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• 크리스토퍼 히친스의 마더 테레사 비판서 <자비를 팔다>. 크리스토퍼 히친스는 타고난 우상파괴자이자 탁월한 논쟁가로, 오랫동안 3대 유일신교인 유대교와 기독교, 이슬람교를 비판해 왔다. 이 책에서는 마더 테레사를 통해 가톨릭의 선교정치와 성녀 만들기의 문제점을 지적하고 있다. 마더 테레사 현상의 정치적인 면모를 파헤치며, 마더 테레사는 정치화한 교황 체제가 파견한 종교사업가라고 주장한다.
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• ■ 히친스의 작업: 그의 목적은 아주 단순했다. 마더 테레사의 명성으로써 그녀의 행동과 말을 판단하지 않고 행동과 말로써 명성을 평가하겠다는 것이었다. 이 일을 시작하자 그에겐 비난과 훈계가 쏟아졌다. 소박한 사람들의 수호신을, ‘도랑에 빠진 자들에게 별빛을 보여주는’ 분을 조소한다고 말이다. 그럼에도 ‘성녀’에 대한 경외심을 일단 제쳐놓고 사실만을 직시하자, 마더 테레사 현상은 그 범속하고 심지어는 정치적인 면모를 드러내기 시작했다. ■ 죽어가는 집에서: 그럼 고난에 감사하고 고통을 감수해야 하는가? 자원봉사자였던 메리 라우던의 증언은 스산하다. “(콜카타의 ‘죽어가는 이들의 집’에서) 내가 맨 처음 받은 인상은 전에 본 벨젠 혹은 그 비슷한 나치 수용소의 사진이나 필름 같다는 것이었어요. 모든 환자가 삭발을 하고 있었거든요. …… 한 방에 오륙십 명의 사내가, 다른 방에는 오륙십 명의 여자가 수용되어 죽어가고 있었어요. 아스피린 이상의 진통제도 받지 못했고, 어쩌다 운이 좋으면 항염증제인 브루펜 같은 걸 받았는데, 그나마 말기 암 따위 죽어가는 병에 따르는 종류의 고통을 느끼는 경우였어요. …… 주삿바늘을 쓰고 또 쓰고, 너무도 여러 차례 사용했고, 종종 바늘을 수도꼭지 밑에서 찬물로 헹구는 수녀들이 눈에 띄고는 했을 정도였어요.” ■ 독재자, 사기꾼들: 마더와 서로 돕고 지낸 사람 중엔 성스러움의 정반대 극단에 선 자들이 여럿 있다. ―미셸 뒤발리에: 마더 테레사는 아이티의 끔찍한 독재자 뒤발리에의 부인 미셸과 자매처럼 포옹하고는 칭송했다. “영부인은 느끼시고, 아시며, 자신의 사랑을 말뿐이 아니라 눈에 보이는 실체적인 행동으로써도 보여주고자 하시는 분입니다. …… 가난한 사람들이 국가의 우두머리와 이토록 친근한 경우는 처음 보았습니다. 아름다운 배움의 경험이었습니다.” ―존-로저: 광신집단의 지도자이며 자신이 예수 그리스도보다도 우월한 영적 의식을 지녔다고 신성모독을 한 존-로저에게 마더는 그녀의 이름과 이미지가 발하는 위광을 빌려주었다. 그에게서 이른바 ‘성실상(賞)’과 1만 달러의 수표를 받으며 함께 찍은 기념사진에는 콜카타 시가가 가짜 배경으로 덧붙여졌다. －찰스 키팅: 사상 최대의 사기 사건 중 하나인 저축대부조합 스캔들에서 키팅은 1만 7000명의 피해자에게서 2억 5200만 달러를 가로챘다. 마더는 그에게서 125만 달러를 기부받았고, 개인 제트기를 빌려 타기도 했다. 그 보답으로 키팅이 몇몇 중요한 일에 그녀의 권위를 써먹도록 허락하더니, 그가 재판을 받게 되자 판사에게 관용을 베풀어달라는 편지까지 보냈다(전문 수록). －발칸과 중미에서: 피에 물든 90년대의 발칸반도에서, 조국인 알바니아에서, 그녀의 역할은 평화와는 거리가 멀었다. ‘대(大)알바니아’를 외치는 호전적 민족주의자들이 곧잘 휘두른 것은 마더 테레사의 사진이었다. 중미의 니카라과를 방문했을 때는 민중혁명을 이룬 산디니스타 정부에 훈계를 했다. 이 나라의 가톨릭 대주교는 살인을 서슴잖는 반군 콘트라의 후원자였고, CIA에서 보수를 받고 있었다. 산디니스타 정부에 대한 내전에서 고의로 살해된 사람의 수는 콜카타의 모든 선교자들이 목숨을 구한 사람들보다 훨씬 많았다. ■ ‘기적’의 진실: 영국의 맬컴 머거리지는 마더 테레사를 유명하게 만든 다큐멘터리를 찍을 때 기적이 일어났다고 했다. “현상을 해보니 실내 장면은 각별히 아름답고 부드러운 빛에 잠겨 있었다. 나는 절대 확신하고 있다. 기술적 설명이 불가능했던 그 빛은 …… ‘자애로운 빛’이었다고.” 신성한 빛의 기적? 당시의 카메라맨은 말한다. 그건 ...코닥에서 새로 개발한 필름 덕이었다고. 그러나 이 ‘기적’은 곧바로 전설이자 정설로 되어버렸다. ■ 기부금은 어디로: “우리의 은행 계좌는 이미 엄청난 규모에 달했고, 우편배달이 올 때마다 늘어났다. 브롱크스의 한 당좌 계좌에만 약 5000만 달러가 모였다. …… 그런 기부금은 우리가 도우려 애쓰는 가난한 사람들의 삶에 아무런 영향도 끼치지 못했다.” 사랑의 선교회가 정부 혹은 준정부 기구들로부터 받은 상금의 총액이 얼마인지에 대해선 아무도 신경 쓰지 않았다. 기금들이 어떻게 되었는지 또한 아무도 물은 적이 없다.
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• 책머리에 들어가며 기적 하나 선행과 영웅적 덕행 편재 후기 옮긴이의 말 크리스토퍼 히친스에 대한 메모
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• 이 책에서 이어질 논의의 상대는 속이는 자가 아니라 속는 자들이다. 마더 테레사가 어리숙하고 비판 능력 없는 숱한 관찰자들이 숭배하는 대상이라 한들 그게 그녀 탓, 혹은 그녀만의 탓은 아니다. 환상이 만들어지는 점진적 과정에서 마술사는 청중의 도구일 뿐이다. 그는 심지어 스스로 사기꾼이자 영악한 눈속임쟁이라고 밝히면서도 청중을 꼬드길 수 있다. “점적(點滴) 장비들도 충분치 않았습니다. 주삿바늘을 쓰고 또 쓰고 너무도 여러 차례 사용했고, 종종 바늘을 수도꼭지 밑에서 찬물로 헹구는 수녀들이 눈에 띄고는 했을 정도였어요. 그중 한 사람에게 왜 그렇게 하느냐고 물었더니 답하기를 ‘깨끗이 해야죠.’ 하는 거예요. 그래서 내가 말했지요. ‘그래요. 한데 왜 소독을 안 하는 거죠? 물을 끓여서 바늘을 소독해야잖아요?’ 그러니까 그 여자 말이 이래요. ‘그럴 필요가 있나요. 시간도 없고요.’” 의사들이 이따금씩 오지만 대개는 수녀와 자원봉사자들(몇몇은 의학 지식이 있었다)이 능력껏 결정을 내린다. 고열에 좋지 않은 상태로 들어온 청년을 보았는데, 처방한 약은 항생제 테트라사이클린과 해열진통제 파라세타몰이었다. 후에 순회방문 의사가 말라리아 가능성을 진단하고 처방을 클로로퀸으로 바꾸었다. …… 마지막으로, 고통을 다루는 수녀들의 능력은 어느 정도인가? 방문 기간이 짧았으므로 그들의 영적 접근의 힘을 내가 판단할 수는 없었지만, 처방전에 강한 진통제가 들어 있지 않다는 사실을 알고 나는 혼란스러웠다. 진단 소홀과 함께, 제대로 된 통증 관리가 없다는 점이 마더 테레사의 접근을 호스피스 운동과 뚜렷하게 구분 짓는다. 회계 감사가 없으니, 마더 테레사의 엄청난 돈더미가 어떻게 되는지 정확히 알 수는 없다. 그러나 선교회의 진정한 목적과 성격이 무엇인지, 그리고 당초 어떤 목표를 위해 기부금들이 접수되는지는 알 수 있다. 늘 그렇듯이, 선교가 배달되는 진짜 주소는 후원자와 기부자의 자기만족이지 짓밟힌 자들의 필요가 아니다. 의지할 데 없는 아기들, 버려진 낙오자들, 나환자와 말기 환자들은 동정의 과시를 위한 원자재들이다. 그들은 불평할 입장이 전혀 아니다. 그리고 그들의 수동성과 비천함은 훌륭한 면모로 여겨진다. 이 거짓된 위안의 세계적이고 지도적인 대변자, 마더 테레사 자신이 우중선동가이며 우민정책가이고 세속 권력의 하수인이라는 점을 인식해야 할 때다.
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• 크리스토퍼 히친스(Christopher Eric Hitchens) [저]

• 1949년 영국에서 태어났다. 옥스퍼드대학교 발리올칼리지를 졸업했으며, 세 자녀의 아버지이자 스무 권이 넘는 책의 저자이기도 하다. 뉴욕 뉴스쿨의 교양학부 객원교수였던 그는 버클리 캘리포니아대학교 언론대학원에서 I.F. 스톤 석좌교수를 맡았다. 정치학자 겸 저널리스트로서 방송에서도 왕성한 활동을 보였으며, 영미 언론이 선정한 ‘100인의 지식인’ 5위에 오르기도 했다. 펴내는 책, 출연한 방송마다 화제와 논쟁을 불러일으키는 뛰어난 비평가이자 탁월한 논쟁가였던 히친스는 2011년 12월 15일 지병으로 눈을 감았다. 그의 저서로는 토머스 제퍼슨, 토머스 페인, 조지 오웰에 관한 작품들을 포함한 여러 에세이, 비평, 르포 등의 선집이 있으며, [토머스 페인의 ‘인간의 권리’][토머스 제퍼슨][길고도 짧은 전쟁][오웰의 승리][헨리 키신저 재판] 등이 있다. 그 가운데 [신은 위대하지 않다]는 2007년 내셔널 북 어워드 최종 결선에 올랐고 세계적인 베스트셀러가 되었다. 역시 베스트셀러를 기록한 그의 회고록 [히치-22]는 2010년 전국도서비평가상 자서전 부문에서 최종 결선에 올랐다. [배너티 페어][애틀랜틱][슬레이트][타임스 문학판][네이션][뉴 스테이츠먼][월드 어페어스][프리 인쿼리] 등 여러 간행물에 칼럼과 도서 비평 등을 기고했으며, 편집자로도 활약했다. 이 책은 그의 생전에 출간한 마지막 선집이자 다섯 번째 선집이다. 의사로부터 기껏해야 1년 정도밖에 살 수 없을지도 모른다는 말을 들은 그는 이 책에 실린 글 중 일부를 마지막 글이 될지도 모른다는 심정으로 투병 중에 썼다. 한국어판 [리딩]은 그의 선집 [ARGUABLY]를 두 권으로 분권한 것 가운데 두 번째 책이다. 원서는 모두 여섯 개의 부로 구성되어 있으며, 그 가운데 서평을 모은 두 개의 부를 [리딩]에 실었다.

• 김정환 [저]

• 1954년 서울에서 태어나 서울대학교 문리대학 영문과를 졸업하고 1980년 계간 [창작과 비평]에 시 [마포, 강변동네에서] 외 다섯 편을 발표하면서 작품 활동을 시작했다. 2007년 제9회 백석문학상, 2009년 제8회 아름다운 작가상을 수상했다. 노동자문화운동연합회 의장, 한국작가회의 상임이사, 자유실천문인협의회 사무국 국장, 한국문학학교 교장을 지냈다.
  
  시집 [지울 수 없는 노래], [하나의 2인무와 세 개의 1인무], [황색예수전], [회복기], [좋은 꽃], [해방 서시], [우리 노동자], [사랑, 피티], [희망의 나이], [노래는 푸른 나무 붉은 잎], [텅 빈 극장], [순금의 기억], [김정환 시집 1980~1999], [해가 뜨다], [하노이 서울 시편], [레닌의 노래], [드러남과 드러냄], [거룩한 줄넘기], [유년의 시놉시스], 등, 소설 [파경과 광경], [사랑의 생애], [남자, 여자 그리고 영화―전태일에 대한 명상] 등, 산문집 [발언집], [고유명사들의 공동체], [김정환의 할 말 안 할 말], [김정환의 만남, 변화, 아름다움], [이 세상의 모든 시인과 화가], 평론집 [삶의 시, 해방의 문학], 음악교양서 [클래식은 내 친구], [음악이 있는 풍경], [내 영혼의 음악], 역사교양서 [20세기를 만든 사람들], [한국사 오디세이], 인문교양서 [음악의 세계사], 희곡 [위대한 유산], [온기, 마음이 머무는] 등을 써냈다.

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