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	고전으로 미래를 읽는다(총29건) 쇼펜하우어 인생론     14,400원 (10%↓) 팡세     14,400원 (10%↓) 연애론     14,400원 (10%↓) 수상록     14,400원 (10%↓) 명상록 : 로마 철인황제의 사색과 체험에서 우러나온 고뇌의 걸작     9,000원 (10%↓) 철학이란 무엇인가 : '분석철학'의 기초를 쌓은 러셀의 철학 입문서     10,800원 (10%↓) 생활의 발견     11,700원 (10%↓) 무의식의 분석 : 분석심리학의 창시자인 융의 인간 이해의 길     11,700원 (10%↓) 정신분석 입문     11,700원 (10%↓) 종의 기원 : 생물의 진화론을 확립시킨 획기적인 고전     13,500원 (10%↓) 군주론 : 강력한 통치자가 갖추어야 할 정치의 기술     8,100원 (10%↓) 역사의 연구 2 : 위대한 역사학자의 인류 역사에 대한 필생의 역작     11,700원 (10%↓) 역사의 연구 1 : 위대한 역사학자의 인류 역사에 대한 필생의 역작     13,500원 (10%↓) 사회계약론 : 자유와 평등ㆍ민주주의에 관한 최고의 고전     9,900원 (10%↓) 방법서설(성찰 세계론)     9,900원 (10%↓) 천로역정 : 천국으로 가는 진정한 순례자의 기나긴 인생 여정     9,900원 (10%↓) 소유냐 삶이냐 : 신 프로이트 학파의 거성이 전하는 인간존재의 문제     10,800원 (10%↓) 나의 투쟁     11,700원 (10%↓) 순수이성비판 : 서양 철학을 재정립한 위대한 고전     13,500원 (10%↓) 유토피아 : 현실에서는 이루어질 수 없는 완전한 사회에 대한 염원     8,100원 (10%↓) 법의 정신 : 20여 년에 걸쳐 방대한 역사적 연구를 통해 추출된 대역작     11,700원 (10%↓) 자유론 : 자유에 관한 사상을 구체적으로 논술한 고전적 명저     9,900원 (10%↓) 짜라투스트라는 이렇게 말했다     11,700원 (10%↓) 소크라테스의 변명     10,800원 (10%↓) 자유로부터의 도피     10,800원 (10%↓) 꿈의 해석     9,900원 (10%↓) 역사란 무엇인가(고전으로 미래를003)     10,800원 (10%↓) 에밀(고전으로 미래를002)     11,700원 (10%↓) 제3의 물결     15,300원 (10%↓) 고전으로 미래를 읽는다(총29건) 쇼펜하우어 인생론     14,400원 (10%↓) 팡세     14,400원 (10%↓) 연애론     14,400원 (10%↓) 수상록     14,400원 (10%↓) 명상록 : 로마 철인황제의 사색과 체험에서 우러나온 고뇌의 걸작     9,000원 (10%↓) 철학이란 무엇인가 : '분석철학'의 기초를 쌓은 러셀의 철학 입문서     10,800원 (10%↓) 생활의 발견     11,700원 (10%↓) 무의식의 분석 : 분석심리학의 창시자인 융의 인간 이해의 길     11,700원 (10%↓) 정신분석 입문     11,700원 (10%↓) 종의 기원 : 생물의 진화론을 확립시킨 획기적인 고전     13,500원 (10%↓) 군주론 : 강력한 통치자가 갖추어야 할 정치의 기술     8,100원 (10%↓) 역사의 연구 2 : 위대한 역사학자의 인류 역사에 대한 필생의 역작     11,700원 (10%↓) 역사의 연구 1 : 위대한 역사학자의 인류 역사에 대한 필생의 역작     13,500원 (10%↓) 사회계약론 : 자유와 평등ㆍ민주주의에 관한 최고의 고전     9,900원 (10%↓) 방법서설(성찰 세계론)     9,900원 (10%↓) 천로역정 : 천국으로 가는 진정한 순례자의 기나긴 인생 여정     9,900원 (10%↓) 소유냐 삶이냐 : 신 프로이트 학파의 거성이 전하는 인간존재의 문제     10,800원 (10%↓) 나의 투쟁     11,700원 (10%↓) 순수이성비판 : 서양 철학을 재정립한 위대한 고전     13,500원 (10%↓) 유토피아 : 현실에서는 이루어질 수 없는 완전한 사회에 대한 염원     8,100원 (10%↓) 법의 정신 : 20여 년에 걸쳐 방대한 역사적 연구를 통해 추출된 대역작     11,700원 (10%↓) 자유론 : 자유에 관한 사상을 구체적으로 논술한 고전적 명저     9,900원 (10%↓) 짜라투스트라는 이렇게 말했다     11,700원 (10%↓) 소크라테스의 변명     10,800원 (10%↓) 자유로부터의 도피     10,800원 (10%↓) 꿈의 해석     9,900원 (10%↓) 역사란 무엇인가(고전으로 미래를003)     10,800원 (10%↓) 에밀(고전으로 미래를002)     11,700원 (10%↓) 제3의 물결     15,300원 (10%↓)

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• 임어당의 <생활의 발견>을 살펴보는『고전으로 미래를 읽는다』제23권. <생활의 발견>의 원제는 'The Importance of Living'으로, 생활에 대한 자세와 참된 인생의 의미를 일깨워주는 삶의 지침서이다. 동양과 서양의 문화를 흡수해 독특한 자기만의 사상을 구축한 세계적인 석학이자 중국의 작가이며 문명비평가로서 널리 알려진 임어당은 이 책에서 동양과 서양의 문화를 비교한다. 동양적인 것으로 서구적인 것을 압도하고, 기독교 사상을 바탕으로 한 서구 문화를 논리정연하게 반박하고 있다. 유쾌하고 행복한 참된 인생이 무엇인지, 단 한번뿐인 삶을 어떻게 살아야 하는지 생활의 자세에 대한 해답을 제시한다.
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• 머리말 제1장 깨우침 제2장 여러 가지 인간관 제3장 인간의 동물적 유전 제4장 인간적인 것에 대하여 제5장 누가 인생을 가장 잘 즐기는가 제6장 인생의 즐거움 제7장 우유론(優遊論) 제8장 가정의 즐거움 제9장 생활의 즐거움 제10장 자연의 즐거움 제11장 교양의 즐거움 제12장 신에 가까운 자는 누구인가 제13장 사고방법론 옮긴이의 말
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• 이 세상에 태어나는 인간은 모두가 어떤 번뇌와 욕망, 그리고 이 활력을 가지고 인생을 출발하는 것이며, 그것들은 유년시절, 장년시절, 노년시절 및 죽음을 통하여 여러 가지 주파(周波)를 가지고 활약한다. 공자는 “젊었을 때는 여색을 경계해야 하고, 장년에는 다툼을 경계해야 하며, 노년에는 이득을 경계해야 한다”라고 말했다. 청년은 이성을 사랑하고, 장년은 투쟁을 사랑하며, 노년은 돈을 사랑한다는 뜻이다. ‥‥‥‥‥‥‥ 38페이지 전쟁은 언제나 매력을 느끼게 한다. 전쟁이 일어나면 시청 서기도 제복을 입고 각반을 차고 공짜로 여행할 기회를 가지기 때문이다. 그러나 참호전이 3, 4년 동안 계속되면 휴전과 평화가 그리워진다. 왜냐하면 휴전이 되면 출전했던 군인은 집으로 돌아와 평복을 입고 빨간 넥타이를 맬 수 있기 때문이다. 인간에게는 분명히 이와 같은 자극이 필요하다. 그러므로 만일 전쟁놀이를 그만두고 싶다면, 각국 정부는 20세에서 45세까지의 국민을 징병제도식으로 선발하여 10년에 한 번쯤 유럽 여행을 시키고, 박람회나 그 밖에 다른 흥미 있는 것을 구경시켜 주어도 좋을 것이다. ‥‥‥‥‥‥‥ 96페이지 종교의 타락은 산타야나가 말한 것처럼, 종교가 이론 그 자체에 빠지는 데서 비롯된다고 생각한다. 산타야나는 “불행하게도 종교는 이론의 옷을 입은 미신이 되기 위해, 공상세계의 예지이기를 그만둔 지 오래다”라고 말했다. 종교의 타락은 신조와 신앙 형식과 신앙 개조(信仰個條)에 빠진 교설 및 그 변명 등의 연구에 몰두하여 현학적 정신으로 타락한 것에서 비롯된다. 신앙을 정당화하고 합리화하여 옳다고 믿음으로써 경건한 마음은 감소하게 된다. 모든 종교가 오로지 자기만이 진리를 발견했다고 맹신하는 편협에 빠진 까닭도 여기에 있다. 그 결과 모든 종파에서 보듯이 이론으로 신앙을 정당화하면 할수록 편협에 빠지게 된다. 이리하여 종교는 가장 질이 나쁜 집착과 고루와 편파와 편협, 그리고 개인생활의 철저한 이기주의에까지 결부되기에 이른 것이다. 이렇게 되면 종교도 다른 종파에 대한 관대한 태도가 불가능해질 뿐만 아니라, 종교의식을 신과 인간의 사적 거래로 둔갑시킴으로써 인간의 이기주의를 조장하게 되는 것이다. ‥‥‥‥‥‥‥ 168페이지
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• 임어당 [저]

• 복건성 출생. 기독교 집안에서 태어나 이상주의자이며 낙천주의자였던 아버지 영향을 많이 받고 자랐다. 영어에 관심이 많아 상해 성요한대학에서 언어학을 공부했다. 북경 청화학교 영어교사로 3년을 마치고 미국 하버드대학 비교문화연구소에서 석사학위를 받았으나 지원금이 끊기는 바람에 프랑스로 건너가 중국인 이주노동자들에게 글을 가르쳤다. 그 후 독일 예나대학과 라이프치히대학에서 언어학을 전공하고 철학박사 학위를 받았다. 북경대학 교수로 초빙되어 문학비평과 음운학을 가르치면서 왕성한 집필활동을 시작했다. 1924년에 노신(魯迅)을 만나 그에게 많은 감화를 받는다. 군벌통치의 폐해를 고발하는 노신의 사상에 호응하면서 둘은 모든 군벌의 지명수배자가 되어 북경을 떠나 복건성 하문대학으로 자리를 옮겼다. 노신과 교류한 이 시기는 임어당의 문학 생애에 있어서 가장 진취적인 시기였다. 1930년대부터 중국어 외에도 영어로 글을 쓰고 발표했다. 1936년 뉴욕으로 갔고, 외국 독자들에게 중국을 소개하는 [생활의 예술](우리에게는 [생활의 발견]으로 잘 알려져 있다)이 그 다음해에 미국, 영국, 캐나다에서 출간되었다. 이후에도 대외에 중국을 알리는 작업을 계속하여 중국 고전을 영어로 번역했다. 1948년 유네스코 예술부장, 1954년 싱가포르 난양대학 총장을 지냈다. 1965년 이후 대만에 정착하였고 1968년, 1970년 서울에서 열린 국제대학총장협회 회의와 제37차 국제펜클럽대회에 참가하여 강연을 하기도 하였다. 1976년 82세의 나이로 홍콩에서 생을 마쳤다.

• 원창화 [저]

• 서울대학교 문리대 철학과에서 수학하고 미국 U.S.C.(남가주 대학) 대학원을 졸업했다. 짓거나 옮긴 책으로 [허무주의 극복], [우수의 철리], [천로역정], [비극의 철학], [장자의 사상] 등이 있다.

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