─ 김말봉 작품을 읽고
1. 머리말
2. 단편소설에 나타난 순결미 의식과 운명의 극복
3. 장편 소설에 나타난 여성의 운명
4. 맺음말
손소희 작품 평설
1. 머리말
2. 이야기의 역전적 짜임과 모순의 삶
3. 장편에 나타난 민족의식
4. 마무리
문학의 제재로서의 바다와 그 역사적 인식
1. 머리말
2. 장보고와 서해의 해적(海賊)
3. 대한해협과 몽고, 고려의 시련
4. 해난의 실기문학: 최부의 표해록
5. 임진란과 이순신 장군의 해전
6. 어부사와 자연미
7. 이념선택과 바다의 의미
8. 현해탄과 밀항자
9. 가치투쟁의 공간, 바다
10. 맺음말
신념의 인물과 현실인식 ─ 서기원의 작품을 중심으로
1. 머리말
2. 6·25와 그 대응의 자세
3. 전후사회의 결핍상 인식
박완서의 작품세계와 역사의식
1. 여성스러움의 발견
2. 상업주의에 타락된 인물의 비판
3. 6·25의 소설적 형상화문제
4. 맺음말
시대의식과 서사적 자아의 실현 문제 ─ 이문열의 작품을 읽고
1. 순수이념의 실현
2. 전통적인 가치에 관한 애호의식
3. 도덕의식의 고양화
4. 소시민적 근성에 대한 비판
제3부 이념분열과 시대고뇌
광복 40년 한국문학 ─ 민족문화의 통합적 전망을 위하여
1. 광복 당시의 문예관의 분열상
2. 자유와 6·25의 주제
3. 산업시대와 소외된 인간
4. 문화통합과 국토 통일의 예술적 임무
문학과 사회의 관련성
1. 머리말
2. 맺음말
아버지의 모습들
1. 머리말
2. 신화, 설화 시대의 아버지 상
3. 열전 및 전기에 보인 아버지 像
4. 근대 산문에 보인 아버지상의 몇 가지 사례
5. 맺음말
참고문헌
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신동욱 [저]
1932년 충청남도 보령에서 태어났다. 1952년 홍성고등학교, 1956년 서울대학교 문리과대학 국문과를 졸업했다. 1975년 고려대학교 대학원 국문과에서 문학박사 학위를 받았다. 한양대학교와 서울대학교 강사를 거쳐 계명대학교, 고려대학교, 연세대학교, 구마모토학원대 교수, 하버드대학교 객원연구원을 지냈다. 1960년 3월에 [마법과 미의 영역]이, 5월에 [현대의 음성]이 [현대문학]에 추천되어 등단했다. 이후 [포오론](1961), [현대의 서민](1961), [미토스의 지평](1965), [긍정하는 히로](1965), [자유의 신화](1965), [조지훈론](1965), [염상섭고](1969), [풍자소설고](1971), [신소설과 서구 문화 수용](1972), [근대시의 서구적 근원 연구](1972) 등을 발표했다. 그가 추구한 비평 정신은 문학을 통해 가장 근원적이고 기본적인 인간다움을 실현하려는 휴머니즘이다. 인간주의의 문맥에서 바라볼 때 휴머니즘이 완성된 시대는 한 번도 없었다. 하지만 휴머니즘을 완성하려는 의지와 끊임없는 노력이야말로 인간다운 행위이며, 그러한 행위가 곧 문학의 사명임을 주장한다. 이러한 틀에서 민족의 지도적 언어 기능으로서 문학이 이바지해야 하는 민족주의의 입장과 시대를 공동으로 체험하는 참여의 자세에서 문학의 가치를 찾는다. 또한 한국문학의 기본 흐름을 양반문학과 평민문학의 2대 주류로 분석하면서 전자의 성격을 숭고미·우아미로, 후자의 성격을 골계미로 특징지었다. 특히 평민문학은 소박하고 기교가 없지만, 일정한 형식과 내용이 유기적으로 결합되어 미의 영역을 확대했으며, 시대를 반영하며 공동 체험을 나타낸 점에서 가치가 높다. 이러한 관점에서 문학사의 사실주의적 부분을 강조하고 염상섭·현진건·채만식·김유정 등을 긍정적으로 평가한다. 주요 저작으로 [한국 현대문학론](박영사, 1972), [한국 현대 비평사](한국일보사, 1975), [문학의 해석](고려대출판부, 1976), [우리 시대의 작가와 모순의 미학](개문사, 1982), [우리의 삶과 문학](고려원, 1985), [삶의 투시로서의 문학](문학과지성사, 1988), [시상과 목소리](민음사, 1991), [한국 현대문학사](공저, 방송통신대출판부, 1991), [1930년대 한국 소설 연구](한샘출판사, 1994), [한국문학과 시대의식](푸른사상, 2014), [한국 현대문학사](공저, 집문당, 2014) 등이 있다. 1982년 연세대학술상과 조연현문학상, 1989년 월탄문학상, 1994년 현대문학상 등을 수상했다.
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